原南京军区司令员朱文泉上将新近出版的专著《岛屿战争论》，以其深厚的学术修养和长期领兵治军经验，全面阐述岛屿战争的相关要素和指导规律。其中第五篇《将论：打仗，打将》以专门篇章论述知将、选将、用将问题，提出“打仗，打将”的重要观点，以及“三才”“三德”“三戒”等九大为将之道。这些理论概括，为认识当代军队建设规律，加强军事将领的军政素养，提高军事将领信息化条件下统兵打仗能力，作了有益探索。
军事将领的重要作用
“打仗，打将”是作者提出的一个重要命题。这一命题与历代兵家关于“用兵之要，首在择将”的思想是完全一致的。例如，《孙子兵法》提出“夫将者，国之辅也，辅周则国必强，辅隙则国必弱。”诸葛亮强调“夫将者，人命之所悬也，成败之所系也，福祸之所倚也。”毛泽东同志更是精辟指出，在一定的客观条件下，战争的胜负取决于将帅的指挥素质。
为将之道不仅是一个重大的理论问题，更是一个与国家兴衰存亡息息相关的重大实践问题。一个优秀的将领不仅是战场上的胜利者，国家危难的拯救者，也是国家政权的创立者、维护者，民族利益的捍卫者，在军队建设和国家安危中都起着中流砥柱的作用。汉代的李广、卫青、霍去病，唐代的李光弼、庞孝泰，宋代的杨业、岳飞、韩世忠，明代的戚继光、熊廷弼，清代的施琅、左宗棠等将领，之所以世世代代受到人们的敬仰，就是因为他们为维护国家安全和民族尊严作出了杰出贡献。
将领优劣不仅决定一支军队建设的成败，决定一场战争的胜负，而且往往决定一个国家的安危和民族的兴衰。120年前那场使民族陷入灾难的甲午战争，失败原因固然很多，但以李鸿章、方伯谦、叶之超为代表的一批败类，偷生纵寇，怯懦避战，甚至与敌暗通款曲，难辞其咎。
领兵作战的基本才能
作者认为，统御能力、指挥能力、政治素养“三才”是一个合格将领的必备能力，是决定将领金字塔稳定性的三块基石。统御能力是第一块基石。所谓统御能力，就是领导管理军队，建军治军能力。包括平时的统御和战时的统御。不能锻造一支纪律严明，作风优良，精诚团结，训练有素，英勇顽强的军队，要想在战争中取胜是不可能的。统御，首先是“统将”，明于知将，善于用将。美国名将马歇尔上衣口袋里，总是揣着一个小本子，上面记录着他在各级岗位任职时印象深刻的军官名单，这为他担任陆军参谋长选将、用将提供了有益的参考。其次是“统兵”，其关键在于铁律带兵，赏罚严明。中国历史上所向披靡的岳家军、戚家军无不是依法治军，令出必行，纪律严明的典范。
第二块基石是作战指挥能力。作战指挥能力是一个军事将领的基本素质。作战指挥能力最重要的是决策能力。指挥就是决策。决策是将领指挥作战的核心环节，决策能力是将领指挥能力的集中体现。临机犹豫不决，或者盲目决策，鲁莽决策都只能导致失败。而能不能多谋善断，很大程度上与将领的知识结构和智谋水平紧密联系在一起。《孙子兵法》强调，“将者，智、信、仁、勇、严也”，“智”被列为军事将领五大基本素质之首。知识是智慧的沃土，谋略的源泉，克敌制胜的“战略资源”。现代战争正日益成为“智能战争”“知识战争”，“智”的丰富内涵是体能战争时代、技能战争时代所不可比拟的。随着全球一体化程度的日益加深，国际交往，国际博弈的日益频繁，不仅要求军事将领懂得国情军情，还要懂得国际军事、国际政治、国际经济、国际法，懂得军事外交，掌握一定的外国语言。
第三块基石是政治素质。军事是政治的继续。战争从来不是单纯的军事行为，它受政治的强烈制约。我们打的往往是军事政治仗，或政治军事仗。不懂政治，就难以把握军事行动的方向，就难以打胜仗。因此一个军事将领不能没有政治头脑。毛泽东同志指出，“不懂政治的人，就不会打仗”。一个优秀的军事家必然是优秀的政治家。
号令三军的人格魅力
战国军事家孙膑指出“将者，不可以无德，无德则无力，无力则三军之利不得。故德者，兵之手也。”作者认为，将领的成功仅有才是不够的，还需有德，德即应当遵守的社会行为准则、规范。作者提出，为将之德，最基础的方面至少应当包括忠诚、勇敢、爱兵三个方面，而忠诚是“三德”之首。
所谓忠诚是指对国家、人民、军队，对事业忠贞不贰，尽心尽力。为将者的忠诚不仅要经受严峻的战争环境的考验，尤其是危难时刻、生死关头的考验，而且也要经受平时复杂政治环境的考验。作为当代中国的军事将领，忠诚集中体现在对党的忠诚，对党的事业的忠诚。我们的军队是党的军队，必须置于党的绝对领导之下，必须绝对听从党的指挥。忠诚于党与忠诚于国家、忠诚于人民，具有本质上的一致性。一个时期以来，国际敌对势力加紧对我实施西化、分化战略，尤其是把军队作为渗透破坏的重点。国内外敌对势力极力鼓吹所谓“军队非党化”“军队非政治化”和“军队国家化”等政治观点，千方百计否定党对军队的绝对领导，妄图切断党、军队和人民群众的血肉联系。尖锐复杂的渗透与反渗透、分裂与反分裂、颠覆与反颠覆的斗争形势，要求我军将领不仅要在硝烟弥漫的战场上能眼观六路，耳听八方，应对裕如，而且要在没有硝烟的战场上能见微知著，洞察秋毫，明辨方向。
成就辉煌的高尚情操
历代军事家都十分重视为将之戒。《三略》认为将领有“八禁忌、四明诫”，诸葛亮在《将苑》中指出将领要戒除“贪而无厌、妒贤嫉能、信谗好佞、料彼不自料、犹豫不自决、荒淫于酒色、奸诈而自怯、狡言而不以礼”等“八弊”。作者结合戎马50年的经历，分析了古今中外大量的经验教训，认为为将者需有“三戒”——戒纵、戒惰、戒私欲，也就是警惕胜利时放纵，和平条件下懈惰，位高权重时私欲膨胀三大危险倾向。
胜利是一种动力，也可能成为一种阻力。胜利，尤其是连续的胜利能鼓舞斗志，振奋士气，以利再战，然而胜利也容易使人冲昏头脑，滋生骄傲自满情绪，染上“胜利病”，变得飘飘然起来，忘乎所以，麻痹轻敌，盲目自负，从而埋下失败的祸根。由于“胜利病”具有侵蚀机体的隐蔽性、广泛蔓延的传染性，尽管其危害人人皆知，但总有人前仆后继成为它的俘虏。这是第一戒。
和平是百姓之福，但长期的和平环境容易使一支军队怠惰下来。对于将领来说，在和平时期对内忧外患仍时刻保持高度警惕是一种重要品格。在良将眼里，没有和平与战争之分，只有战争与准备战争之分。为将者要记取“温水煮青蛙”的故事，对怠惰始终保持警惕，不要在温水中慢慢失去知觉，在温水中慢慢消亡，这是第二戒。
作为职务的需要，军事将领通常位高权重。权力弄不好，就成了腐蚀剂，它容易放大个人的私欲，为将者必须戒私欲，这是第三戒。我们不反对军事将领合理的个人利益，更不反对军事将领建功立业、争取荣誉，但决不容许将个人利益置于国家、军队、人民利益之上。我军是中国共产党领导下的人民军队，是一支全心全意为人民服务的军队，是一支与人民群众同呼吸、共命运的军队。党和军队的性质宗旨，决定了我们军队同各种腐败现象是水火不相容的。坚决惩治和有效预防腐败，铲除腐败毒瘤，净化军事肌体，是保持坚强战斗力的根本要求。
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