远飞的大雁， 请你快快飞， 捎个信儿到北京啊， 翻身的农奴想念恩人毛主席。
太阳啊霞光万丈，雄鹰啊展翅飞翔。高原春光无限好，叫我怎能不歌唱。毛主席呀红太阳，救星就是共产党，翻身农奴把歌唱，幸福的歌声传四方。
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位于拉萨河畔的西藏百万农奴解放纪念馆内陈列的一张张老照片，无声地控诉着旧西藏统治阶级的种种罪恶。“三大领主”掌握着绝对权力，农奴只是领主“会说话的牲口”和“会走路的工具”。为了维护政治统治，旧西藏“三大领主”对农奴采取软硬兼施的手段，软的一手是用歪曲的宗教理念毒害农奴的灵魂，硬的一手是用残酷野蛮的刑罚镇压农奴的反抗。不仅毒打，还剜目、割耳、断手、剁脚、抽筋、剥皮等极其野蛮残忍。82岁的巴桑老人说，自己就是农奴出身，9岁前被农奴主倒卖了3次，价格还不如一头驴。为防止巴桑逃跑，农奴主甚至还给年幼的她戴上了脚镣。
极端反动、腐朽的封建农奴制把西藏经济和西藏人民生活逼到了几近崩溃的边缘。据史料记载，在元代，西藏人口尚有100万左右，而到民主改革前的西藏人口仅有115万，在近700年的时间里，西藏地区人口仅增加10多万。曾经担任噶厦噶伦的阿沛·阿旺晋美曾哀叹，再这样下去，贵族们恐怕连生存也难以维持了。
1951年4月，西藏地方噶厦政府派阿沛·阿旺晋美为首席代表到北京谈判。1951年5月23日，中央人民政府和西藏地方政府的代表就西藏和平解放的一系列问题达成协议，签订了《中央人民政府和西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议》
《十七条协议》的生效，宣告西藏和平解放。标志着西藏人民摆脱了帝国主义的侵略和羁绊，与全国各族人民一道在祖国大家庭里走上了团结、进步、发展的光明大道。
青藏高原是世界屋脊，称为是“只有藏地雄鹰才能飞过的地方”。当时，内地到西藏山高路险，既没有公路，也没有驿道，只有人走马背的茶马古道。加上内地人有高原反应、气候多变、经常暴风雨雪袭击等困难重重。解放军指战员不畏艰险，以“让高山低头、让河水让路”的坚强决心向西藏进军。
西藏百万农奴解放纪念馆内，珍藏着一张1950年3月7日，解放军第二野战军第五兵团第十八军军长张国华在四川乐山召开进军西藏誓师大会上讲话的照片。仔细看，会场的一角还站着一名女童，这是张国华的女儿。张国华在作动员时说：“今天我把我女儿带到会场，就是要表明我的态度。不但我要进藏，我老婆要进藏，就是我的女儿，也不留在内地，也要跟我们一道进军西藏！”全军指战员发出了“把五星红旗插到喜马拉雅山上”的豪迈誓言。后来，他的女儿在行军路上因病去世。
从1951年9月到1952年6月，人民解放军各路进藏部队先后到达拉萨，进驻（抵）太昭、江孜、日喀则、山南隆子宗、亚东、察隅、改则等地，结束了西藏4000多公里边境线上长期有边无防的历史。
西藏和平解放后，按照《十七条协议》规定：西藏落后的社会制度必须改革。中央人民政府考虑到西藏历史和现实的特殊情况，对西藏社会制度的改革采取了十分慎重的态度。“十七条协议”规定，这种改革中央不加强迫，由西藏地方政府自动进行。但是，西藏上层统治集团中的一些人根本反对改革，试图永远保持农奴制，以维护既得利益。他们蓄意违背和破坏“十七条协议”，在帝国主义势力支持下变本加厉地进行分裂祖国的活动。1959年3月10日在拉萨发生的全面武装叛乱。解放军在忍无可忍、让无可让的情况下，于当日上午10时奉命进行反击。在藏族爱国僧俗人民的支持下，仅用两天时间，就彻底平息了拉萨市区的叛乱。以后又平息了叛乱分子长期盘踞的山南地区的叛乱。流窜于其他地区的叛乱武装也相继瓦解。
2009年1月19日，西藏自治区九届人大二次会议决定，将每年的3月28日设为西藏百万农奴解放纪念日。
热地，这位全国人大常委会前副委员长，从农奴到国家领导人的传奇人生，生动地折射了半个世纪以来西藏百万农奴命运转折的壮阔历程。“热地”一词，在藏北牧区方言里的本意是“孩子头发脏得粘成了片的样子”。由此，不难想像少年热地的生存状况。当年，他给当地部落头人、牧主、活佛当过佣人，想得最多的，就是如何能吃上一顿饱饭。他的一个小弟弟就活活饿死在母亲怀里。是和平解放，让热地感受到了温暖；是民主改革，让热地获得了新生。他参加了工作，上了学。1961年的一天，毛主席在人民大会堂亲切接见了边疆民族地区的代表和学生，其中就包括正在北京学习的热地。在党的关怀下，热地逐步成长为西藏和国家的领导人之一。
次仁拉姆出生在山南地区的一个农奴家庭，6岁时就给农奴主干活，经常遭受主人的毒打。民主改革后，次仁拉姆带领村里最贫困的11户昔日农奴成立了“穷棒子互助组”。一年下来，不仅粮食自给，还有了余粮。他们卖掉余粮，买了更多的牲畜和铁锹等生产资料。此后，次仁拉姆当过乡党支部书记、担任过自治区人大常委会副主任，并作为翻身农奴的杰出代表，多次受到党和国家领导人的接见。“在藏语中，‘次仁’是长寿的意思，‘拉姆’是仙女。次仁拉姆说，过去，我不过是一个苦命的农奴，只有在共产党领导下，才真正成了长寿仙女。”“从一个农奴成为国家的干部，参与国家管理，参与自治区重大事项的审议，对国家法律法规和方针政策执行情况进行监督，让我深深体会到西藏新旧社会两重天！”
多吉，一个农奴的儿子，中国工程院第一位藏族院士。靠政府资助，多吉一家8个孩子有4个取得大学本科以上学历。多吉大学毕业后，赴意大利和美国的高等学府深造，成为国内外知名的地热专家，取得了令中国乃至世界同行钦佩的辉煌成果。在美留学期间，经常有人以良好的科研条件和丰厚的待遇，劝说多吉留在美国。但每一次，多吉都会说：“我的心在青藏高原，那里是我的家。”“我们家孩子现在取得的成就，是做农奴的父亲，当年怎么也无法想象的！”
农奴贡布，从10岁至23岁，一直在为庄园干活。早上给庄园主家人倒尿壶，晚上再把尿壶准备好。晚上再给马喂草，有时困了就和马一起睡。马的脖子上有个铃铛，如果管家晚上没有听见马吃草时摇晃铃铛声，第二天就要骂人，有时候还会殴打喂马的人。民主改革后，翻了身的贡布加入了登山队。1960年5月25日贡布和王富洲、屈银华成功登上了世界第一高峰——珠穆朗玛峰的峰顶，创造了人类历史上从珠峰北坡登顶的纪录。这位藏族登山英雄说，民主改革改变了我的一生。没有党中央的关怀，就没有我们西藏百万农奴的今天！”。
表演艺术家、原西藏话剧团原团长旺堆，曾经是一个农奴。他一生中经历过3次逃亡：从领主家逃到寺庙当僧人，再脱掉袈裟逃到一个农场，又从农场逃到内地谋生。民主改革改变了他的人生轨迹，使他从一名农奴成长为国家一级演员。1963年，在中国第一部西藏题材的影片《农奴》中，旺堆扮演男主角农奴强巴。这一年，他刚刚30岁，从上海戏剧学院毕业仅仅1年。他感慨地说：“没有党的关怀，哪有我的今天？在旧西藏，不要说演电影，就是活下来都不容易啊！”
“喜马拉雅山再高也有顶，雅鲁藏布江再长也有源，藏族人民再苦也有边，共产党来了苦变甜……” 这是经典电影《农奴》的片尾曲，用动人的旋律唱出了西藏人民对共产党毛主席的满怀深情。
在藏区，佩戴毛主席像章的也绝非扎桑一人。拉萨，有一个专门的毛主席像章纪念馆，其中陈列着大量的藏品。每到假期，都会有为数众多的群众和学生，到这里瞻仰。藏区的人民代表，如今还保留着佩戴毛主席像章开会的习惯。这种在内地已经不再流行的纪念方式，在藏区仍然风行。
除了像章之外，藏民还喜欢在自己的家中，挂毛主席的画像。他们将这些画像当成佛龛一样，装裱供奉起来。在几年前的地震中，有藏民将毛主席的塑像带入地震棚，并且对其烧香祈祷。那曲班戈普保乡牧民丹增，家里的客厅满墙是毛主席画像。其中最引人注目的是一幅巨大丝绸画，上面绣的毛主席六十年代形象脸庞丰润，和蔼可亲。当问他为何现在还挂毛主席像时，旦增说：“我家以前一无所有，是毛主席让我们农奴翻了身，让我们走上了富裕的道路。我们现在的生活越来越好，实在是感谢毛主席、共产党。”旦增是普保乡的富裕户之一，他家牦牛20多头，羊120多只，还在县城开了一家商店，以百货为主的商品价值达五万多元。班戈县县长扎南说，不仅是班戈县，可以说整个那曲地区百分之九十以上的牧民在家里都供奉“毛主席”。
藏区有许多关于毛主席的景观。在西藏阿里地区首府噶尔县狮泉河镇北山坡上，有“毛主席万岁”五个大字。这五个巨字长200多米，宽56米，高53米，相当壮观。当地群众称北山坡为“万岁山”。这是1967年，当地军民为了表达对毛主席的热爱之心而修筑的。当时，有数千名干部和解放军战士参与了铸字工程。2005年7月6日，阿里地区文化局申报的"毛主席万岁"基尼斯之最取得成功，获得了红色岩石堆石砌汉字基尼斯之最证书，成为阿里历史上第一个进入基尼斯之最的瑰宝。
在西藏，崇敬毛主席是一种社会共识。在藏族人的心目中，毛主席是文殊菩萨转世，是拯救他们的真正“活佛”。许多老百姓将毛主席当作菩萨来崇拜，希望他能保佑自己一生平安。
每逢毛主席诞辰、逝世日和重大节日的时候，藏族的干部和群众都开展纪念毛主席的活动。
阿沛·阿旺晋美曾经担任噶厦噶伦和西藏与中央谈判的首席代表，他坚决反对西藏独立，支持和平解放西藏。民主改革后，他担任过全国人大常委会副委员长，西藏自治区人民委员会主席、西藏自治区人民政府主席。为西藏的解放和建设做出了杰出贡献。在毛主席诞辰100
2021年是西藏和平解放70周年。藏族人民以各种方式进行庆祝活动。庆祝西藏取得的辉煌成就，感恩毛主席共产党。西藏群众代表、藏族老党员旦增在庆祝大会的发言中讲：乡亲们都说，党的恩情比海深，党的政策暖人心，党的恩情说不完。毛主席让百万农奴翻身解放，习主席让西藏人民脱贫奔小康。达赖妄想让西藏回到以前老百姓当奴隶、他们当老爷的旧时代，我们要坚决斗争，决不能再让任何人破坏我们的幸福生活。我们像拥护爱戴毛主席一样拥护爱戴习近平总书记。感党恩，一心一意听党的话跟党走。
2024年9月9日，毛主席逝世48周年。西藏社会各界群众自发在西藏毛主席像章博物馆每年举行纪念活动。来自全国各地的嘉宾、爱国人士，包括毛家儿女代言人，中国军地融合科学研究院、中华毛氏宗亲交流促进会、毛主席思想研究中心的代表，湖南商会、陕西商会的代表和西藏各族群众一起，缅怀伟大领袖毛主席为党、为人民、为国家建立的丰功伟绩。一些在新时代成长起来的藏族青年也了参加活动。他们依旧崇拜这位伟人。他们说，无论时代如何发展，毛主席在西藏人民的心目中依旧伟大。
才旦卓玛是翻身农奴歌唱家，她见证了西藏农奴翻身解放和新西藏的发展历程。她1937年6月出生于西藏日喀则一个农奴家庭里。出身第二天农奴主就到她家登记，从此她就成了小农奴。西藏和平解放，进行民主改革后，才旦卓玛和百万农奴一起获得了新生。1956年11月至1957年8月，在西藏日喀则文工团当学员。1957年8月至12月，在西藏公学预科学习。1958年底到上海音乐学院声乐系学习，从师著名声乐教育家王品素教授。上世纪60年代，她在大型音乐舞蹈史诗《东方红》里演唱了歌曲《百万农奴站起来》，受到毛主席、周总理的接见和夸奖。才旦卓玛在任何时候，在任何地方演出，都以真挚的感情歌唱《远飞的大雁》《共产党来了苦变甜》《毛主席的光辉》《翻身农奴把歌唱》《唱支山歌给党听》等歌曲。2005年12月26日，毛主席诞辰112周年，才旦卓玛率西藏自治区歌舞团演员到毛主席家乡韶山参加纪念活动，她满怀深情地演唱歌颂毛主席的歌曲。她说，吃水不忘挖井人，我们永远铭记共产党毛主席的恩情。
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