5月22日，国泰航空CX987航班由成都飞往香港时，有机上乘客听到空乘不间断使用英语歧视乘客：“If you cannot speak blanket, you cannot have it.”
国泰航天3位空姐用英语和粤语不断嘲笑乘客，仅仅是因为把毛毯（blanket）的英文说成了地毯（carpet）。在网络发布的录音中，现场还传来疑似其他空乘的一阵哄笑。
对于不懂广东话的乘客，乘务员们又调侃道：“他们听不懂人话。”在这些空乘眼里，一等话是英文，二等话是粤语，三等话才是普通话。甚至国泰航空空乘存在还不愿意用中文名。认为缺乏“洋气”。影响其结交“高端洋化人士”。完全是白人至上殖民化思想。而在国泰航空就长期存在有对非英语乘客歧视，空乘只对白人殷勤是常态，不是个例。据曾作为国泰航空唯一一批内地空姐，其大学毕业后，因其就读的中国民航大学与国泰航空有合作项目，可以送毕业生去国泰实习工作一年的内地网友报料，国泰不会在内地招聘空乘。其在国泰实习时看到，国泰空乘对内地旅客歧视已是常态。还有许多内地网友纷纷报料在国泰飞机上所遇到歧视问题。
这次国泰航空事件发生之后，它们背后有一个非常诡异的组织国泰空乘工会这次它们又跳出来了。它实际上是黄丝工会。国泰空乘工会还发内部邮件提醒空乘会员：无论发生什么空乘应知道自己的权利。工会在信中列出根据机舱服务指引，倘机上有乘客偷拍，可有礼貌地要求对方删除，若乘客拒绝则可通知机长或机舱经理要求乘客删除，否则可通知地勤安保人员在飞机降落后提供协助。工会又指，根据相关安全手册，国泰应对不守规矩乘客采取“零容忍”政策，并确保员工在处理相关事件时，能得到公司的全面支持。这封邮件实际就是在鼓励国泰员工继续这种歧视冷暴力行为。就是鼓励尽管搞歧视，有什么事情有“工会”罩着你们。而这些“工会”背景与香港动乱时，由香港教育界“工会”组织的，后被解散的“教协”作用相似。说白了它就是听从美英势力指挥的乱港工具。
而在2019年的那场香港暴乱，国泰航空在这里面也扮演了非常重要的角色。国泰航空多黄丝。比如“机师被控暴动罪”，还有“员工涉嫌泄露香港警察航班信息”。也有国泰航空空乘参与动乱。2019年，国泰航空空服工会直接组织人员在香港机场举行“示威游行”，国泰航空机长在客舱广播中公然表达支持“游行”，副机长参加暴乱被捕，释放之后却继续执飞航班。国泰航空还再次支持罢工行动，有3000多名员工参与，导致约300个航班被取消；公司高管也支持。表明他们与暴徒们持同样的价值观。2019年的香港风波中，大量国泰员工加入了黑暴阵营，罢工封锁机场，上街参与游行和暴力对抗、偷偷泄露港警信息、空勤人员总工会下场支持废青，甚至有空乘多次偷偷排掉飞机上的氧气罐，国泰航空公司竟然载着一大批暴乱分子往返于国外与香港，公然支持暴乱。国泰航空是包庇“港独”分子的老巢。2019年8月，中国民航局认为，国泰航空参与飞行活动人员里有涉嫌暴力控罪的人员，应该停止其一切飞行活动。同时泄露了航班乘客的个人信息等事件，因存在着威胁安全的重大隐患，发出了安全风险的警示。而这个香港动乱背后的黑手有没有与犹太资本太古公司背景有关？香港动乱实际也是美英势力包括犹太金融资本势力对中华文明势力重新控制香港的反抗。1997年犹太金融资本家索罗斯就曾以开放社会理论，介入香港金融危机，妄图金融殖民香港，收割香港财富。
三、被殖民化影响的香港人不愿意当中国人，只愿意当“英国人”
所以如果一个组织内的员工长期对普通话采取刻意敌视态度，那么它真正要针对的就是国家认同感。之所以缺乏国家与民族认同感，这正是由于香港上百年英国殖民者所种下的毒，几十年帝国主义所埋下的雷，几十年毒教材洗脑所种下的毒草，美国民主基金会不遗余力去培养的“殖人”所造成的。在香港过去长期被殖民奴化经历，不少港人的一直有着“舔洋贬中”的深层心理。当年港英殖民统治的核心，就是用英文教育取代中文教育，形成香港语言以英语为中心，西方中心论的固有思想。而香港高阶层华人也呼吁港英政府推行全英文的“深度教育”，反对推行中文教育，以遥相呼应。导致香港社会一个深层次的问题，那就是有崇洋媚外的心态。香港长期殖民地奴化教育的结果。造成香港文化虚无主义，逆向民族主义盛行。某些被洗脑的香港人梦想竟然是成为乌克兰。
而国泰空乘长期歧视国人，长期跪舔洋人，又与所在公司背后的犹太资本背景不无关系。国泰航空大股东太古公司，为英国施怀雅犹太家族。已扎根中国100年，现已富到第六代。现在太古股份的首个家族掌舵人施铭伦是太古创始者施怀雅家族第六代成员。
太古公司前身为太古洋行，也是以前的广州13洋行之一。就是鸦片战争参与在中国的鸦片买卖。一百年前在上海建立太古洋行，这个洋行还靠什么赚钱呢？包括靠苦力贩运。太古洋行干的就是把满清时期的苦力贩卖到美国。这家太古集团的发家史居然是贩卖中国人往美洲当劳工。
移居美国的第一代塞法尔迪（Sepherd）犹太人移民；他们历史上长期定居在伊比利亚半岛西班牙、葡萄牙，从事地中海贸易和黑人奴隶贸易等。1740年英国国会立法许可北美殖民地犹太人成为英国臣民。英国通过殖民地移民法（Plantation Act），允许犹太人归化为殖民地人，而且不需要改信基督。而荷兰犹太人成立了一个荷兰西印度公司，专门跑北美业务，主要进行奴隶、贵金属、烟草、糖等贸易和海盗、殖民等业务，并在那里新建了一座城作为贸易中转中心，取名“新阿姆斯特丹”，还建了个围墙防止印第安人。荷兰衰落后，英国人夺取了荷兰的北美殖民地，把这地改名叫“NEW YOURK”，就是新约克郡，我们翻译作“纽约”，还拆了那座围墙，建了条街，叫“华尔街”，今天这里依然是犹太资本的天堂，犹太人经营华尔街可比我们想象中要早得多得多。国泰航空隶属太古洋行，太古在中国百年发展历史，是先卖鸦片给中国人，再卖中国人到美洲，再到现在靠中国赚钱还“吃饭砸锅”，继续歧视中国人，至今仍抱着殖民心态。它从未改变！它在中国的百年发展历史，就是殖民中国的历史。而现在太古公司摇身一变，在中国各地方大量的投资建商场，现在好像大家都把他曾经的罪恶历史给忘了。内地和香港仍然是太古集团的主要市场。在内地有地产、航空、饮料等业务，比如在很多城市有太古汇、太古里，还有太古可乐。而国泰航空成立于1946年，是中国香港第一所提供民航服务的航空公司。国泰航空英文名称Cathay Pacific Airways中的Cathay 即契丹，即中国。契丹是相当长时间过去西方对中国的称呼。从公司带有殖民歧视色彩的英文名称就可知，该公司老板仍沉浸在过去西方征服东方的“殖民”荣耀时刻。仍然沉浸在过去殖民心态，至今仍抱着对中国的傲慢。所以才有吃着中国饭，砸着中国锅的行为！到上世纪80年代，英国太古洋行持股70%，英国汇丰银行持股30%。现在太古集团仍然是第一大股东，持股45%，另外，中国国航持股29.99%，是第二大股东；但在国泰航空16名董事会成员中，太古集团占比过半。也就是说国泰航空本质上还是由太古集团实际控制。卡塔尔航空持股9.99%，是第三大股东。董事会主席贺以礼，是一名英国人，1988年加入太古集团，而总裁林绍波，1996年进入太古集团。太古集团是香港四大英资财团之一，其创始人约翰太古，在鸦片战争后，就到中国做生意。后来背靠着香港，将太古打造成跨国集团公司。而国泰航空完全可以说是典型的“吃饭砸锅”，靠中国吃饭还看不起中国人！从2022年年报看到，67.51%的营业收入来自于中国香港、中国台湾及内地。所以国泰航空自己的企业文化始终也带有“殖民色彩”，骨子里认同白人中心论。宗教上认同犹太人所说的其是上帝之选。其他人种都是低人一等。其企业文化就是“洋大人”至上。其公司董事会、管理层和大股东全方位控制公司，并将其意识形态、政治态度、以及其所处的殖民立场定会投射到公司经营及企业文化上。因此，其公司员工出现这种歧视情况不足为奇。而歧视事件的背后实际上是政治问题。作为靠贩卖中国人口起家的公司，骨子里就有歧视中国人的基因。企业文化本身就有西方的傲慢。只认可及吸收崇拜西方文化的香港员工。企业文化中似乎保留了某种崇洋、看不起内地人的莫名优越感。实际上这些员工也有自甘“奴才”心态！所以国泰航空至今从不在内地招聘空乘，只招同样也被西方殖民化思想影响的台湾人，做会讲普通话的空乘。以满足公司企业文化西方式的傲慢及优越感。而现在中国国力正在上升。西方目前正在面对中华民族的伟大复兴及巨大经济成就，已造成其心理失衡。
【以甲骨文“电”为商标标志的中国品牌比亚迪电动豪华汽车仰望U8，参加了上海国际车展现场，让德国顶尖汽车制造商兰博基尼、法拉利、宾利、保时捷等一众高管争相排队观摩研究学习。事实证明越是中国，越是走向世界。比较起来，比较大陆年轻人开始流行穿汉服。而处于殖民文化影响太多的香港很少有其自创香港科技产品品牌。而大陆的华为产品，比亚迪宋、汉系列电动汽车国外卖得很好。】
所以西方人及二鬼子只能以制造眯眯眼事件，丑化中国人的模特秀，并以不会讲英语为由来歧视中国人，来找回那点已经失去的可怜自尊心。而大陆和香港经济实力变化，2001年中国加入WTO世界贸易组织后，其实有一个附加结果，就是加速了香港的相对衰落。因为香港作为中外交流窗口的地位实际上是被削弱了。大陆与香港两地之间经济实力的此消彼长，让香港过去因经济实力而产生的优越感大减。对于香港人来说，这种失落的心态的变化肯定是需要有个适应期。加上香港动乱时，国泰员工又有许多人积极参与动乱还有人被捕。可以说对大陆还有仇视心理。歧视大陆人这也是这些奴化香港人对大陆的软对抗。国泰航空开除这三个国泰航空女空乘，也只是为平息大陆14亿国人的怒火，毕竟其公司68%的业务收入来源于大中华地区。这种长期歧视大陆乘客，这也属于“吃饭砸锅”行为。甚至连台湾人讲国语的也被歧视。也有日本网友表示，自己坐过几次国泰航空，在香港-欧洲航班上，空乘的态度让他感到被歧视了，因为空姐很明显对白人更加优待。另一位日本网友说，因为朋友的英文发音不好，空乘的态度非常冷淡，而自己从国外归来，一提要求，空乘立刻给了水。“我认为，就算英语不好，只要对方是白人，空乘就不会对他施以白眼。”日本网友评论：“会说英语的人比不会说英语的人更有优势，这是很奇怪的事情。这不是白人至上主义思想吗？”但只要还看到国泰航空不招内地空乘，就改变不了其在企业文化上，以西方式的对华傲慢及企业员工对大陆的仇视态度。开除国泰航天涉事空乘，这个只是个表面文章。这个只能治标，不能治本。关键是这些被洗脑的香港人仍然缺少国家认同和民族文化认同，是逆向民族主义者，文化虚无主义者，跪舔白人文化是本质。现在只是迫于压力，让国泰航空道歉也许很容易，但在香港回归多年之后，背后的奴化香港人如何人心回归，仍需要付出很长很久的努力。面对现在西方仍不承认中国已经崛起的事实，美国至今仍要求中国纳入其主导的所谓“国际规则”之下。而中国只能与之斗争，才能在世界上获得中国应该有的平等地位。同样，只要国泰航空企业文化不变，对大陆歧视也会长期存在。大陆14亿国人不光是政府，也应行动起来，拒坐国泰航空。只有人民行动起来，才是西方资本最怕的！并且未来国泰航空若再出现任何歧视行为，人们应将录音录像留下证据，并向14亿国人公布，对之形成舆论压力。只有14亿国人团结起来一起斗争，才能逼其真正改变，打掉其西方资本傲慢心理，才能消除其殖民文化余毒。除非国泰航空开始招内地空乘，也才达到斗争胜利的第一步。未来中国大陆的航空公司应进去香港，与之进行市场竞争，让其慢慢边缘化。以此削弱其所扩散的殖民文化影响力。
五、观察香港、台湾的两个视角
实际上统一台湾的方式与大陆治理香港的政策是联动的。之前大陆对香港的政策是一国两制。大陆之前设想是要把香港打造成一国两制的样板，这有助于未来台湾的和平统一。过去大陆希望对台湾的统一方式，为一国两制的和平统一台湾方案。但美英势力推动的香港动乱反而促成了大陆对港版国安法的推出，最终稳定了香港局势，并顺势将英美势力从香港赶出，从而让大陆从香港司法体系上，加强了对香港的控制。大陆针对香港动乱所推出港版国安法，有利于香港未来的长治久安。但美英势力所支持的“台独”及亲美势力对港版国安法下的香港一国两制进行了抹黑，这也影响了台湾民意。而香港、台湾作为英美势力对华文化冷战的前沿，是英美势力渗透的重点区域。而英美势力渗透搞乱香港、台湾的手法也相同，就是特意培养香港、台湾的本土意识，及在香港、台湾强化西方中心论，培育殖民文化。香港回归之后，英国势力有意塑造香港本土意识，以图从文化上以香港本土意识割裂与大陆中华文化的联系。在香港本土意识的崛起过程中，又利用经济、教育、媒体资源，将殖民主义渗入这种本土主义之中。通过鼓励香港人讲粤语来排斥普通话，强调其本土意识及独立性，为其植入港独土壤，以对抗香港回归之后，中央政府从文化上统一融合香港的必然要求，以增加中央政府对香港的治理难度，从文化上有意将香港与大陆割裂开来。而在“一国两制”、“港人治港”和“高度自治”的口号，以及由此而来持续不断的香港政治运动，将20世纪70年代滋生的“香港人”的文化身份锻造为一种政治身份认同。而“两制”的制度性隔离，让这种身份政治认同与内地产生了天然的隔离，从而让港人对国家民族认同产生了严重的阻碍，导致部分香港人的香港本土认同高于国家认同。“香港人”由此成为与“中国人”对应的概念，强化了其政治主体意识，推动了香港本土主义甚至触发“港独”思潮的兴起。英美势力也有意将操作香港本土意识的手法，同样也运用到了台湾。就是把实际上是闽南语当成是台湾文化上独特的台语，由此来强调台湾本土意识，以有意割裂台湾与大陆的文化联系，为“台独”培养土壤。另一方面，有意将香港被殖民的历史作为香港地方历史上最优秀的一部分。由此英国人成功地建构了一种以西方为中心的文化，让一部分香港人文化归属感缺失、文化身份模糊并带有很严重的殖民文化认同感。一部分香港人的现实认同也因此发生错位，将“香港人”与“中国人”身份对立起来。所以以讲英语为荣，以符合其所错误认知的殖民文化认同。同样台湾某些精英人士也将“民主自由”作为高于大陆的制度优势元素，而不了解它实际上是分化、割裂、碎片化台湾社会，便于美国势力上下其手，各个击破，控制台湾各个方面的工具。所以解决香港回归后面临的深层文化政治矛盾，必然触及人心回归而引发的“去殖民化”问题。
六、英美势力早已在香港、台湾埋下了雷！
从香港治理实践来看，过去香港治理，按在香港的经济学者卢麒元所说，香港仍遗留新殖民现象。而新殖民大体上是通过资本的控制来实现殖民。虽然香港的政治、军事、外交、部分司法主权（指港版国安法推出之前）在国家手上，但由于犹太金融资本控制了香港货币发行权，香港经济金融主权受到了隐性削弱。回归之后，中国取得香港政治、军事、外交、行政主权，但英国人仍然在香港司法、金融、教育、媒体、宗教等领域深深埋下了雷，为维护英国在香港的殖民利益服务。事实上在香港英国殖民时期，香港人民并未享受政治民主选举权力，其政治民主权利是被港英政府压制的。只是在临近香港回归时，英国人为了搞乱中国中央政府所领导下的对香港的治理，以继续维持香港回归之后英国在香港的殖民利益，才有意开放民主选举制度，目的就是分化割裂碎片化香港社会，为香港回归之后英国继续获得在香港的殖民利益服务。比如回归之后，一旦香港特区政府为了香港大多数民众利益，增加香港土地供应量，或者推出廉租房政策，必然由代表香港几大犹太资本利益的政客出面反对，并利用其民主权利，组织代表其利益的团体公开游行示威，对香港特区政府施加压力，以阻止香港特区政府的以上香港利民政策出台。而香港特区政府执政官员又以事务性官员为主，缺乏与香港资本势力博弈的政治手腕，其有效分配香港资源的能力很弱。实际上处理香港这一复杂社会，需要有政治家智慧而不是只具事务性官员能力才能处理。结果双方博弈之下常处于下风，从而让资本意志多少达成。而经济基础决定上层建筑，资本势力多少在主导着香港社会，可见香港殖民文化土壤一直存在。所以发生国泰航空歧视事件也是必然的，预科未来还会出现类似事件。当然本届香港特区政府执政者政治能力已有所提高，加上港版国安法的配套，至少从香港政治制度、维护香港国家安全角度方面有所增强。香港这些乱像也反映了一国两制设计监管也有盲区。一国两制不是完全不管。至少香港与大陆存在着国家认同、民族认同、文化身份认同的两地融合问题，应强化香港国民教育。香港所出现的殖民文化现象，这个是西方中心论殖民文化洗脑香港人之后的外在表现。类似殖民文化余毒现象像宝马冰淇淋事件，实际上就是缺乏文化自信及国家民族文化身份认同。新殖民主义的最大特点是资本殖民：它不再侵占土地主权，也不再直接奴役人民。而是通过资本完成对国家的控制。例如，英国通过地租经济抽干了香港，美国通过广场协议控制了日本。我们必须正视以美元霸权为代表的新殖民主义，拿回被资本控制了的隐形主权，完成中国主体性、适应性和创造性的再造，才有可能团结南方国家彻底结束西方持续了500多年殖民历史。英国在香港通过地租经济以金融手段抽干了香港。我们必须正视以美元霸权为代表的新殖民主义，拿回香港被资本（港币发行权及地租制度）所控制了的隐形主权，包括香港房地产去殖民化。拿回香港港币货币发行权问题。英国至今依靠香港犹太金融资本，仍在吸香港的血。为英国补血。为此直接或间接为英国输血的香港富豪则获得了英女王的名誉勋章奖励。而真正爱国的香港富豪霍英东则拒绝了英女王的勋章。而以红色资本家著称的荣毅仁儿子荣智健，其所掌握的中信因被设计进行了金融投机而失败从而退出中信，在香港其作为红色资本势力的代表已无法立足。但中国红色资本势力仍应继续在香港深深扎根，以经济影响力影响香港文化。这有利于两地融合。现香港犹太人几大财团深深影响着香港经济。其中包括电力、交通出行、金融、房地产、零售领域，犹太家族嘉道理、沙逊、太古、怡和都参与控制香港房地产。而汇丰银行、渣打银行货币发行权则在犹太人沙逊家族手上。孟晚舟被陷害也与沙逊家族的汇丰银行有关。只要还是“洋大人”还在深深影响着香港经济，香港殖民文化的遗毒不会很快消除。关于货币发行权，正如犹太罗斯柴尔德家族创始人迈尔罗斯柴尔德所说，如果给我一个国家的货币发行权和管理权，那么法律是由谁制定的，就不再重要了，也就是说，他认为只要控制了货币，就控制了一切，甚至可控制法律，所以犹太金融资本不断想去控制这个世界上，他们能够控制所有国家的货币发行权。
【译：我不在乎英格兰王座上放了什么傀儡来统治日不落帝国。控制英国货币供应的人控制了大英帝国，而我控制了英国的货币供应——罗斯柴尔德】
附：犹太金融资本一战后在德国获得货币发行权之后的后果1922年5月26日，在英美等国的推动下，德国通过立法让德意志帝国银行脱离政府控制，从而实现独立，随后将德国的货币发行权交到了以可萨犹大马克斯·沃伯格为代表的犹太私人银行资本家手中。所以1920年代，正是犹太资本控制德国的时期。本来德国一战战败之后，由于德意志银行相对稳健的货币政策，德国的通货膨胀率并不高。但马克斯·沃伯格上任后却推翻了已经延续52年之久的经营策略，通过直接印钞来实现财富收割。德国普通民众对货币学、银行学一知半解，根本不知其中的秘密，而马克斯·沃伯格打着战败需要印钞来还债的名义疯狂启动印钞机，德国马克如潮水般涌入市场。德意志银行用这些印刷的“德国马克”很快买下了德国各地的资源，如工厂、铁路、矿藏等等。当把有限的社会资源悉数收入囊中后，兴奋不已的马克斯·沃伯格在自己的大本营汉堡和不莱梅举办了盛大而奢华的庆功宴会。与此同时，市场上物价飞涨，德国马克却正以疯狂的速度不断贬值，史无前例的通货膨胀来临了。于德国百姓而言，肉眼所及之处，包括生活必需品在内的一切物品全部物价飙升，很多人一夜醒来，忽然发现自己辛辛苦苦积攒一辈子的财富可能连买几个面包都很困难，自己已陷入赤贫的状态。1921年1月，64马克还可以兑换一美元；仅仅过了两年，德国马克便已彻底崩溃，变为4200亿马克才能兑换一美元。1923年，德国马克超发了1万亿倍，此情此景，前无古人、后无来者。到了发薪日，在码头工作的德国工人必须立即将到手的德国马克换成口粮，否则，它很快就会成为一堆不值钱的废纸。当时，物价飞涨，恶性通胀，一个面包已经疯狂地涨价到了50万马克。德国民众怨声载道，银行家们却在自己的家中大肆欢庆财富收割成功，——他们不但不接济穷人，也不降价出售，宁愿将自己来不及卖掉的、来不及喝的、多余的牛奶全部倒掉。为了替自己的行为辩解，他们将造成这一切的原因归咎于一战德国的失败，还从商业角度炮制了许多说辞，以证明自己的正确性。当通过包括鸦片战争、上海橡胶股灾等方式，成功收割了中国的大量社会财富后，可萨犹大四大核心家族（沃伯格家族，罗斯切尔德家族，希夫家族，拉扎德【Lazard】家族）聚集在一起，设计成立了美联储。所以只要香港货币发行权还在香港犹太财团手中，香港被金融殖民化就会一直存在。香港出现殖民文化现象也将一直存在。因为经济基础决定上层建筑。因香港金融主权部分还在香港犹太金融资本手中。香港金融主导权控制在犹太资本手中，就仍然可以影响香港人的意识形态。“洋大人”还在，香港殖民化现象，白人至上意识就仍会在香港人中存在。国泰航空发生空乘歧视事件，实际反映的是香港回归之后，英美势力继续维护其在香港殖民利益所带来的殖民文化现象。未来中国大陆的文化、经济、教育力量应加大力度进入香港。香港的“人心回归”仍将是一个长期的过程。应由中国人慢慢来主导香港经济，以蚕食香港犹太资本势力范围，增加大陆经济力量在香港的比例，并慢慢夺回香港港币货币发行权，取得国家对香港的金融控制权和金融主权，有助于消除香港殖民文化。因经济基础决定上层建筑。只能从中国实力的角度出发，由中国人去香港多创办公司，做多数香港人的老板，由中国人当家作主。并以经济影响力附带着传达中国文化的自有优势，才能慢慢扭转香港人的殖民崇洋心态。这样，国泰航空的那种“毒瘤”，才能从上到下全面“动一次大手术”。香港作为中西文化交汇点，当年中国大陆提出香港一国两制，有其时代背景，实际上隐含着承认香港含有优于大陆的部分。提出香港一国两制五十年不变之后，曾有观点认为中国的明天就是香港的今天。“马照跑，舞照跳”的一国两制的提出，多少抑制了香港回归之后的“去殖民化”主题。在回归之后的一国两制下，“香港英文‘深度教育’体系继续再生产对殖民体系效忠的精英群体，他们从殖民统治者变成了特区政府管治者；与殖民者勾结的华人高等精英成为身份显赫的统战对象；曾经被他们镇压的左派依然受到主流社会的排挤；内地对‘文革’的否定直接打击了香港‘认祖关社’（认识祖国，关心社会）运动中的‘国粹派’，以至于香港本土的‘社会派’在‘民主回归’进程中成长为社会中坚力量。”而香港殖民文化土壤依然存在。“米字旗、女王像等殖民地的外在符号被取消了，但殖民地的文化精神秩序非但没有改变，反而在全球化中强化了其优越性。香港变成了‘没有殖民者的殖民地’，只不过它有了一个更为中性美好的概念——‘国际大都市’。”（摘自《全网质问“国泰航空事件”, 却没有一篇如此道破香港逻辑》一文，作者强世功/文化纵横）所以在香港讨论“去殖民化”，显然是要清除港英殖民统治所建立起来的文化精神秩序。而随着中国的崛起，在中国已成为世界第二大经济体，中国也已提出了人类命运共同体价值观。现东升西降趋势，中国模式有别于华盛顿共识，许多国家也已认可中国独特的经济社会发展模式，福山历史终结论也已不符合现实的时代背景之下。我们也与时俱进，确实也看到了香港“一国两制”有其两面性。当年香港通过谈判和平收回，代价就是保留了太多殖民者的利益，所以才（必然）有现在那么多的殖民化后遗症出现。香港回归以来，香港的文化意识主导权始终处于中华文明势力与西方势力之间的争夺之中，包括集中在文教意识形态领域争夺文化领导权。在港版国安法之后，中央政府及香港特区政府在政治、司法领域取得了主导权，在文教领域有占上风。但市民社会层面的意识形态思想斗争仍然激烈。同样，未来台湾治理问题与之类似。台湾统一之后，若不控制台湾的金融经济，并对台湾社会进行思想改造，则台湾的美国势力殖民化余毒仍会存在，比如还继续保留台湾选举制度，未来仍然可能成为西方对华发动颜色革命的动乱之源。如乌克兰就是通过选举制度，美国投入了50亿美元十年时间，成功进行了乌克兰颜色革命那样。香港的去殖民化，从大来讲，是要树立起作为中国人的政治主体性和文明自信心，以开放包容的心态，来吸纳西方文明以及所有伟大人类文明的优秀成果，推动中华文明的伟大复兴，推动形成人类文明新形态。
九、香港去殖民化问题的经验教训与统一之后台湾治理问题的关联
根据香港回归之后，殖民化现象仍然存在至今的经验教训。那么台湾一旦统一之后，仍然也会存在由于美国势力过去长期渗透台湾，处于全球新殖民主义之下的台湾仍然会存在殖民化现象。所以为避免台湾出现像香港一样的殖民化现象，有利于统一之后的台湾治理，在设计台湾统一模式时，应以符合中国国家利益最大化为原则的台湾治理模式来决定。讨论台湾治理模式，一方面台湾和大陆相似，仍受中华文化背景影响较大，一方面台湾没有像香港那种长期被西方殖民的文化，多少有点中国传统文化影响，看看台湾信奉妈祖及受闽南文化影响就知。国际化程度不如香港，相对容易受中华文化同化。但台湾民粹主义比较盛行，甚至还输出至美国。但台湾本质上还是华人文化圈。讨论统一模式，即使是台湾统一模式采取以武逼统的北平模式。北平模式的结果就是傅作义当初想保留其独立政体的想法也就不存在了。傅作义起义之后，其本人也只能融入共产党领导下的政体之中。所以统一方式若采用以武逼统北平模式，台湾也就没有普选制度。而且若继续照搬西方“民主普选”后，也很容易让“台独”势力野蛮生长。乌克兰借选举制度成功发生颜色革命就是一个教训。香港大公报知名媒体人柳扶风认为：北京当年对台湾提出“一国两制”方案时，台湾还是国民党的威权社会，没有民主普选。北京对香港回归后提出实施一国两制时，香港还是港英殖民地集权管治，也没有民主。那段时间，北京不可能想到一国两制、民主普选会引发分裂国家的本地势力冒起坐大。现在台湾和香港的民主普选已经警醒了北京和国人，中央单一制体制的“地方政府”实施“高度自治”的民主普选，就不可避免的产生分裂势力和独立诉求，台湾和香港的民主经验都是明证。香港的民主普选——双普选，中央已发现问题所在，已采取必要措施限制其自把自为的程度，这将从根本上打击瓦解“港独”分裂势力。而台湾的民主普选在一国两制安排下必会滋生“台独”分裂势力，甚至把他们送上管治峰层，届时免不了中央和地方矛盾激化引发动荡，平乱，以绝后患也。众所周知，民主与投票选举都是犹太金融资本创造出来碎片化、上下其手而各个击破，以操纵各国或地区各个政体，进行金融殖民化的工具。在台湾过去几十年的“台独”教育宣传之下，即使可能在以武逼统之后，台湾民众长期所浸润的“台独”教育之下的“台独”思想要被根除，也将是一个长期的过程。甚至可能会被美日“台独”势力，借台湾继续实行一国两制，而通过选举候选人的背后资金支持，来操纵台湾选举的方式，可能导致台湾社会内部不断被拉扯而出血，也可能成为大陆的伤口。也不排除统一之后，台湾借选举制造出未来发生乌克兰模式的颜色革命的可能性。这个就是一国两制治理台湾方式可能存在的隐患。所以长痛不如短痛，从台湾未来制度设计上，就要避免产生这种可能性的温床出现。两岸统一，制度设计要先行！现在在美国势力严密控制台湾的现状之下，和统已无可能，最多是以武逼统的北平模式。而北平模式也决定了是由中国共产党领导下的大陆来主导台湾治理方式。所以台湾治理方式设计要以符合中国国家利益最大化为原则，并且治理方式设计要先于统一方式出台。而统一之后为了台湾的长治久安，取消选举制度可以防患于未来。这样大陆对台湾的治理方式反而更简单。一旦武统，一国一制台湾方案就会成为现实。未来台湾政治制度可以是一国一制之下的特殊协商制。就台湾治理方案，要实行台湾爱国者治台，可由具有中国国家认同、民族认同、中华文化认同的台湾人提出合理建议，选出合理成份加以采纳实施。要打破过去台湾既得利益者，一直把控台湾社会权力结构顶端的现状，并回归中国共产党初心，像淄博经验那样，将权力回归人民，让利台湾广大普通民众。要让“台独”和”独台”的一切党派（许多人甚至是美国情报部门安插的人）彻底退出台湾历史舞台，以“爱国者治台”原则扶持台湾爱国拥统力量，联合大陆主导力量来共同治理台湾。统一之初，必须要有所设定的军管台湾时间。过去解放军解放及治理上海模式，及新疆治理屯兵模式也可以借鉴。还有统一之后鼓励两岸大规模人员流动（至少是数以百万计人数相互流动）。台湾人往大陆去工作、生活，大陆人在台湾工作、生活、通婚融合。可以加快两岸文化融合，帮助清除两岸一直存在的敌意。同时取消多党竞选制度，也有助于改良及消除台湾继续出现殖民化的土壤，有利于统一之后的台湾长治久安。看看现在的新疆建设不是很好吗？现在汉维融合都做得很好，更不要说两岸人民是同属一个中华文化之下的两岸统一之后的文化融合问题了。中国大陆要以中国大陆文化优势如“淄博经验”，及爱意善意、文明程度来赢得台湾民心，进行两岸真正文化融合，文化统一。相信我们一定会有一个符合中国国家利益最大化的台湾统一之后的治理方案。这会从制度设计上提前将台湾殖民化的土壤根除。
十、参考亚洲其他治理经验及台湾治理经验教训
观察亚洲政体，发现成功的亚洲国家治理经验，都是由一党独大。这包括新加坡、日本等国。日本是君主立宪制，与韩国相比，日本保留皇位，相对其文化精神上有传统主体性，相对就有利于日本国家稳定。在行政执政上则是自民党一党独大，长期执政。这类一党独大的国家政体相对稳定，比较适合亚洲文化。所以亚洲也有成功的非西方发展经验。亚洲一些国家，包括一党独大的新加坡和一党领导下进行政治协商的中国，政治责任更多的是政府对民众的自上而下的责任。新加坡治理经验是建立了一党独大、以行政为主导的政体。而进行合理的制度和功能设计是保证政府有效治理的重要前提。从人口不多的新加坡的情况来看，保持一个主导社会和经济发展的强政府，并不一定要保留庞大的政府机构。新加坡政府的行政层级少，机构规模小，这使得政治输出和输入直接而通畅，较少会产生政策扭曲的现象，因此政府的治理工作就相对简单。新加坡治理经验是对内实行铁腕治理。学界将这一模式称作“软权威主义”或柔性家长制。它缺乏民主，但又不同于典型的独裁专制，因为它具有高素质而又廉洁高效的行政团队和严明的法治，这两点既使新加坡获得了高速发展的效率，又维护了良好的社会秩序和公正。而新加坡治理经验的一条最基本经验就是：法治比民主更重要。新加坡是一个高度法治化的国家。尽管新加坡仍是一党执政，但它对高层领导人的制约机制已经建立起来，其司法的独立性已经越来越大。新加坡就是在一党长期执政的环境中培育了民主的机制和现代法治建设。在社会发展和公平分配方面，按照新加坡的治理经验，就是在不断寻找平衡资本和社会利益，例如新加坡的政联企业和政府投资企业，在保障基本社会公正和公平方面，扮演了有效的作用。新加坡房屋政策优于香港房屋政策。中国和新加坡除了金融、财政杠杆之外，还有国企更为强有力的经济杠杆。一个好的社会治理要实现可持续发展，就必须实现经济和社会之间的相互平衡。执政政府的合法性不仅来自于其推动经济的能力，也来自于其实现基本社会公平的能力。台湾治理方式可以采用“中国模式”结合吸收“新加坡治理经验”中的某些好的治理经验。因在社会治理方面，与大陆广大人口相比，新加坡人口小体量与台湾人口体量相类似，并也是有华人社会、华人文化元素。而且确实新加坡也有些符合华人文化特点的社会治理经验可以供台湾治理时参考。统一之后台湾治理模式，可以参考新加坡模式的好经验。既有注重经济发展的效率性，又有追求社会公平分配，照顾台湾底层民众利益的初心。另外，中国大陆未来在取得治理台湾好的经验之后，大陆也可利用这些台湾治理新经验，还可反过来优化大陆治理模式。以促进整个中华民族社会可持续发展。统一之后的台湾有助于中华民族的伟大复兴。目前中国改革目标应该是打造橄榄型社会，这样才能使社会真正稳定。现大陆也正在回归初心，推进反垄断、走“共同富裕”道路。并同时进行产业升级，努力摆脱中等收入陷阱。事实上，在台湾70-80年代末，蒋经国在一党独大的台湾当政期间，确实是台湾经济发展的黄金时期，“亚洲四小龙”中的领头羊地位当之无愧。即使在台湾，台湾国民党独大时的蒋经国时代的台湾其经济成就也优于之后的台湾选举政治时代。现在台湾的经济支柱台积电，也是蒋经国任内完成的建设。而自从蒋经国之后，台湾采用美国在背后所设计的，以犹太资本在全球一贯所采用的左右互博手法，美国以政治上操纵、控制台湾，制衡中国大陆为主要目的。而所推出的选举投票制度，以碎片化台湾社会为目的。让政治势力相当的国民党、民进党两党陷入两党之争，如同美国目前那样的两党恶斗，内政治理不好一样，结果是台湾两党选举利益高于台湾社会经济发展利益，导致台湾经济已停滞发展几十年。近20多年，台湾百姓工资收入极其缓慢，考虑到通货膨胀，实际上是负增长的状态。上世纪七八十年代的黄金时期已是过去。台湾民众因选举而民粹主义盛行，普通民众由于长期去中国化，绿色媒体洗脑，导致台湾民众认知能力下降，被美国所控制，只沦为被美国殖民化，台湾碎片化，台湾民众陷入长期经济停滞收入减少的困境。90年代初，台湾经济达到顶峰，GDP相当于中国大陆的40%。1990年台湾GDP为1700亿美元，大陆为3878 亿美元，台湾相当于大陆的43.8%。到了2021年，台湾GDP又回到了只有大陆4.4%的水平，相当于又回到了上世纪五六十年代的水平。事实已证明台湾这一由美国所推出的这一民主投票选举制度，并不符合台湾大多数民众利益，而只沦为选举高于一切，受美国所控制的，甘被美国殖民化的台湾少数利益集团谋私利的工具。总之，台湾自李登辉之后开始的民主选举投票制度，并不符合台湾及台湾广大民众利益。只符合美国碎片化台湾控制台湾的政治目的。欧盟经济专员真谛诺尼因有感于中国经济的迅速崛起，而归结着说出了“经济成功不需要民主”的观点。（作者系昆仑策研究院特约研究员；来源：昆仑策网【作者授权】，修发布）
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