最近看了几篇关于批判何祚庥的文章，觉得他的言论比较绝对和主观，缺乏一个科学家的科学思维与态度。总以为他是从来受着西方教育的缘故。可是了解一下，何祚庥还是1947年清华大学读书时就入党的党员，应该还是地下党员吧。在那时，中国知识分子本来就少。参加革命的、有阶级觉悟的高级知识分子就更少了。像他这样的高级知识分子，是党的宝贝，就像戚本禹一样，是得到党的高度信任和重用的。我们可以看看他的这一段经历：1951年，从清华大学物理系毕业，之后在中国共产党中央委员会宣传部理论教育处担任干事，负责了解科学家们的思想政治动态。1958年，前往苏联莫斯科核子研究所进行学习和研究。1960年，从前苏联回国，并参与氢弹的轻核理论组，担任共产党总支部委员。先后在中国科学院原子能研究所，二机部九院，中国科学院高能物理研究所，理论物理研究所，任助理研究员、研究员、副所长等职务 。1980年，当选为中国科学院学部委员（院士）；3月，访问美国 。1981年，担任中国科学院理论物理研究所研究员、理论物理专业博士研究生导师，是1981年国务院学位委员会批准的第一批理论物理专业博士生导师。可以看到，当时的党组织是多么的器重他。1958年送他去苏联莫斯科核子研究所进行学习和研究，是对他抱着多大的企望，他应该属于是我们国家自己培养的科学人才，希望他能在氢弹研究方面，为国家多多出力。但是何祚庥怎么会变成今天这样呢？看看他的表现吧：1、何祚庥说：现在就是有一群人，如司马南就是想重搞“两个凡是”。只不过是如同林彪一样地“高举毛泽东思想”的“伟大红旗”，而且还将这种解读“曲解”为这才是走社会主义道路！这句话明显就是以含沙射影的方式，反对革命人民歌颂人民领袖毛主席和学习毛泽东思想。而且把提倡学习毛泽东思想的同志污蔑为林彪。何祚庥反对我们人民的大救星、伟大领袖毛主席的立场就此明目张胆地暴露在光天化日之下。而且以他何祚庥投机分子的心态，认为别人都与何祚庥一样，一举一动考虑的都是自己个人的利益和得失。2、何祚庥说：补充一句，当前影响最大的堵点是网上泛滥成灾的极左思潮。这些人整天网喊打喊杀，叫嚷打击资本野蛮生长，谁还敢去投资民营经济？他把反对“资本野蛮生长”的同志封为“极左”。认为这会吓退投资民营企业的投资人（资本家）。说明他是支持、同情资本野蛮、无节制发展的，其结果必然是希望中国走向“和平演变”的复辟之路。他这是什么居心呢？！3、何祚庥说：司马南的大问题。是他竟然提出一个新的理 论。“在改革开放时期中继续革命”的新理论。 这是明显地在呼唤“二次文革”！这可不是一件 小事情啊！他这是道理讲不过司马南，只好明目张胆地、无中生有地打击与他意见分歧的革命同志。给人家扣大帽子算什么本事？把“呼唤文革”的大帽子，扣在与他持不政见同志的头上就能得胜回朝了吗？他这种特别恶劣的作风，才正是“极左”思维的典型表现。4、何祚庥说：完全不能领会邓小平谈的关于社会主义本质的“五点本质论”。特别是最后一句话“最终达到共同富裕”。共同富裕当然是社会主义重要特征之一。但邓小平却加上了“最终达到”这四个字。原因是，从邓小平看来社会主义将是一个很长很长的历史阶段，也就是将历史上的五种生产方式改为六种生产方式，亦即完全改变了过去认为“社会主义只是一个过渡时期”的提法。这当然是历史唯物主义理论的大变化。但从＠司马南之流等又来看，这更是典型的“修正主义”了！但是，这可是中国未来发展必将出现的事实。中国的土地面积太大了，人口太多了，即是走向共同富裕之路，也必然只能是一部分地区一部人首先达到，而且也是一个漫长的过程。更何况是14亿人口的大国，一千多万平方公里面积的大国？！饭只能一口一口地吃。也就是只可能是“最终达到”!!！但是，司马南之流却大肆鼓吹现在就要推行“共同富裕”的政策。而这是为什么？?？明显是，哗众取宠。”何祚庥不愿“共同富裕”早日来到，只不过是不打自招地说明了他自己早已富裕了吧！他已冠冕堂皇地把自己归入“富裕阶层”。因此千方百计，“创造”所谓“新的理论”为之辩护，希望猴年马月，人民的共同富裕永远不会到来。他与人民的利益已经彻底分道扬镳。这已是司马昭之心，路人皆知了。5、何祚庥说：马克思在《资本论》第一卷，第874页上说，对于未来社会，是“在协作……的共同占有的基础上，重新建立个人所有制”。你想，个人所有制，还不就是某种“社会私有制”❓！他就是这样由他的资产阶级立场所决定，一贯地、肤浅地、从字面上学习和理解马克思主义和《资本论》，总是得出荒唐的结论。其实马克思在他的《共产党宣言》中，已经很清楚地说明了：从封建社会的个体生产资料私有制，到资本主义所有制的社会化大生产的私有制是历史发展的第一个否定之否定；而从资本主义资本家私人所有制的社会大生产到共产主义的劳动者共同联合占有生产资料的个人所有的社会化大生产，是在生产力发展更高程度上的第二次否定之否定。因为那时阶级已经消亡，也就没有了国家，这也就是劳动者自己联合共同管理生产的社会形式。但是这与我们当前的社会主义初级阶段的所有制并没有直接的联系。我们今天的社会主义公有制，是在无产阶级专政下，的一个向共产主义过渡的时期。可见从何祚庥资产阶级自私的头脑中，对马克思主义理论的理解和曲解，只能说明站在资本立场上的人，是永远也不可能真正读懂马克思主义理论，而只能闹出笑话的。6、何祚庥说：当今中国再也不是“阶级斗争为纲”的时期，而是转化为“以经济建设为中心”，也就是“一个中心”的时期，再要遵循“阶级斗争为纲”们思惟模式，显然已大大过时。所以，对于何谓“马克思主义理论的精髓”问题，也必须“与时俱进”。立即必须发展为以在15大正式通过的“邓小平理论”，为建设中国社会主义建设的指导思想。从科学理论要不断发展的观点来看，“理论”一词，显然更高于“思想”一词。或者说，马克思主义理论的精髓必须“与时俱进”。而在当前世界形势已进入“和平和发展的新时代”的今天，更重要的必须以“一个中心，两个基本点”为最主要的指导思想，因为当代中国仍将长期处于“社会主义的初级阶段”，而“社会主义初级阶段”就至少是长达100年。——关于什么是马克思主义理论的“精髓”的问题，也就是“马克思主义必须与时俱进”。这才是马克思主义理论的真正的“精髓”。这里更是进一步表现出他不是一个革命的共产党员，而是一个革命的投机分子。他一付对党的理论与政策不求甚解，投机取巧，鹦鹉学舌，信口开河的嘴脸，不仅不像一个严肃认真、追求真理、严肃的科学家，而显出是一个十足投机革命的小丑。他的所谓马克思主义理论的“过时论”，就是他死心塌地投向资本怀抱的“投名状”。我们回顾何祚庥的一生（他今年97岁），应该说他一生的道路从开始就是走得是正确的，也是通顺的、幸福的。党对他的信任和培养无微不至。但是虚为院士的他，并没有如党所希望的，成为一个顶天立地的共产主义战士和建设祖国、改造世界的前卫科学家。我们猜想，他的人生之路也许就是从1980年当了院士，3月访问美国之后，开始了新的转折的吧！这就是如于光远这样一类人，从来没有从党的培养教育中真正接受马克思主义的世界观，只要一有机会接触资本主义花花世界，立即就产生动摇，反而从光明越来越走向迷糊的黑暗之中，不能成为一辈子追求真理、做好事，这样的大写的“人”。反过来看如钱学森、陈岱孙，他们起初接受的是资本主义世界的教育。应该说，他们的起步不如何祚庥那样稳当。但是他们凭着自己一颗正直的、追求真理、热爱祖国胜过自己的心，一开始有机会接触到马克思主义的真理，便为之吸引而终身追求。忠实地走完了他们漫漫的人生之路，经受住了曲折历史对自己的全部考验。特别是钱学森，他把毛主席邀请他与工人劳模一起坐在毛主席身边，作为自己获得的最高荣誉和光荣。因为这证明了：自己已经是一名先进的、无产阶级知识分子，成为了工人阶级中的一员了。毛主席说：“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事，一贯的有益于广大群众，一贯的有益于青年，一贯的有益于革命，艰苦奋斗几十年如一日，这才是最难最难的啊！”而钱学森、陈岱孙他们这样的一批知识分子，就是这样光荣地走完了他们的人生之路，成为我们光荣的学习的榜样。而何祚庥如果不肯赶快地改弦更张，回到一个革命的科学家应有的正路上来，必然会成为我们一代青年历史上的反面教员。龟兔赛跑，不进则退，历史就是这样滚滚向前，不学习，不改造思想，必然要落伍于时代，这就是历史发展的必然规律，悲哀也是没有用的！
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