“在以色列的这一‘宏图大业’中，清剿哈马斯反而是一个借口！”
一
前两天，关于持续一年多的巴勒斯坦人民起义以及以色列的野蛮镇压，写了两篇文章《辛瓦尔：牺牲的意义》【点击阅读】与《“黄脸干儿”的变迁》【点击阅读】，得到了多数读者的肯定，也招致了一些“黄脸干儿”的围攻。
说是围攻，并非过甚之词，因为他们从来不肯摆事实、讲道理，一贯颠倒黑白，信口雌黄，并且深文周纳，罗织罪名。
这里，我要对这些“黄脸干儿”似是而非的诡辩一一驳斥，以正视听。第一，“黄脸干儿”们说，发生在一年前的“阿克萨洪水行动”是这场战争的起因，发动袭击的哈马斯以及主要策划者、指挥者叶海亚·辛瓦尔应该对一切灾难负责。历史并不是从“阿克萨洪水”开始的。“阿克萨洪水行动”是几十年来，以色列将巴勒斯坦原住民驱离他们的家园，强占他们的土地，并建立“加沙隔离区”对他们进行长期围困的必然结果。所以，从一开始，我就把“阿克萨洪水”行动称为“越狱行动”【点击阅读】——既然以色列可以用“世界上最大的露天集中营”把整整一个民族圈禁起来，又为什么不许别人越狱呢？
此外，即便纯粹就事论事地分析这个问题，那么，在“阿克萨洪水行动”开始之前，以军骚扰阿克萨清真寺，已经在巴勒斯坦人中间激起了普遍愤怒，此其一；其二，以军在约旦河西岸进行的“扫荡”，也给巴勒斯坦人造成了巨大伤害。难道只许以色列伤害巴勒斯坦人，不许巴勒斯坦人反击，世上哪有这样的道理？第二，“黄脸干儿”们说，“阿克萨洪水行动”造成了1000多平民的死伤，所以是恐怖行动，辛瓦尔是恐怖分子；为什么此前和此后，以色列国防军在加沙地带和约旦河西岸进行的导致成千上万平民死亡（其中大部分是妇女和儿童），已经明显具有种族灭绝特征的行动是“军事行动”，规模小得多的“阿克萨洪水行动”反而是“恐怖行动”呢？许多“黄脸干儿”把以色列关于“哈马斯以平民为掩护”的借口直接拿来，为以色列国防军炸医院、炸学校、炸难民营进行辩护，而无视这样一个明显事实：以色列的目的，就是要将加沙地带的巴勒斯坦人灭绝，至少是驱逐，以便为未来的犹太人定居者清空场地。在以色列的这一“宏图大业”中，清剿哈马斯反而是一个借口。
从另一个角度看，虽然哈马斯并非完美反抗者，但如果袭击“平民”就是恐怖主义的话，试问：十九世纪北美的印第安人袭击白人殖民者，是不是恐怖主义呢？二十世纪三十年代，东北抗日联军袭击日本开拓团的定居点，是不是恐怖主义呢？“平民”和“平民”是不同的。如果哈马斯分子到欧洲、北美、东亚，无差别地袭击与他们没有直接利害关系的平民，那无疑是恐怖主义行为。但哈马斯武装在“从河流到海洋”的广大巴勒斯坦地区，面对的不是这样的“平民”，而是占有了他们的家园和土地，反过来以主人自居的犹太武装殖民者。实际上，巴勒斯坦人眼中的以色列“平民”，和十九世纪印第安人眼中的白人殖民者、二十世纪三十年代中国人眼中的日本开拓团，并无本质区别。对殖民者的定居点进行袭击，是收复家园的正义的军事行动，绝非恐怖主义。第三，“黄脸干儿”们说，在“阿克萨洪水行动”中有12名中国人死亡，所以中国人应该反对哈马斯。中国外交部从来没有提到过这个数字，在信息时代的今天，也根本检索不到这12人的信息，或他们家属的信息。退一步说，即便有个别中国人在“阿克萨洪水行动”死伤，也只能说是一种不幸的意外，不应该影响到我们对这一事件是非曲直对判断。
因为，无论从任何角度看，“阿克萨洪水行动”的目标都不是中国人。这些可恶的“黄脸干儿”利用国人关心同胞的心理，把中国人的同情心，从受害的巴勒斯坦一方误导到加害的以色列一方的企图，太过明显，也太过拙劣了。第四，以色列公布辛瓦尔战斗到最后一息的视频，原本是要炫耀自己的“胜利”，没有想到却树立了辛瓦尔的英雄形象。“黄脸干儿”们为了替以色列圆场，又开始重弹辛瓦尔以儿童为“肉盾”的老调。首先，以色列国防军在杀害儿童方面，从不手软，很多时候，他们还以杀害儿童为乐，抵抗者用儿童做“肉盾”毫无意义——同以色列周旋了整整一生的辛瓦尔，难道会不了解这一点吗？
其次，随着另一段关于辛瓦尔的视频被以色列公布，人们才发现，经常被辛瓦尔带在身边的两个小男孩，是他的儿子。做为一位深沉的抵抗者，辛瓦尔深知巴勒斯坦获得自由和解放的目标，不是十年、二十年就可以实现的，火炬必须一代一代地传下去，这才是他把儿子带到一些并不安全的集会场合的根本原因。
最后，网上大量的视频和照片证明，以色列国防军才最喜欢用无辜的巴勒斯坦平民做他们“肉盾”，他们甚至因此真的逃过了哈马斯战士的伏击。
第五，我在《辛瓦尔：牺牲的意义》一文中提到了杨靖宇烈士，于是就有一些“黄脸干儿”装腔作势地跳出来，张牙舞爪地说什么涉嫌侮辱英烈。这里，请容许我摆一下老资格：十几年前，当我为保卫狼牙山五壮士的荣誉，与旧炎黄春秋集团开展一场漫长的法律斗争，最终赢得胜利并催生了《英雄烈士保护法》的时候，这些“黄脸干儿”们还不知道在哪个老鼠洞里躲着呢！【点击阅读】必须指出，辛瓦尔和杨靖宇固然有不同，但也有很多共同之处：他们都是为争取各自民族的自由、独立和解放而牺牲的，都是在反抗民族压迫的斗争中牺牲的，都是在和法西斯军队的战斗中牺牲的。
全世界一切被压迫人民、被压迫民族都是相互同情，相互支持的。因为有上述共同之处，所以，中国人看到辛瓦尔惨烈悲壮的牺牲，由此联想到自己的民族英雄杨靖宇，想到他更加惨烈悲壮的牺牲，难道不是很自然的吗？这难道不正是对烈士的颂扬与缅怀吗？在《“黄脸干儿”的变迁》一文中，我指出了两个原因：近代以来一百多年半殖民地历史在社会文化层面的遗存以及做为社会存在的买办阶层在意识形态领域里的一种折射。
而从心理的角度来看，“黄脸干儿”们奉行的是社会达尔文主义，谁强就是谁对，他们的立场、情感都是站在强者一方，即目前“强大的”以色列一方，然后从以色列的立场出发，苛求巴勒斯坦受害者，严苛指责反抗者，为以色列的屠杀寻找借口。“黄脸干儿”的另一面是，从他们秉持的逻辑出发，一旦遇到强大的侵略者，他们就会心甘情愿地跪下来舔他们的靴子，做他们的走狗，并且自鸣得意，说这就叫“识时务者为俊杰”。在1940年，带着日寇进山搜捕杨靖宇，并向他开枪的汉奸，就是那个年代的“黄脸干儿”。“黄脸干儿”的大量存在，无疑是一个巨大隐患，我们要识破他们的面目，保持警惕，不要再给他们带路进山的机会。
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郭松民 | “黄脸干儿”的变迁
（作者系昆仑策研究院高级研究员；来源：昆仑策网
【作者授权】，转编自“独立评论员郭松民”微信公众号，修订发布；图片来自网络，侵删）
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