“哪吒是自由的，也是孤独的，他既不受限制，也不被保护，一切全都要靠自己。”无论从商业还是从文化影响力的角度来看，《哪吒2》都已经取得了历史性的成就——这一点，就连最不喜欢这部电影的人，也不再怀疑了。《哪吒2》何以获得如此广泛的认可呢？是因为“中国画风”吗？《哪吒2》固然堪称视觉盛宴，但其在影像上的中国画风、中国审美等，都并不突出。饺子导演遵循的基本还是好莱坞的动画造型与美学逻辑，在这一方面，相较于之前的《长安三万里》【点击阅读】《白蛇缘起》等，《哪吒2》甚至“稍逊风骚”。我曾经说过：受观众欢迎的电影，一定是在某种程度上回应了时代焦虑。也就是说，电影中的意义与情感表达，必须激发以青年人为主体的观众的情感共鸣。
《哪吒2》做到了这一点。影片的成功，可以说是现实主义的胜利。的确，《哪吒2》是现实主义的成功作品，它虽然包裹着神话故事的外衣，但讲述的却是当代青年的人生故事，并且讲得丝丝入扣，一咏三叹，令人回肠荡气。和当代青年一样，哪吒进入社会后，面对是一个原子化的世界，既没有封建的、宗法的共同体，也没有社会主义共同体。哪吒前不见古人，后不见来者。他所能依托的，只有这样三组关系：父母、兄弟、师徒。不过，父亲虽然是陈塘关总兵，但面对高渺的神祗世界，面对法力无边的天庭诸神，哪吒想靠“拼爹”来摆脱困境，是不可能的。父母反而经常会成为一种“累赘”，需要哪吒来保护；兄弟敖丙和自己情同手足，必要时不惜两肋插刀，但问题在于，敖丙自己的麻烦也很多。在《哪吒2》中，敖丙甚至要靠附体在哪吒身上，才能避免魂飞魄散。师父太乙真人在天庭倒是人脉甚广，和大权在握的无量仙翁是师兄弟，可以提供实质性帮助，但也相当有限。
所以，哪吒是自由的，也是孤独的，他既不受限制，也不被保护，一切全都要靠自己。正如《哪吒1》主题歌——“生活你全是泪，没死就得活受罪，越是折腾越倒霉，越有追求越悲催，垂死挣扎你累不累，不如瘫在床上睡。来来回回千百遍，小爷也是很疲惫”——所反映的那样，“哪吒”的故事，是晚近四十年来，在市场竞争环境中成长起来的一到两代人的生存写照。无论是《哪吒1》还是《哪吒2》，其实讲的都是一件事，即哪吒要通过自己的全部努力，证明这样一点：无论命运怎样阴差阳错，哪怕从灵珠换成了魔丸，无论遭到社会大众怎样的排斥、白眼与孤立，无论被生活如何欺骗与毒打，我都能靠自己的意志与能力，决定自己的命运。在现实生活中，这当然很难做到，甚至不可能做到，但在银幕上，哪吒却酣畅淋漓地做到了。
任何电影都是导演的假面舞会。饺子导演四十岁时，还要靠母亲微薄的退休金维持生活，如今，他已经成了有史以来最卖座的中国电影导演。所以，当饺子为哪吒写下这句台词时，心中一定充满激情，他毫不怀疑自己虽然在那些俗人看来，像是不务正业的异类，但最终一定能够证明自己的强大。银幕上的哪吒压抑着内心的狂喜，肃穆地享受胜利，银幕下的青年感慨万千，热泪盈眶——他们在严酷的市场竞争中的生存体验，以及由此长期积累的情绪，似乎第一次在观影活动中得到如此纯粹、畅快的释放。有趣的是，当人们走出电影院，渐渐从被哪吒激起的狂热中冷静下来的时候，那位小心翼翼、兢兢业业、省吃俭用、落落寡欢，背负着父亲和弟弟无尽希望，没有天生神力和太乙真人师父加持的申公豹，反而获得了更多的共情，一首《我们都是申公豹》，悄悄流行起来。
这首歌，唱出了银幕下大多数人的孤独与伤痛，相较于哪吒，申公豹才更像自己，他们眼含热泪，一边唱一边挥动着手臂，“自己就是自己的依靠……”
在上一篇影评中，我比较了《哪吒2》与《大闹天宫》。
孙悟空是要革命的，他要摧毁凌霄宝殿的秩序，以花果山的秩序取而代之。【点击阅读】哪吒也进行了反抗，但他的反抗是反应式的、直观的和感性的。哪吒，很多时候令人联想起《英雄本色》（1986）中小马哥。在这部名片中，虽然狄龙饰演的宋子豪，张国荣饰演的宋子杰同样给观众留下深刻印象，但人们最喜欢的，还是周润发饰演的小马哥。小马哥是个人主义的，但他的个人主义指向自我肯定和自我实现，指向义薄云天，为兄弟一许生死。他本来有机会带着大笔金钱远走高飞，但是，当意识到豪哥身陷绝境时，已经离去的小马哥又驾着汽艇飞驰回来参与到实力悬殊的决斗中去，尽管他深知这意味着将踏上生命的不归之路，但仍义无反顾。事实上，影片被青少年模仿的话语并不是“一朝做贼，想做好人难”这一类道德训诫，而是“我信神，我就是神”，“我失去的东西，我一定要夺回来”，“我有我自己的原则，我不想一辈子被人踩在脚下”，“我发誓再也不会让人用枪指着我的头”这一类的豪言壮语。“我信神，我就是神”和“我命由我不由天”，难道不是同一种意涵的不同表达吗？哪吒和小马哥的共同之处在于，他们都被现存秩序逼到了边缘，但他们心中漾起的却是对个人竞争更加强烈的认同，是对实现个人价值更加强烈的欲望和更加坚定的信心……所有这些，都和一个市场经济社会，或者更直截了当地说，和一个资本主义社会所要求的个人伦理与商业伦理，有极大重合之处。
换言之，他们的肉身与生活被放逐到了社会边缘，但他们的心理秩序，却仍然和主流秩序有着强烈的共振。小马哥式的个人主义，正是为资本主义所需要的。如果有好的起点和机会，他会成为另一个李嘉诚。《哪吒2》所引发的史无前例的观影热潮，意味着通过个人奋斗来自我证明、自我实现的的个人主义，已经在大众文化中崛起。影片既是对处于激烈市场竞争中深感孤独无助的青年的一种慰籍，抑或麻醉，同是也是一种个人主义的启蒙与普及。这种个人主义，一方面，充满自信，虎虎有生气，洋溢着国家民族处于上升期的朝气与活力，另一方面，又骚动不安，蕴藏一个社会内部深度焦虑——“我命由我不由天”固然令人振奋，“我活不活无所谓，我只要你死”又意味着什么呢？
上个世纪，“娜拉出走后会怎样？”曾引发了一系列深入的思考与讨论，并改变了许多人的命运。今天，“哪吒战胜了无量仙翁后会怎样？”也应该引发我们同样深入的讨论与思考。
（作者系昆仑策研究院高级研究员；来源：昆仑策网
【作者授权】，修订发布；图片来自网络，侵删）
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