在闷热的黄梅天里，传来了这样一条消息：新华社北京7月2日电 ：荷兰国王威廉-亚历山大7月1日在首都阿姆斯特丹发表演讲，为荷兰王室曾长期卷入奴隶贸易并从中牟利正式道歉。他说：“今天，我站在你们面前，作为国王以及政府一员，亲自道歉……奴隶贸易和奴隶制被公认为反人类犯罪，荷兰王室当年的君主和统治者们没有采取任何措施阻止它……对这种清晰无疑的无所作为，我在此请求宽恕。”这是荷兰废除奴隶制度一个半世纪后，王室首次就这段不光彩的历史道歉。

别看荷兰现在是欧洲小国，影响不大。但是历史上，它是继西班牙之后最强大的殖民帝国。从17世纪到20世纪，荷兰凭借着航海技术和对外贸易，通过荷兰西印度公司和荷兰东印度公司进入海上，开始建立其殖民帝国。17世纪中期，荷兰的全球霸权如日中天。荷兰的殖民地遍及亚、非、美三洲。我们国家的台湾当时就是被荷兰占领的。荷兰今年6月发布的一份报告指出，荷兰王室借殖民和贩奴大举牟利，1675年至1770年间，从非洲往南美洲和加勒比海地区的殖民地贩卖大约60万名奴隶，获得相当于现在5.45亿欧元的收入，据考证，当时荷兰人口也就100万上下，靠着掠夺和贩卖奴隶，一举成为欧洲最富有的国家之一。当然最大获益者是荷兰王室。

对于荷兰王室这份迟来的道歉，世界反映不一。许多国家认为，对先辈的罪行，道歉比掩饰好，道歉比抵赖强，表示欢迎，但也有好多批评者说，道歉还不够，荷兰应该向奴隶后裔和被殖民国家支付赔偿。他们还呼吁增加对该国殖民历史及其对当前问题影响的教育和意识，尤其是对于殖民主义及其影响，远远没有肃清，甚至时不时沉渣泛起。

事实确实如此。新中国是从半殖民地半封建社会脱胎而来的。现在世界盛行霸权主义，新殖民主义也大行其道。在这样的背景下，我们社会中的殖民流毒还有着不小的市场。君不见有些人就大言不愧地说：没有当年洋人造的租界，上海现在还是小渔村，哪有今天大上海！参观当年租界中的老房子，有人慨叹地说；看看，洋人造的东西就是好，一百多年了还能用！  游览老公园，听说这公园原是洋人建造的，有人说，哇，洋人还是给我们留下不少好东西呀！这种有意无意地赞赏殖民主义，美化殖民生活的言行，在我们的生活中不是时常会听到、碰到吗！

什么叫殖民主义？《辞海》解释：“资本主义强国压迫、奴役和剥削落后国家，把它变为自己的殖民地、半殖民地的一种侵略政策。”在帝国主义阶段，主要是通过军事入侵、经济渗透、宗教麻痹等各种途径，使落后国家在不同程度上丧失独立、主权，成为资本主义强国所垄断的商品市场、原料产地、和投资场所，奴化落后国家的人民的思想，使之心甘情愿地充当其顺民。与旧殖民主义不同，新殖民主义的主要特点是，它表面上承认原殖民地、附属国人民的独立权利，而实际上却采取种种欺骗手段，从政治、经济、文化和军事各方面，对已获得政治独立的国家实行控制和渗透，为它们争夺世界霸权和势力范围服务。它着重于经济渗透、政治控制和文化麻痹，但也不排斥进行军事渗透和侵略。

其实，殖民主义比资本主义更血腥、更残酷，也更有欺骗性，因为它们压迫、奴役和剥削的不是本国老百姓，而是非我族类的外国人，因此他们下手更狠，心肠更毒。为了最大化地剥削落后国家，殖民者带来了先进的技术和管理制度；为了自己的生活舒适、精致，他们在殖民地、半殖民地建造了许多别墅、公园；为了巩固统治、奴化人民，殖民者兴建了不少学校、教堂、医院等设施；等等。这就使殖民统治有了两面性和欺骗性，让人感到殖民者是高等民族，具有先进的技术，高尚的品质，给殖民地带来了繁荣和文明。殖民主义者也是这样标榜自己的。早期的世博会，大多为西方列强主办，其展出的成果中就不乏“给殖民地带来繁荣和文明”的宣传，认为自己是不发达国家的“救世主”。去年11月8日，在联合国人权理事会会议上，以27票赞成、0票反对、20票弃权的结果，通过了一项名由中国提交的、名为“殖民主义遗留对人权的负面影响”的决议。请注意是“殖民主义遗留”提法，这表现在诸如经济掠夺、文化侵略、种族歧视等，该项决议得到了巴西、阿根廷、印度等27国的支持，弃权的20个国家，几乎全都是老牌殖民主义国家，包括英、法、德、日、意等20国（美国已退出联合国人权理事会，故无表决权）。看来殖民主义遗留，阴魂仍不散；肃清殖民主义流毒，任重而道远。

老牌殖民主义国家对殖民统治念念不忘，毫不奇怪；但我们有些同志，对帝国主义恨不起来，对殖民主义还粉饰、美化、赞赏，时不时还想拉关系，套近乎，这就值得警惕了。

那末，我们应该如何正确看待殖民主义？这里有两个意思，一对于殖民统治，我们要毫不留情地全面否定，彻底揭露这是帝国主义压迫、奴役和剥削落后国家的一种侵略政策，当年我们闹革命推翻三座大山，第一座大山就是帝国主义，岂能容它死灰复燃？！殖民主义就是侵略、掠夺，就是强盗入室抢劫。试想，强盗入室抢劫，总不能因为他服装华丽、武器新潮，你就赞美他带来了先进的技术？强盗为推销商品，造起了时尚的高楼大厦，你就赞美他带来了高超的建筑艺术？强盗开厂办矿，残酷压迫、剥削工人，你还说他“剥削有功”、“侵略有理”？须知，当年殖民主义带来的先进技术和高度文化，其本意决不是为了满足中国的发展需要，而是为满足自己奢侈的生活，是为其进一步侵略和霸占中国提供服务的。事实证明，殖民主义在中国扮演的并不是现代文明的传播者的角色，如同马克思当年在《不列颠在印度的统治》中指出的“英国殖民者给印度人民所带来的，并不是文明和福扯，而是极其深重的灾难” ，他们在中国也赤裸裸地暴露了“资产阶级文明的极端伪善和它的野蛮本性”（《马克思恩格斯选集》第一卷第766页）。

二是对于殖民时期留下的文化艺术，包括有形的和无形的，也就是外来文化，我们要坚持一分为二的批判继承原则，坚持“剔除其糟粕，吸收其精华”，坚决反对全盘照搬或全盘否定的错误做法。毛泽东同志曾经指出:“继承中国过去的思想和接受外来思想，并不意味着无条件地照搬，而必须根据具体条件加以采用，使之适合中国的实际。我们的态度是批判地接受我们自己的历史遗产和外国的思想。我们既反对盲目接受任何思想也反对盲目抵制任何思想。我们中国人必须用我们自己的头脑进行思考，并决定什么东西能在我们自己的土壤里生长起来。” 有人说，建筑是可以阅读的。这不假，但阅读是讲究兴趣的，其结果也是千差万别的。其实殖民者留下的许多物产，带有西方文化的烙印，但本质上也是西方殖民主义榨取劳动人民血汁的物化，理当批判地吸收，研究、借鉴、改造并无不可，但欣赏、赞美，为其歌功颂德、树碑立传，就过分了。

比如建于清光绪十九年（1893年）的上海昆山儿童公园，是公共租界工部局“西童公学”的配套工程，号称中国第一座儿童公园。可你是否知道，此公园开始并不对华人儿童开放，经过斗争，直到事隔30多年后，才对华人开放，你能说租界当局初心是为了“传播现代文明”？。现在，我们“洋为中用”，已将它改造成一个对全社会开放的街头公园，才真正成了人民的公园。

当前，我们正在学习四史，尤其是学习党史、近代史，因此，认清帝国主义本质，肃清殖民主义流毒，这是摆在我们面前的一项重要任务。我们原先是从半封建半殖民社会过渡到社会主义社会的，身上或多或少地存留着封建和殖民社会的残余。对封建残余，几十年来我们大力肃清，取得了很大的进步。但是对殖民主义的残余，相当长时期来，我们忽视了，因此在有些地方，或明或暗地飘浮着，时不时还沉渣泛起，对此我们应当引起足够的警惕。

(作者系昆仑策研究院特约研究员、上海作家协会会员；来源：昆仑策网【原创】)