时至今日，一提到“知识青年到农村去”，便会引发舆论狂潮，褒之羞涩，贬之极端。实在不利于还原历史真相，提炼经验与教训，更会有撕裂社会群体之虞，何来团结一致向前看？！

笔者那年头，已经是农业科研领域之一员，缘于长期接触“三农”之故，自然很了解“知识青年上山下乡”之始末，堪为“第三方”之历史见证者，更具客观理性。

据后来报道：届时上山下乡知识青年达到1600多万，几乎是城镇成年人的十分之一。他们被分散到指定的公社、大队、生产队，抑或直接安插在农民家庭，参加集体生产劳动，同工同酬记工分；或划出一定集体耕地作为“知青点”、“知青农场”等形式单独生活、集体农作、独立分配；或到黑龙江、云南、海南岛、新疆等地以“生产建设兵团”等形式参加农林牧业生产劳动；知识青年或许在一定时间范围内，还能享受当地政府不同形式的生活补贴……

倘若跳出历史局限，以事实作为依据去回头看看，会真真切切感受到“知识青年到农村去”，真的还是一桩颇具有战略前瞻性、社会实践性、真理客观性的伟大创举！

不管历史怎么曲曲折折，当世事漩涡泥沙俱下之后，总会看到碧清秀水光照人间之更大一面。

可以这样以为，“知识青年到农村去”，绝对不是灭绝“人性”的天下奇冤、奇闻……恰恰相反，到农村去的知识青年，正是他们建树了推动广袤落后农村、广大贫穷农民在现代文明道路上变革、迅跑的丰功伟绩之同时，也的确锻炼了他们自己！

客观历史向来如斯：教育者和被教育者，历来都存在双向的、互为影响的。

如果对于城镇知青来讲，他们一旦长期脱离“以农为本”的国情，很容易闭目塞听，妄自菲薄，他们的社会知识、生活常识、科学知识……都不会是全面的。最终极有可能“干嘛嘛不成”；倘若经过面对“三农”实情的熏陶，以及“只可意会、难以言表”那般身临其境地实打实地磨练，才能传、帮、带出咱们中华民族吃苦耐劳、坚韧不拔的精神，。这中精神一旦立了起来，那就会真的“干嘛嘛成”！

对祖国各地的自然禀赋于经济状况千差万别的、文化素质参差不齐的、广袤且贫穷的农村与农民而言，自从有了上世纪六十年代伊始，广大城镇知识青年到农村来，随他们带来比较文明之一举一动一言一行，对农民来讲，皆如天外来客般的震撼、冲击更多的是潜移默化，久而久之，见伴学伴，尤其是越在穷乡僻壤的地方越发显得突出。

信手拈来当时最突出的看点、亮点在于：农民们开始慢慢地学会早起刷牙了，吃饭开始上桌了，饭前习惯洗手了，睡前开始洗脚了，大便过后会揩屁股了，时常会洗澡了，小女孩会用雪花膏了，妇女开始学会制作并使用月经带了，妇科病比率开始降低了，学龄儿童上学的开始多了，“父母之命，媒妁之言”的强迫婚姻少了而自由恋爱多了，推广并会使用化肥农药农业机械农作物新品种的开始多了……所有这一切，若果没有分布广泛的知青那不言之教，不知还要愚昧、落后到什么时候？！文明的生活习惯、先进的生产技术，虽然迄今还并不算尽善尽美，但毕竟在那时迈出了历史性的正向变革大步伐。这些，都与当年知识青年上山下乡须臾不可割裂，不可抹煞。正是当年知识青年不可磨灭的丰功伟绩，才为后来的重点扶贫攻坚、乡村文明建设奠定了丰厚的基础。可以这样说，中国的二十世纪史，完全应当为上山下乡的知识青年浓墨重彩地写上一个大篇章！

当年上山下乡的知识青年，应当为曾经的艰辛劳作与付出，感到自豪与骄傲，他们从来就没有蹉跎岁月，只不过是默默无闻地、脚踏实地地为中国特色社会主义新时代、新农村的文明与发展，躬身前行！

作者：徐宗俦，副研究员，政府特殊津贴获得者。九三学社中央“弘扬爱国奋斗精神，建功立业新时代宣讲团”成员。现九三学社重庆市委“思想建设与理论研究中心”副理事长，原贵州省政协委员、安顺市政协常委、九三学社安顺市委副主委、安顺市科学技术协会副主席。

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