郭松民：“加速主义”断想

“人类追求平等的努力，在二十世纪曾经取得过辉煌成就，也遭遇过令人心碎的重大挫折。”

 

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01

 

资产阶级的核心价值观，如果要做一个极简概括的话，就是“自由”。

 

法国大革命时，新兴资产阶级就发出了这样的誓言：“不自由，毋宁死！”

 

1886年，法国向美国赠送了一尊巨大铜像，作为美国建国100周年的贺礼，这就是“自由女神”。

 

 

1959年，尼克松与赫鲁晓夫进行了著名的厨房辩论。

 

事后，尼克松在《六次危机》一书中写道，“无论赫鲁晓夫准备得多么充分，干得多么好，但未来属于自由。”

 

 

自由，多么美好的词汇。

 

然而，正如大革命时期吉伦特派首领罗兰夫人在被送上断头台之前感叹的那样，“自由，自由，多少罪恶假汝之名以行！”

 

资产阶级所要的自由，核心是交易自由。

 

根据马克思的伟大发现，由于资产阶级掌握着生产资料，交易自由，就确保了资产阶级能够无偿占有劳动者创造的剩余价值，把劳动者变成自己的雇佣奴隶。

 

 

交易自由，由此就成了剥削的自由。

 

自由，自由，多少罪恶假汝之名以行！

 

这种罪恶并不仅仅是指道德，更重要的是，自由交易导致了巨大的不平等。

 

于是，在自由名义下，自由变成了少数人的自由，有钱就任性。

 

于是，在自由名义下，自由变成了多数人的不自由——“躺平”，成了唯一可以自由选择的“自由”。

 

这还不是最可怕的。

 

资本，虽然在资本主义体制下，享有无与伦比的自由，但对马斯克这样的科技资本巨头来说，仍然不够。

 

 

于是，马斯克们提出了“加速主义”。

 

什么意思呢？

 

就是他们认为，现行的资产阶级自由民主体制，仍然影响效率。

 

所以，他们希望用各种手段，加速现行秩序的崩溃，然后重组。

 

重组后的世界新秩序，将酷似一个大公司，社会的各个单元，都是这个大公司的分部。

 

 

科技巨头们将成为这个大公司的管理者，“首席执行官”，还有一部分人将作为股东而存在，不能成为股东的人，就可以自生自灭了。

 

这就是说，资本已经不满足于在社会中享有自由，而是要对社会进行其大无外，其小无内的全面掌控。

 

“加速主义”，解释了许多看似不合情理的诡异现象。

 

对绝大多数人来说，这是真正可怕的“1984”，是货真价实的“动物庄园”，是彻底失去自由。

 

02

 

作为资本主义的对立面，社会主义的核心诉求，如果要做一个极简概括的话，那就是“平等”。

人人平等的含义，就是没有人剥削人，人压迫人，是每个人自由全面的发展。

 

 

要实现人人平等，首先就必须实现公有制，实现社会对生产资料的共同占有。

 

只有这样，才能防止在自由交易的名义下，出现以自由之名而进行的奴役。

 

人类追求平等的努力，在二十世纪曾经取得过辉煌成就，也遭遇过令人心碎的重大挫折。

 

无论是成就还是挫折，都是人类的宝贵遗产。

 

今天，应该严肃考虑，认真总结二十世纪的经验，汲取教训，重新开启以平等对抗奴役的历史进程。

 

而人工智能的出现，以及马克思恩格斯所设想的“物质极大丰富”逐渐变为现实，则意味着重启这一历史进程的技术、物质条件也逐渐具备。

 

 

最重要的是，“加速主义”本是科技资本狂人构想的“技术乌托邦”，在他们狂想中，经过他们恩准幸存的人类，也无非是单向度的技术昆虫罢了。

 

“加速主义”的出现，使得重建平等社会的必要性、紧迫性大大增加了。

 

这是一场竞赛——“加速主义”在加速，一切酷爱自由，渴望平等与尊严的人们，也应该加速。

 

还要继续犹豫下去吗？

 

那可能就彻底失去未来。

 

（作者系昆仑策研究院高级研究员；来源：昆仑策网【作者授权】，转编自“独立评论员郭松民”，修订发布）

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