“黑夜没有融化，光明也没有提前到来，我们仍要前行。”
是谁点燃了天边的朝霞， 千年的黑夜今天要融化。 也许光明会提前到来， 我们听见你的召唤：切·格瓦拉。
当舞台上，青春洋溢的合唱队员们轻轻地唱起这首歌，舞台下的黑暗中，很多观众都被感动了，有人默默地流下了眼泪。
不同的是，纳粹德国在无条件投降之前，对集中营和大屠杀，还小心翼翼地遮掩着，就连希特勒、希姆莱这样的魔鬼，也害怕屠杀真相为世人所知。
格瓦拉有一句名言：
去年以来，网上一直流传一句话，“俄乌见立场，巴以分人畜”。“应该永远对世界上任何地方发生的、针对任何人的、任何非正义的事情都有最强烈的反感。如果你面对每个不公都愤怒得发抖，那么你就是我的同志。”
这句名言，涉及到了一个概念，“人的类本质”。“反抗压迫从来不取决于宗教、种族或政治派别的归属，而是取决于人类本性，那种拒绝奴役并追求自由的本性。”
在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思这样论述“人的类本质”——在这里，马克思把“有意识的生命活动”当作人的本质，也就是“类本质”，凡是不能进行“有意识的生命活动”的生命，即非人类。 进入阶级社会之后，人的“有意识的生命活动”的重要表现之一，即格瓦拉所言，“拒绝奴役并追求自由”。“动物和自己的生命活动是直接同一的。动物不把自己同自己的生命活动区别开来。它就是自己的生命活动。人则使自己的生命活动本身变成自己意志的和自己意识的对象。他具有有意识的生命活动。这不是人与之直接融为一体的那种规定性。有意识的生命活动把人同动物的生命活动直接区别开来。正是由于这一点，人才是类的存在物。”
不敢反抗，甘于被奴役，就意味着丧失了进行“有意识的生命活动”的能力，就意味着自己把自己降低到了动物类别中。
也是在这个意义上，我们要说，无论是二十世纪四十年代在东北林海雪原中牺牲的杨靖宇，还是六十年代在南美玻利维亚丛林中殉难的格瓦拉，抑或不久前在加沙酷烈的废墟中战死的辛瓦尔，他们都用生命诠释了人性的高贵和伟大！
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