毛主席斥洋奴相：明知洋屎臭却趴地闻【组图】

 

李克勤（jixuie）题记：小时候经常听到批判“洋奴哲学”的声音，长大以后发现这是十分必要的。近代以来，中国长期被帝国主义列强欺负、掠夺，中国人民受尽了困难。在旧中国汉奸文化盛行。到了新中国，崇洋媚外之风依然存在。毛主席批判洋奴哲学，完全是想得通说得通的，从总体上看也是行得通的，但在毛主席逝世后，在一定阶段，在特定时期，是否行得通呢？看来是个问题。所以，我们还要继续做工作，任重道远。

 

 

                    —— 摘自1975年四届人大周恩来总理《政府工作报告》

 

洋奴哲学，就是认为一切都是洋人的好的世界观，并且还有一套方法论。电视剧《延安颂》里有一段毛主席和叶剑英的对话。毛主席对于洋奴的丑态，做了生动描述，那是辛辣的讽刺。

 

可为何总有这样的人呢？

 

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主席辛辣讽刺了洋奴哲学的两个表现。

 

一个是明明知道外国人拉的屎是臭的，却偏偏去闻一闻。

 

而且是趴在地上闻。

 

这就是奴才相。

 

第二个是洋奴在洋人面前是孙子。

 

而在中国人面前又是爷爷。

 

这就揭示出为什么有那么多人总喜欢洋奴哲学。

 

因为他们毕竟还是有机会当爷爷。

 

请注意，毛主席主要指的是近代以来的官僚。

 

为什么官僚容易成为洋奴？

 

如果官僚成为洋奴危害在哪里？

 

这都不是小问题。

 

这里学习一段列宁的教导：

 

 

        ——摘自列宁《纪念葛伊甸伯爵》

 

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毛主席批判洋奴哲学是一贯的，系统的。

 

在毛泽东文化里，独立自主，既是理论，也是实践。

 

同理，自力更生，艰苦奋斗，也是一样。

 

毛主席不是单纯的破，而是老人家讲的：

 

 

破为阳，立为阴。

 

一阴一阳谓之道。

 

批判洋奴哲学，就是破。

 

怎样立？

 

这比较难。

 

老人家用最直观的方法，就是以身作则，身体力行。

 

延安时期，毛主席在《整顿党的作风》中就明确说了：

 

 

我们在中小学阶段，基本上养成了一个习惯——遇事问个为什么。

 

这就是毛泽东文化的影响结果。

 

也是毛主席道器变通的突出表现。

 

这是怎样的启蒙教育呢？

 

毛主席逝世后，洋奴哲学的确回潮了。

 

不过在中国，批判洋奴哲学的声音，一直没有停息过。

 

最近这几年，人们对洋奴哲学的认识得到很大深化。

 

这与世界资本主义的危机有直接关联。

 

最近这段时间，洋奴更是成了过街老鼠。

 

为此，没有必要沾沾自喜。

 

今天要问的是，为什么我们会走这么一段弯路？

 

毛主席早就彻底批判过的洋奴哲学为何会回潮呢？

 

究竟如何才能避免官场上的洋奴哲学呢？

 

作者：李克勤济学勤为径   来源：济学