为什么要让鄙视我们信仰的人，来编写我们的信仰？

 

 

为什么要让鄙视我们世界的人，来编写我们的世界？

 

为什么要让鄙视我们信仰的人，来编写我们的信仰？

 

不知从什么时候开始，中国人宣扬爱国成了一件挺难为情的事，宣扬爱党更是会被人鄙视。转而宣扬所谓的人性。宣扬人性当然没有错，可为什么要把人性和爱国爱党弄成对立的呢？似乎爱国爱党就是不讲人性，讲人性就不能爱国爱党。

 

电影《我本是高山》是根据张桂梅的真人真事改编的。上映没多久就遭到全民抵制，因为编剧对真人真事做了与实情相差太大的改编。

 

1、把酗酒的父亲改成的酗酒的母亲，骨子里透露出了对女性的歧视，尽管编剧自己也是一位女性。

 

2、把山区女生因家庭贫困导致的失学，改成学生贪玩，无心上学。体现了编剧对社会现实的无知。她要是知道失学孩子对上学的渴望有多么强烈，就知道自己的无知有多可笑。

 

3、把张桂梅老师作为共产党人对信念的追求，改成对亡夫的思念。

 

电影当然可以改编，加一些情感戏也不是不可，但不能把最重要的线索阉割掉。电影故意改编了一个重要事实，那就是张桂梅老师所做的一切，是因为对共产党的信仰给她的动力。而电影却以个人小情调来取代崇高的理想情怀。

 

中国旅法作家边芹的著作《谁在导演世界》里，对西方通过电影等舆论宣传手段来操控世界的方式作了深刻的剖析。西方看似自由开放的电影市场，其实有着非常严格的筛选制度，一切宣扬社会主义国家制度优越性的电影，无论拍得多好，都绝不可能被西方接受。中国电影能得西方奖项的，一定得是批判自己国家和制度的，至少不能赞扬本国的体制。比如同样是张艺谋的电影，《活着》就能拿奖，而非常优秀的《一个都不能少》就绝不可能被西方接受。因为《一个都不能少》对中国的教育制度作了肯定描述。这犯了西方的大忌。

 

国内电影界有一个鄙视链，拿洋人奖的鄙视拿国内奖的，拿国内奖的鄙视没拿奖的。所以得洋人奖是最高荣誉。要想得洋人发的奖，就必须去掉洋人不喜欢的元素。

 

这部剔除了“共产主义信念”的中国电影，如果在某一天拿到了西方一个什么犄角旮旯的奖项，我一点都不会觉得奇怪。

 

 

毕竟这既能显示西方的包容大度。看看，人家西方人也欣赏我们的张桂梅老师，再次收获一拔国人对西方的好感。同时又能不知不觉抹杀掉这个国家的主流价值观，共产主义信仰。

 

用一些看似温情的东西，取代弘扬崇高理想信念，这是一种高明的洗脑方法。

 

很多人不知不觉就深陷其中，尤其是一些认知能力肤浅的公知们，不仅自己中毒，还自愿充当替人吆喝的工具。

 

谁说信仰共产主义就和人性有冲突？信西方自由主义才叫有人性？西方自由主义追求个人利益，而共产主义追求的是全民幸福，那才是最有人性的人性！张桂梅老师追求的，是贫困山区失学女生这个群体共同的人生幸福，不正是和共产主义信念相吻合的吗？怎么就被编剧改成了个人情调的体现。

 

 

这位编剧是故意替西方价值观当肉喇叭呢，还是不自觉的成了别人的宣传工具，不得而知。但从她那句怼网友的话“我绝不把世界让给我鄙视的人”就能看出，这位编剧受西方自由主义思想影响是较严重的。

 

因为这话不是她原创的，而是出自一位俄裔美籍右派作家的口。这位作家是上世纪二十年代从苏联叛逃到美国的一位女作家，一生都在宣扬西方自由主义，个人利己主义，并反对自己曾经的祖国——苏联。

 

这位编剧崇拜这样一位反叛祖国的右派作家，那么她骨子里为什么会排斥共产主义信念，就不难理解了。

 

既然如此

 

我们为什么要让鄙视我们世界的人，来编写我们的世界？

 

我们为什么要让鄙视我们信仰的人，来编写我们的信仰？

 

来源：“洋溢笔记”今日头条号