健朗人生的写照

刘润为

光看这本诗集的书名，就觉得很有韵味。人们常说日月如梭、光阴似箭，而诗人却说岁月如海。这种直线的波浪化、时间的空间化，不能不说是一种别致的感悟。毫无疑问，它所强调的是人生的实践性，人生实践的壮阔性，人生壮阔实践所得的丰富性。

“自信人生二百年，会当水击三千里。”诗人在社会实践的大海中穿梭遨游，时而颠簸飘摇，时而劈波斩浪，时而接受狂风骤雨的洗礼，时而在风平浪静中眺望风景……凡斯种种，淬炼出他的健朗人格；至若感诸心灵，发而为诗，则成为他健朗人生的艺术写照。

首先是大格局。这里所说的格局，是人生格局，也就是对自我在社会关系中的位置的认知和把握。人之所以为人，就在于他的社会性。而社会的主体是人民。一个脱离人民的人，不管自以为多么了不起，也毕竟是极其渺小、极其孱弱的。只有自觉融入人民这个主体的人，才能与人民一道，在创造历史的洪流中获得伟大和刚强。正是对这个道理的体认和践行程度，决定着格局的大小。一事当前先替自己打算，谓之格局窄小；时时处处以人民利益为重，谓之格局宏大。“小看”自己，格局反大；“高看”自己，格局反小，人生的辩证法就是如此。诗人是一个共产党员，一个学懂历史唯物论的共产党员，一个在历史唯物论指导下为人民忠诚奋斗的共产党员。这就是他形成大格局的全部依据。“千千万万青春汇成大海/形成不可战胜的磅礴伟力/每个青春啊/都是大海中永不干涸的一滴……在青春奋斗的历史中/有现在有未来也有过去/在青春奋斗的行列中/有我有他也有你。”一首《青春颂》，既浸透着诗人深刻的人生体验，又饱含着对青年一代的深情，寓情于理，赋理以情，情理交融、浑然一体，而以入声押韵，语势收束有力，平添一种雄辩色彩和激昂之气，读来发人深省、催人奋起。

其次是大气魄。打开诗集，一股蓬勃的生命活力扑面而来。在诗人那里，退休，只是职务的退出，而履行党员责任、为党工作，只要生命不息，就永远没有终止的那一天。十几年来，他一如退休之前，意气不减、风发依旧，孜孜矻矻，忘我工作。诗集中有一首《我的简历》，以极其精简的诗句描画了诗人70多年的奋斗历程：青年时代，“屡挫不屈/志在青云”；壮年时代，“铁杵磨针/锐器渐锋”；天命之年，“笔耕不断/奔波四海”；耳顺之年，“调研不辍/云游四海天地宽”；古稀之年，“为国育才/精心尽力/鼓励门生成大器。”这是何等的自强，何等的自豪！“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志”，其是之谓欤？有人说，大气魄只能用来形容伟人，这其实是不够全面的。伟人气魄固然宏大，未能成为伟人的人也未必气魄弱小。一个人如果没有大气魄，定然不会成为伟人。譬如毛泽东，如果青少年时期没有“粪土当年万户侯”的大气魄，断然不会成为开天辟地的一代伟人。当然，一个人有了大气魄，也未必能够成为伟人。人总是在特定社会历史条件下从事创造历史的活动。由于种种复杂的主客观因素的制约，有些人可能没有机会干大事或者有机会却未能干成大事，但是只要以宏大气魄为人类进步事业坚持不懈地奋斗过、奉献过，就是一个大写的人，一个具有充实人生的人，一个无愧无悔、足以慰藉平生的人。

其三是大胸怀。19世纪下叶，欧洲的一位颓废派诗人写道：“我的道路残酷无情/它引导我走向幽冥/但是我爱自己/像爱上帝一样——/爱拯救了我的灵魂。”应当说，举凡叹老嗟衰、怨天尤人、悲观厌世的人，都是那位颓废派诗人的同类。与这些执念命运无常的娖娖纤小之夫相反，在诗人那里，则表现出一种拥抱世界的热情，一种刚健旷达的胸怀。对于时光的流逝，诗人感到的不是生命的短促，而是知识、经验和实践成果的叠加累积，因此他热烈地鼓励人们：“超越/就是把过去化作登高的阶梯/超越过去/就是要做最好的自己。”（《过去》）面对逐渐老去的现实，他大声宣告：“谁说未来无法把握/我能够/因为我年轻”，“谁说人不能永远年轻/我能够/因为我有年轻的心”（《年轻，不可战胜》）。为什么老了老了却宣告自己年轻呢？就是因为“对真善美的追求/永远不会过去”。这是对于悲观主义的坚决扬弃，这是对人生真谛大彻大悟后的放声高歌！唯物辩证法认为，自然生命与精神生命、生命的短暂与永恒，都是成对的规定。自然生命的康健，自然有利于精神生命的成长。反过来说，富有朝气的精神生命、壮心不已的心理状态，同样有利于自然生命的健康生展。诗人至今仍有一个超越年龄的健康体魄，就是有力的明证。当然，就个体来说，自然生命是短暂的，至于青春则更加短暂。这是自然界的法则，也就是本该如此，不如此反倒是不正常的事情。毛主席当年就曾讲过，如果我们今天还能见到孔夫子，这个地球怎么承受得了？问题在于如何看待生命。如果只是把生命看作个人的事情，则是一种十足的短视和小器。彻底的唯物主义者从来反对这样的蜗角之见，从来都是在全人类的生命进程中认识和把握个体生命。也就是说，个体的小生命是组成全人类大生命的一个细胞。我的小生命可能不在，但是我的大生命永在。我在小生命的时限内做了有益的工作，就是助推了人类大生命的成长。在这个进程中，我们的付出无论大小，也无论是否青史留名，都将凝结到未来，化为永恒的丰碑。因此，我们都应当像诗人那样，无论走到人生的哪一个阶段，都永远“胸有朝阳笑对天”（《往事》）！

清代诗人徐增说：“诗乃人之行略，人高则诗亦高，人俗则诗亦俗，一字不可掩饰，见其诗如见其人。”（《而菴诗话》）可以说，国祚的人生实践和诗歌创作，又一次为这一剀切之论提供了实证。在经济多元、思想多元、文艺多元的今天，建议写诗、不写诗的朋友们都来读一读国祚的诗，这对做人做诗都有不小的好处。

附：《穿行岁月之海》内容简介

《穿行岁月之海》

作者：张国祚

出版社：人民文学出版社

本书是张国祚先生继《沧桑足音》之后出版的第二本诗集。该诗集荟萃了作者在丰富的人生阅历中穿行岁月、品赏盛景、思考人生、情寄家国、缅怀先贤、放歌时代、追思友谊、感悟哲理、激励青年等诗作；循着岁月、穿行、览胜、史韵、节点、名人、缅怀、放歌、时评、友谊、岳麓、境外、哲思的逻辑线索，本诗集共分13个专题，这充分展示了作者关于“诗言志、诗叙事、诗抒情、诗颂美、诗歌德、诗会友、诗寓理”的创作理念。

张国祚，教授、博士、博士生导师。中国文化软实力研究中心主任，《文化软实力》主编。中央马克思主义理论研究和建设工程首席专家，国家教材委员会专家委员会专家委员，全国高校思想政治课教学指导委员会咨询委员。曾任中宣部理论局副局长、全国哲学社会科学规划办公室主任。出版《中国文化软实力研究论纲》《理论思维与文化软实力》《科学独立史论》《人才管用权变系统论》《用人之道新探》等专著，出版诗集《沧桑足音》。

（作者系中国红色文化研究会会长、《求是》杂志原副总编辑；来源：昆仑策网【原创】，作者授权发布）

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