《卖柑者言》
出生青田的明代文学大家刘基的《卖柑者言》,历来为世人称颂。不少《古代文学读本》都选有这一篇,有的还称它为“古代散文名篇”。此文大意是说,有一卖柑者,他所卖之柑,“金玉其外,败絮其中”,当别人责问他时,他却笑着回答:“世之为欺者不寡矣,而独我也乎?”并由此大发议论,揭露了元末社会黑暗腐朽,统治者荒淫无耻,表达了作者愤世嫉俗的情感。文章写得十分精彩。
刘基(1311-1375)字伯温,明朝开国元勋,浙江青田人,他以神机妙算、运筹帷幄著称于世,人称“诸葛再世”,辅助朱元璋打下了天下,是中国古代的一位传奇人物。不仅如此,《明史•刘基传》言他“所为文字,气昌为奇,与宋滚(濂)为一代文宗”。其诗文才学并不亚于其军机政见。这篇《卖柑者言》就写得“气昌为奇”,理直气壮,尤其是那气势如虹的排比句:“盗起而不知御,民困而不知救,吏奸而不知禁,法斁而不知理,坐糜廪粟而不知耻,观其坐高堂,骑大马,醉醇醴而饫肥鲜者,孰不巍巍乎可畏,赫赫乎可象也,又何往而不全玉其外,败絮其中也哉!”让人不得不默然以对,信以为真。因此历来被作为范文,备加推崇。确实,此文我也很喜欢。在大学时,还朗读再三,几能成诵。
然而,最近我在南方某大城市遇到一位今日卖柑者,听了其一番卖柑高论,我不禁对这种卖柑者为自己辩解的逻辑产生了怀疑,为不使今日“卖柑者”的雄论湮没于世,乃照录如下。
那天,在火车站。有个年近半百的老人正在出售柑橘,我观其柑,称得上“玉质而金色”,遂趁同伴正排队买票,就买了五只。卖柑者长得瘦小精悍,手脚灵巧,看得出是行家里手,只见他秤杆儿一翘,口儿一张:“二斤三两!”五只小人拳头般大的柑桔,竟有二斤三两!我不禁有些疑惑,卖柑者何等精灵,早已看出我的心思,解释道:“柑橘新鲜,水分多,份量重。”于是我释然买下了。回到售票处,同伴用其随身携带的弹簧秤一称,只有“一斤五两”。好在卖柑处与这里不远,我们找到了那个卖柑者评理。不想他面无愧色地笑道:“社会上不正之风多的是,我缺斤少两算个啥?!再说,我不这么干,吃西北风!?”
刘文中的卖柑者和我所遇到的这位卖柑者,他们为自己辩解的逻辑如出一辙。虽然刘基笔下的“世之为欺者”是指统治阶级昏庸无耻的行径,这同我们社会的不正之风是性质完全不同的两回事,但卖柑者为自己辩解的逻辑都是错误的。在他们的心目中,只要社会上有骗子,我就可以骗人;上面有贪官污更,我就可以小偷小摸;人家搞歪风邪气,我也就能偷鸡摸狗。而且,人家“孰不巍巍乎可畏,赫赫乎可象也”,我的则是“小弄弄”,比人家逊色多了,所以“算个啥”。其潜台词就是抓大老虎去吧,“老虎”没有抓完之前,别来管我们小弄弄的“苍蝇“!
这样的逻辑是站不住脚的,它混淆了是非界限,对此我们不能不辨。它不是以“对不对”为衡量是非的标准,而是以“他人搞,所以我也能搞”作为自己行动的准则。照此推理,因为社会上有杀人放火,所以我就可以打家劫舍;因为单位里有人贪污盗窃,所以我也可以顺手牵羊;因为有人搞投机倒把,所以我就能缺斤短两┅┅,这显然是十分荒谬的。这样的诡辨也是站不住脚的。
想刘伯温身为大明 “军师”,是何等聪明之人,他不可能不明卖柑者言之诡。因而他写《卖柑者言》是另有隐情。
考《卖柑者言》写于元末,社会黑暗腐败,官吏荒淫无能,因此正像他说的“退而思其言,类东方生滑稽之流,岂其情世嫉邪者邪?而托于柑以讽耶?”卖柑者言“类东方生滑稽之流”,他不可能认同,他是借“卖柑者”之口,泄心中之块垒,表达其“愤世疾邪”之情,揭露社会黑暗,进而激发人们起而抗争。这才是《卖柑者言》的真情,因此这一名篇几百年来脍炙人口。
(作者系昆仑策研究院特约研究员,上海作家协会会员、上海浦东杂文学会顾问;来源:昆仑策网【原创】)
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