胡懋仁｜西方的侵略和掠夺并不是人类文明发展的必经之路

点击：作者：胡懋仁来源：昆仑策网发布时间:2023-03-13 22:26:22

有句话，人们都知道：历史是无法假设的。这话没有错。不过，人们在思考时，则总会考虑各种各样可能的情况发生。这就是一种假设。假设不是用来幻想的，用于幻想的假设没有意义。但是如果用假设来对今天的某些形势进行分析，则有可能得到出乎我们预料的某些结果。这类分析至少对我们拓展对未来展望的思路，多少是有点用处的。

今天的资本主义时代发源于文艺复兴时代，姑且就这么来认定吧。毕竟，一个时代的开始并不能突然从某个时间点上就产生出来。在文艺复兴时代之前，欧洲出现过多次的十字军东征。这是一场人类历史上横跨欧亚大陆的野蛮战争。基督徒们的凶残和暴戾在这场战争中呈现得淋漓尽致。在那之后，欧洲大陆上的各类大小规模的战争几乎就没有断过顿。最著名的就有英法之间的三十年战争，以及后来同样发生在英法之间的百年战争。其他的时间长短不一的战争就更是不计其数。

或许就是在这一系列的战争过程中，欧洲大陆以及英国不列颠岛上的关于军事技术和武器的发展就开始了。欧洲在与中国的贸易中，由于长期逆差，欧洲各国需要大量的白银和黄金。于是他们就把贪婪的眼光放在欧亚大陆以外的地方。所谓大航海时代，所谓新大陆的发现都是由于这种贪婪的动机而开始进行的。在美洲大陆上，欧洲的强盗们发现那里确实具有大量的黄金和白银，于是欧洲人就要把这些财富据为己有。在这个时候，欧洲资产阶级对外扩张的殖民主义战争也就被开启了。

美洲、非洲和亚洲各个国家，一个接一个地被欧洲的殖民主义者所攻陷。战争、屠杀、掠夺、奴役成为早期资本主义发迹的财富积累的主要手段。这就像一群山上的土匪，跑到山下劫掠过路的行商。这些财富抢得多了，他们手里也就有了做生意的本钱。于是，土匪们就用这笔本钱开始了他们所谓的生意历程。

航海中使用的航船、用火药装备的枪炮，再加上后来蒸汽机作为动力的新一代的军舰，这就是资本主义发展的最初和最重要的手段。通过这种暴力掠夺来的资本，开始了现代资本主义的发家道路。

在这个过程中，军事技术与武器改进的需求，促使现近代科学与技术的发展。人们不要忘记了，诺贝尔就是研制炸药而出名的。这个所谓诺贝尔奖也被中国人称为炸药奖。火药不是他发现的，但是把火药用作杀人的工具，这个诺贝尔是脱不了干系的。

针对这段历史，我们提出的假设就是：如果没有当年的十字军东征，如果没有欧洲国家为了掠夺黄金和白银而进行的大航海，如果没有资本主义对亚非拉国家的殖民主义战争和统治，今天的世界还会是由西方资产阶级主导的世界吗? 根据这样的假设，今天的世界肯定不会成为一个由西方资产阶级统治与主导的世界。那么今天的世界就可能是什么样子的呢? 说实话，这个假设无法回答这个问题。不过，有一点或许可以确定，如果没有殖民主义的战争和统治，亚非拉地区各个国家不会损失那么多人口，也不会损失那么多的资源与财富。当然，由殖民主义和资本主义对外扩张的战争也就不会大规模地出现了。

我们的另一个假设就是，如果没有资本主义的这段历史，那么中华文明就有可能通过和平的方式在全世界得到传播。这种可能性是存在的。欧洲十八世纪的伏尔泰当年就非常热烈地赞扬中华文明。那么今天的世界是不是就不会像帝国主义统治的时代那样，依然会发生那么多战争，那么多抢掠，那么多不公平，以及极不人道的种族主义、种族歧视和种族压迫了?然而到了十九世纪欧洲殖民主义疯狂扩张的时候，黑格尔就已经对中华文明嗤之以鼻了。

我们不能说，如果中华文明在全世界得到和平的传播，这些不公平、不人道的东西就一定不会存在。毕竟由于生产力发展的低水平，不公平、不合理，受剥削、受压迫的现象并不会因此而消失，但至少不会像殖民主义时代经历的那样，会有那么多的屠杀，有那么多的奴役，有那么多的鲜血与痛苦。

当然，有人会说，正是有了资本主义，人类的科学技术才会有今天的发展和进步，人类社会的生产力才会有这样快速的发展，人类的文明才会取得如此之辉煌的成果。或许吧，这些现象已经成为今天的现实。如果没有资本主义，人类的进步与发展或许没有像今天这样的速度。正如如果没有帝国主义对亚非拉地区的侵略和奴役，那里的人们可能还在过着自给自足的生活，他们的生活是慢节奏的，他们的生产力依然可能是较低下的，没有大机器，没有电力，没有各种发动机，没有先进的机械或者车辆。

但是随着社会生产力的发展，即使没有野蛮残酷的资本主义阶段，这些文明还是会得到发展的。而社会生产力是一定会不断发展的。而且这些文明发展的速度并不一定就比资本主义时代要慢。正如在中国明朝末年，已经出现了资本主义的萌芽，这与欧洲十六、十七世纪的情况是比较接近的。中国的资本主义萌芽，与西方通过殖民统治和殖民主义战争来发展资本主义没有任何共同之处。如果没有清军入关，如果没有后来的鸦片战争，中国的土地上不一定就不会出现工业革命，不一定就不会产生高速发展的生产力。

资本主义的产生与发展，从某种程度上说，是有其必然性的。但这种必然性对于人类社会来说，未必就是一条直道，未必就是一条捷径。我们看到资本主义的罪恶，完全有理由认为这条资本主义道路是一条弯路。本来在人类社会的发展过程中，不可能所有的道路就是通畅和顺利的。人类社会的进步与发展总是要付出代价的，总是可能走的是某些弯路。

从辩证法的角度上看，任何必然都包括着偶然，任何偶然也都体现了某种必然。但这种必然中的偶然，并不是意味着这条道路就是绝对不可避免的，就是绝对的必经之路。西方谚语所说的，条条大路通罗马，也是在说，达到某个目标并不是只有唯一的一条道路。

这就是说，今天世界上的大多数国家，并不都要像西方资本主义国家走过的道路那样，要通过掠夺，通过战争，通过奴役其他民族才能得到发展。西方当然也是不可能允许发展中国家走上这样的道路，他们最希望的，就是广大发展中国家在西方资本主义规定的食物链中，永远处在这条食物链的底端。而且，西方资本主义的政治制度、西方的文化、西方的价值观也并不是所谓唯一的道路标准。世界上的那些发展中国家，完全可能通过走出自己的道路，来让自己的国家发展起来，富裕起来，强大起来。西方的经济、政治、文化、社会等观念并不是唯一正确的东西。更何况西方的资产阶级对人类是犯有严重罪行的，这个历史也是西方资本主义的耻辱，没有什么可值得夸耀的。

今天，西方资本主义国家要维护什么他们创造出来的国际秩序。难道他们不清楚，他们创造出来的所谓国际秩序不就是通过他们在历史上的罪恶而存在的吗? 这样的所谓国际秩序本身就是带有罪恶的，是有着严重基因缺陷的。而如果我们对其施以有效的基因工程，来改变这类基因缺陷，对人类社会来说，到底也是一件积德的事情。

（作者系昆仑策研究院高级研究员；来源：昆仑策网【作者授权】，修订发布；图片来自网络，侵删）

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