朱亚夫：从“三八妇女节”谈到“婆媳关系” - 昆仑策
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朱亚夫：从“三八妇女节”谈到“婆媳关系”
2024-03-08
“三八妇女节”到了，这是全体妇女的节日。就家庭而言，如果说夫妻关系是家庭中的核心关系，那么，婆婆与媳妇之间这两个女人的关系就应该是家庭中的关键性的关系。婆媳关系既不像姑嫂关系那样，一旦姑姑出嫁，便可由紧密关系转而变得松散，也不像妯娌关系那样，可以各自分开，互不干涉。婆媳关系具有长期性和紧密性。对于一个家庭来说，将存在二三十年，甚至更长的时间。即使彼此分开另过，也存在赡养老人、抚养幼辈的问题。很显然，它在家庭中占着重要的地位。俗话说：“婆媳吵，全家恼；婆媳和，全家乐。”婆媳关系在某种意义上来说，可左右家庭中的其他诸种关系，影响着家庭成员的正常生活。
据有关部门统计，上海现有家庭407万户，其中有60岁及以上老年人的家庭达138万户，约占总数的34％。看来，在我们上海这个国际大都市，三代同堂的主干家庭占有相当比例。因此，在三八妇女节来临之际，谈谈家庭生活中的婆媳关系，以正确处理婆媳矛盾，有利于营造温馨的家庭气氛，沟通上下代的联系，促进社会的安定团结。
一、婆媳关系是家庭中最难处理的关系
我国有句流行的俗话：“婆媳是冤家”。话虽然说得绝对了点，但却道出了千百年来严酷的历史事实。婆媳关系自古以来就是家庭中最难相处的关系，也可能是人世间最难相处的关系之一。我国古代叙事长诗《孔雀东南飞》就真实地记录了1800多年前，封建社会中的婆媳关系。焦母认为儿媳刘兰芝“此妇无礼节，举动自专由，吾意久怀忿，汝岂得自由！”儿媳刘氏则认为“奉事循公佬，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。”由于婆媳不和，终于酿成了“孔雀东南飞”的爱情悲剧。宋代大诗人陆游的《钗头凤》则反映了即使是表亲关系，婆媳也难相处，致使诗人挥泪与爱妻离别，造成遗恨终身。随着封建社会的分崩离析，时代列车驶入社会主义新时代。就整体而言，婆媳关系有了很大改变，但尚未达到和睦融洽的程度。据有的学者调查报告，她们在上海市普陀区、卢湾区、黄浦区等6个居委会，共调查了108位老人，婆媳关系融洽、彼此信任的只占28％，而关系一般、甚至紧张的却达到72％。笔者曾在虹口、杨浦、静安等三个区，召开过几个婆媳关系座谈会，据与会者反映，婆媳关系紧张的约占1／3。婆媳矛盾是地区中经常发生而又最难处理的问题。这类矛盾大多围绕家庭琐事，互不相让，各执一词往往是“婆说婆有理，媳说媳有理”，很难有个是非曲直之分，正如俗话所说的“清官难断家务事”。婆媳矛盾是她们最感棘手和头痛的问题。俄国著名作家列夫·托尔斯泰在《安娜·卡列尼娜》的开卷中说：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”婆媳关系难相处的原因很多。有人认为，饮食习惯不同、脾气性格不合、教育孩子方法各异、文化修养参差不齐、家庭出身悬殊等等，造成了婆媳关系难相处。我们认为，这些方面虽然可能导致婆媳关系不和，但是这样分析并没有触及婆媳矛盾的实质，也没有说明为什么较之于其他家庭关系难于相处的原因。因此，就婆媳关系这对矛盾而言，最直接最主要的是以下五个原因。（1）没有血缘关系。俗话说：“瓜儿不离秧，孩子不离娘”。血浓于水，血缘关系也许是遗传因子，也许是心灵感应，它把父母与子女的关系紧紧维系。而婆媳关系之所以难相处，首先是因为两者不存在直接的血缘关系。婆媳关系是以儿子为中介而联结的姻缘关系，它不像父母与子女那样，由血缘关系这条纽带联结，一般不易出现裂痕，即使产生了些许矛盾也易于和解，“子不嫌母丑”，“虎毒不食子”么。它也不像夫妻关系那样，情投意合，相伴终身。而婆媳就不同了，既非血缘关系，又非姻缘关系。两者的联结，仅仅因为媳妇是儿子的妻子，婆婆是丈夫的母亲。所以婆媳关系远不如父母子女那样亲密无间，也远不如夫妻那样心诚意笃，两者难于相处自在情理之中。（2）缺乏养育之恩。《诗经》云：“父兮生我，母兮鞠我，拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我，欲报之德，昊天罔极。”子女自小与父母生活在一起，在长期的共同生活中，患难与共，相依为命，结下了深厚的感情。同时，父母为培育孩子长大成人、成才，花费了无数的心血和精力，“谁言寸草心，报得三春晖”。深厚的感情使彼此心心相印。而媳妇是儿子成人后娶来的，没有从小共同生活的感情基础，也缺乏生我教我的养育之恩，所以婆媳之间容易产生矛盾。（3）感情的重新分配。在母亲的心目中，子女是自己的心头肉。女儿结婚成家后，往往把料理家务、生儿育女视为自己的神圣职责。而儿子成婚后，其感情世界会发生变化，“孝衰于妻子”，会把自己的主要亲情转移到妻和子身上，母子之情往往会退居二线。有的老年妇女不了解这种感情的重新分配，仍然竭力要保持原有的母子感情，这就势必产生矛盾。她们看到小夫妻俩的亲热劲，会产生一种莫名的失落感，认为儿子“娶了媳妇忘了娘”，从而迁怒媳妇、妒忌媳妇，认为媳妇从自己身边把儿子“抢走”了，从而扩大了婆媳之间的心理距离，增加了婆媳之间的感情疙瘩。这种感情的重新分配，在老年男性身上也会产生，但是感情问题似乎女性比男性更脆弱、更倚重，也更为“小气”。所以婆媳关系比婆婿、翁婿更为难相处。（4）封建思想的影响。我国的封建制度持续了几千年，其影响深远，不可低估。尽管我们已进入社会主义的新时期，时代列车已驶入新的世纪，但封建思想的影响在部分家庭中仍有市场。其流毒象幽灵一样，游荡在婆媳的心头。有的婆母认为媳妇不是自己亲生，故而视为“外姓人”、“外头人”，在心理上先设下了一道屏障。而有的媳妇则认为婆婆管头管脚，无非是“二十年媳妇熬成婆”，憋着一股气，这样两者自然难于沟通了。（5）家政谁主沉浮。我国历来有“男主外，女主内”的习惯，丈夫处理外政，妻子负责当家。在媳妇未进门之前，婆婆大多是家政的主持人，家庭中的大小事情，开门七件事，较长时期是婆婆操持的。儿子成家、媳妇进门后，家中又多了一个“中心”，一山难容两虎，一家岂可二主？因此婆媳之间往往在家庭事务管理权、支配权等方面产生了一些矛盾。婆婆想在家庭中保持昔日的中心地位，而媳妇并不甘心一切服从婆婆的支配。家政谁主沉浮，这是婆媳产生矛盾的实质所在。我们说婆媳关系比较难处，但不是说就一定相处不好。婆媳矛盾究竟还是人民内部矛盾，婆媳虽说没有血缘关系，但还有亲缘关系，是一家人。在我们现实社会中，婆媳关系融洽的也并非少数。我们《上海老年报》就曾刊发过《婆媳情深》《婆婆比娘亲》《爱，越过千山万水》等许多文章。（1）破除封建陋习，提倡尊老爱小。社会主义的家庭人际关系，不仅要靠血缘、姻缘关系来维系，而且要以社会主义的伦理道德作基础。因此在婆媳关系上，应当破除那种“婆主媳从”、“苦熬成婆”的封建陋习，提倡平等互助、尊老爱小的文明公德。如今的家庭里，婆婆和媳妇都是家庭的一员，都有独立的人格，互相是平等的，不存在谁支配谁的问题。“婆主媳从”，倚老卖老，固然是不对的；“媳主婆从”，媳妇独揽一切，把婆婆踩在脚下，也是反常的。婆媳应当互敬互爱、互帮互助。公婆要尊重儿媳，支持儿媳跟上时代潮流，鼓励她们积极参加社会生产和社会活动，主动帮助儿媳料理家务，消除她们的后顾之忧；儿媳也要尊敬婆婆，理解婆婆的心理，体察婆婆的感情，尊重婆婆的意见，主动关心婆婆的晚年生活。只有彼此互敬互爱，双方才能融洽和谐。（2）端平一碗水，正确处理子女与儿媳、娘家与婆家的关系。俗话说“手心手背都是肉”。在处理家务矛盾中，作为婆婆一定要端平一碗水，千万不能对自己亲生的子女宽容，对外来的儿媳苛刻。小夫妻产生了矛盾，更要本着“亲者严，疏者宽”的原则，一手扶两头。作为媳妇，要把婆家当娘家，视婆婆为母亲，像孝敬父母那样孝敬公婆。双方只要都敞开心扉，以诚相待，就能消除隔膜，开创新型、和谐的婆媳关系。（3）儿子要不偏不袒，起润滑剂的作用。儿子是婆媳关系得以建立和维系的中介人。婆媳关系的好坏，与儿子的态度有很大的关系。婆媳关系紧张，当儿子也如风箱中的老鼠，两头受气，日子不好过。儿子在婆媳关系上，应当如润滑剂，为协调婆媳关系，和谐家庭生活，添油出力。当婆媳关系紧张时，应当是双方之间的缓冲带，要不偏不袒，要“两头瞒”、“两头劝”，周旋调解，疏通联络，化解疙瘩，做消气灭火工作，当促进和解的中介人。常言道：“一只碗不响，两只碗叮当”。婆媳关系只要双方共同努力，将心比心，互相信任和尊重，就照样能亲密无间，和睦相处。（作者系昆仑策研究院特约研究员、上海市作家协会会员；来源：昆仑策网【原创】修订稿，作者授权首发）
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