有个人想知道天堂和地狱的区别，就去找上帝。上帝带他去地狱看，地狱里有一口装满食物的大锅，可这里的人却都饿得要命，因为他们每个人都拿着一个长柄的勺子，柄太长，食物送不到嘴里，所以他们都吃不到食物。上帝又带他去天堂，同样是装满食物的大锅，同样是长柄的勺子，可这里的人们都生活得很幸福、快乐，根本不存在饿肚子的情况-----原来天堂的人们用长柄的勺子互相将食物喂到对方的嘴里。
在随着改革开放逐渐富裕起来的今天，人们身边经常发生着能够移居包括加拿大这样的富庶国家引以为美谈的事。而白求恩大学毕业后已经成为一名收入颇高的外科医生，在加拿大过着殷实的生活，可他作为一名共产党员，甘愿放弃没有任何风险、富裕而无忧无虑的生活，却先是亲赴前线为反法西斯的西班牙人民服务，后又率领加拿大医疗队来到战火纷飞的中国抗日战场。因为白求恩知道，世界人民的命运彼此共同，“大家好才是真的好”。
人是万物之灵，可很多动物生下来十几分钟就能奔跑，人却不到18岁也无以自立。从这个意义上来说，人之所以无敌于地球，正是因为社会性是人类的最本质特征，人类先天性最需要团队合作。
国家之间不能搞本国优先吃相难看，国内百姓与百姓之间更当相濡以沫抱团取暖。
作者侯立虹在《当今多么需要重新唱响“毫不利己、专门利人”》中写道：“当今多么需要白求恩精神，实质性推进共同富裕是最迫切最急需的见证。有人说白求恩精神适用于医疗行业，其实更适合于实质性推进共同富裕。因为自私自利绝对不会‘坚持以人民为中心的发展思想’，自私自利也绝对不会去推进全体人民共同富裕。只有为自己打算也为别人打算，对共同富裕极端负责任，对人民极端热忱，才会有推进共同富裕的动力和积极性。毋庸置疑，白求恩毫无自私自利之心精神是促进共同富裕的真正法宝。因此，要把弘扬白求恩精神作为促进共同富裕的重要举措，因为共同富裕是社会主义的本质要求，也是白求恩精神在新时代表现出的重要特征。不管是把共同富裕当作长期任务，还是分阶段促进共同富裕，都要发扬白求恩精神。”
唱响“毫不利己、专门利人”，其实还可以延伸叙述。
胡雪岩在“钱财”与“人情”上，始终坚持一条原则：舍去近利，保留人情。认为同行友情高于眼前利益。这是胡雪岩“方圆人生”的重要组成部分。他的“阜康”钱庄开设之初，公开宣布：决不挤占“信和”钱庄的生意；浙江海运局的钱款仍由“信和”钱庄经营，不抢同行的饭碗，将竞争对手变成了合作伙伴。
有一次，胡雪岩以高价从外商那里购买了一批军火，后来得知这批军火早已低价卖给了另一位同行，只是同行还未付款取货。于是，胡雪岩便主动要求同行将这批军火以外商价格“卖”给他，那位同行既不需出钱更不担风险，只是吃个差价。胡雪岩说到做到，马上将差价给了那位同行，深得同行的称赞。在市场竞争上，胡雪岩从不掠人之美。他对朋友王有龄说：“银钱有用完的一天，朋友交情却是得罪了就没有救”。这样，虽失去了近利，却得到了无价的人脉，赢得了长远的、更加巨大的利益。
《道德经·第七章》：“天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。”臧克家《有的人》中写道：“他活着别人就不能活的人，他的下场可以看到；他活着为了多数人更好地活着的人，群众把他抬举得很高，很高。”信奉“宁可我负天下人，而不可使天下人负我”“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”的人，也许认为“抬举得很高，很高”无非浮名，并不实惠。殊不知，如果我们每个人都能彻底地大公无私，我们就会共同把蛋糕做得特别特别地大，最终，我们自己也才能利益最大化。相反，如果每个人都只知道用长柄勺往自己嘴里塞，大家最终都会被饿死。
进一步展开来说，如果人人奉公守法遵守秩序，商场不需要收银员，城市不需要警察和监狱，甚至法院不需要那么多法官，社会不需要那么多律师……这会节约多少人财物力；如果国与国之间信奉互利双赢，也便不需要军队和军工，当会省下多少国防开支！
事实上，也并非大家都不懂得这样的道理，只是眼见有人急功近利而得不得惩处，也便失去了急公好义的积极性。只有唱响“毫不利己、专门利人”的最强音，坚持“斗私批修”，“狠斗私字一闪念”，不断“灵魂深处闹革命”，最大限度孤立和打击不择手段自私自利者，才能为社会进步排除阻力，凝聚起推动社会进步的磅礴力量。
笔者小时候就熟悉一首童谣，“大家吃大家香，一人吃头生疮”，教育孩子们别“吃独食”。古话说，“一人向隅，举座为之不欢”，母亲也常以“一人吃饭，万人嘴酸”教导我们要有悲天悯人慈悲为怀的同情心。
孟子说，“人皆可以为尧舜”，王阳明说“致良知，人人皆可为圣人”，毛主席诗云“六亿神州尽舜尧”。今天不少人认为倡导“毫不利己、专门利人”是唱高调，不切实际。其实这是浸淫当下世风日久，迷失了心智。事实上，正如王阳明所说，“良知良能人人皆有”。
比如，我们看革命题材的影视剧，沉浸在情节之中时，也自会产生高尚的情愫，这时候，看到革命队伍中哪一位稍有不规矩的言行，我们就会油然生厌，并预测这人不会有好下场，后续情节也往往应验了我们的预判。
一部反映新中国飞机制造题材的电视剧《逐梦蓝天》中有这样的情节：改革开放伊始，正值西飞公司因为攒钱研发，连工资都发不出去，许多民营企业便纷纷到西飞公司高薪挖人，不少职工都禁不住诱惑欲跳槽走人。厂里一时炸了锅，连企业负责人也手足无措。这时，已经退休的老厂长秦天站了出来，他对想走的职工们只提了一条要求：“是共产党员的，请跟我一道最后参观一下厂史再走。”当大家看到公司从抗美援朝战场上简单的飞机维修筚路蓝缕一路走来的悲壮历史，看到墙上挂着的一个个烈士的照片，都不禁潸然泪下，纷纷决意留下。
没有看过这部电视剧的人，也许不觉得这情节有多么动人，而如果你真正收看了这部题材真实的电视剧，沉浸其中，设身处地，我相信，绝大多数人会选择留在公司，以能为中国飞机制造出力感到无上光荣，而由衷鄙视那些只想着个人发财的猥琐之人。
《共产党宣言》有句话：“无产阶级只有解放全人类，才能最后解放自己。”不择手段为自己谋私利，最终什么都将会失去；而心中装满全人类，唯独没有自己的人，全人类的心中都会有你，等于你拥有了全世界。只有相信这样的道理，你才会真正懂得苏联作家奥斯特洛夫斯基写在《钢铁是怎样炼成的》中的话：“人的一生应该这样度过：当他回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他就能够说：‘我的整个生命和全部精力，都已经献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。’”
（作者： 陶余来 合肥市包河区总工会；来源：昆仑策网【原创】图片来源网络 侵删）
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