紫来斋：“勤劳致富”难道有错吗？——与《关于“劳动”的五个错误认识》商榷

点击：  作者：紫来斋    来源：昆仑策网  发布时间:2022-05-29 11:27:26

 

“勤劳致富”难道有错吗？

——与《关于“劳动”的五个错误认识》商榷

紫来斋

 

正当全国人民欢度红五月，感受“劳动光荣”的时候，有位署名“酷哥”的发表《关于“劳动”的五个错误认识》，其中之一就是借着普及正确“财富观”的名义，批判起“勤劳致富论”。说什么：“勤劳致富，这句话几乎已经成为公理了，但却经不起推敲。绝大多数苦守这个理念的普通老百姓，鸡鸣即起，日落方归，却极少有挣出体面家业的。”什么原因呢？他告诉人们；“这里的关键就在于，劳动创造出来的也很有可能是垃圾，比如一个不懂做饭的人，会把很多好食材弄得无法下咽。”“创造财富靠的是人的智慧”等等，听起来好像有点道理，其实是“经不起推敲”。

 

众所周知，劳动是人类的本质活动，勤劳是人生的美德。朱德就说过：“勤俭是我国劳动人民的固有的美德“。勤奋是开启成功大门的钥匙，是飞向智慧的翅膀，是攀登知识天宫的云梯。勤快有趣、有乐、有光彩，勤奋可以生爱心、建功业、强心身，发家致富。“创业维艰勤为本”，勤奋是创造多彩世界、开辟人生道路的的基石，拥有勤俭的人生才能是辉煌灿烂的。财富不会从天降，要靠自己的双手来创造。

 

劳动也是一种实践，是一种践行，实践出真知，因此劳动出智慧，出人才，出财富。马克思指出：“生命的灯因思维而点燃，但劳动可以把油加进去。”勤奋是事业成功的动力。人们往往将成功归结为对方聪明，甚至说他是天才，只看到他成功后的荣耀，而忽略了其背后的辛劳。大科学家爱因斯坦说：“人们把我的成功，归因于我的天才；其实我的天才只是刻苦罢了。” 鲁迅说得更直接：“哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。”吹尽狂沙始得金，没有辛劳地千淘万漉，那里能“始得金”。可以说，除了富二代之外，要真正“发家致富”，离不开劳动。当然，这里的“劳动”，既包括体力劳动，也包括脑力劳动。

 

“酷哥”在这里玩弄的，一是偷换概念，什么叫“富”？什么是“体面家业”？不同的时代有不同的标准。解放前，三十亩地一头牛，老婆孩子热坑头，是人们普遍响往的富裕生活；解放初，楼上楼下，电灯电话，是人们憧憬的小康蓝图。1984年邓小平说：“翻两番，国民生产总值人均达到八百美元，就是到本世纪末在中国建立一个小康社会。这个小康社会，叫做中国式的现代化。”进入新世纪后，党中央提出了“全面建设小康社会”的目标更加明确，主要是两个指标：一是人均国内生产总值超过3000美元，城镇居民人均可支配收入1.8万元；二是城镇人均住房建筑面积30平方米。现在我们已达到了这个标准，怎么是“极少有挣出体面家业的”？！如果说，要有比尔•盖次的“家业”，才算“休面”，那这在美国也是极少数。其实这是用抽象的概念来否定我们现在的小康生活。

 

二是以偏概全。“酷哥”说“一个不懂做饭的人，会把很多好食材弄得无法下咽。”不会做饭当然弄不出好饭，但是谁天生出来会做饭？大厨是从小厨开始的。巧媳妇是在当家中锻炼出来的，没有经过辛勤的劳动，就要求人一上手便烧出一桌好菜来，那不是无知，就是胡说八道。

 

三是本末倒置。酷哥口口声声说“创造财富靠的是人的智慧”。确实，智慧有利于创造财富，但智慧不会凭空而来，就像人天生不会做饭一样，人的聪明才智是在实践中炼就的，是在辛勤的劳动中磨炼出来的。劳动才是本。习近平总书记说得好：“劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉。人世间的美好梦想，只有通过诚实劳动才能实现；发展中的各种难题，只有通过诚实劳动才能破解；生命里的一切辉煌，只有通过诚实劳动才能铸就。劳动创造了中华民族，造就了中华民族的辉煌历史，也必将创造出中华民族的光明未来。”请注意，总书记这里说：劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉。离开“源“来谈‘流”，离开“本”来求“末“，那不是本末倒置么？！

 

劳动光荣，勤劳出智慧，勤奋才能发家致富。让我们用辛勤的劳动，创造美好的明天！

 

据查，酷哥的《关于“劳动”的五个错误认识》最早是2018年5月1日由先知书店策划，作为“特别节目”推出的，由此流传网上。以后每年的五一劳动节都会重见于各网站。“奇文共欣赏，疑义相与析”，今天将此奇文作为附录，发于本文之下。酷哥之文，有许多观点读来很“酷”很新潮，大多涉及人们关心的“劳动直接相关的’财富’”等问题，“具有极强的现实意义”，因此倒底是我们社会“根深蒂固的错误”，还是酷哥“酷”得出“奇”，欢迎大家就此讨论。

 

附录：

 

关于“劳动”的五个错误认识

文：酷哥  编：先知书店

 

又到了五一劳动节，有很多人的认知仍然停留在，“劳动最光荣”。实际上，劳动节本身却是因反对“劳动”，增加劳动者自由和权利而设——当然，反对的是不合理的劳动制度。

 

1886年5月1日，美国2万多家企业的35万名工人停工上街，举行了声势浩大的示威游行，要求改善劳动条件，实行八小时工作制。为纪念这一伟大的工人运动、劳工史上的里程碑事件，1889年，5月1日被确定为国际劳动节。

 

事实上，关于“劳动”，以及和劳动直接相关的“财富”等看似浅显的概念，在我们的认知中，却存在根深蒂固的错误。比如下面这五个。

 

▌错误认识一：

爱劳动是人类的天性

 

好吃懒做、好逸恶劳，这两个词大概是批评一个人贪图安逸享乐，逃避劳动时最常用的词了。这里预设了一个前提：“爱劳动是人类的天性”。

 

但事实是，人类的绝大多数劳动，都是被生活所迫。如果吃穿不愁，什么都是现成的，极少有人愿意出力受累地劳动。

 

孟子说过“食色性也”，承认人类天生追求安逸的愿望，才是尊重人性的善举，是实现幸福生活的前提。“逸”和食色一样，是人的基本需要，夏避暑，冬避寒，活得舒适些不是罪过，否则，怎么会有劳逸结合这个词呢？

 

明末清初的著名学者黄宗羲就说过，“好逸恶劳，亦犹夫人之情也。”是说好逸恶劳是人之常情，既是人之常情，当然就是本性了。

 

爱劳动不是本性，懒惰才是人的本性。我的同事千字君说：人之初，性本懒。

 

而每一次技术进步，都是为了让人类从繁重的劳动中解放出来，更好地享受生活。

 

人类的生活越来越幸福，不是得益于劳动强度越来越大，恰恰相反，很大程度上得益于人从劳动中解放出来。今天人们追求的所谓“财富自由”，其实质就是不用劳动、生活质量也不会下降。

 

有句话说得好，“文明是懒人发明的。”正是因为好“逸”的天性，人类才发明了替代四肢的动力机械，发明出替代大脑的智能机器人， “好逸恶劳”并不可耻，反而是推动人类发展、享受更美好生活的强大动力。）

 

▌错误认识二：

企业家靠奸诈和剥削不劳而获

 

“老板或者商人，很少参加劳动，但却赚钱最多，因为他们奸诈，剥削劳动者。”这一错误观念从两千年前的重农抑商时代延续至今。

 

表面看来，企业家很少参与体力劳动，没有像农民一样辛勤耕作，也很少与工人一起炼钢、造纸或者打磨家具，甚至很多“脑力劳动”企业家也没有参与，比如，图纸设计、原材料的引进、商品的营销计划，等等。然而，企业家真的是多余的吗？

 

当然不是。事实上，没有企业家，就不会有企业的建立，“体力劳动者”和“脑力劳动者”连劳动的机会都没有。企业家的职责是，发现市场需求，并配置各种资源将市场需求的产品和服务生产出来。或者说，企业家的职责，不是劳动，而是“发现需求、并有效配置资源”。

 

企业倒闭，不少人认为只是老板的事。然而，这是关乎所有人的大事。因为企业是经济组织的基本细胞，企业出问题了，意味着经济出问题了；经济出了问题，下一步必然是大规模的失业、财政困难、社会动荡等一系列严峻的问题。

 

但，每当灾难过去我们常常会忘记这些教训，继续仇视企业家。 而一个国家的进步，我们每个人的生活都离不开企业家们所创造的财富。

正是因为企业家的冒险精神和智慧，是多数人所不具备的，而企业家的获得高收入，就是市场支付给他们的报酬。

 

世界上唯一可以“不劳而获”的只有贫穷，唯一可以无中生有的只有梦想。因为劳动不一定是“挥汗如雨”，也不一定就是“伏案疾书”，劳动创造是人类特有的文明行为，因此，我们关注的重点，应该是创造，而非劳动。

 

张维迎教授说：企业家是冒险事业的经营者，是技术创新、财富创造的先驱，市场上所有的人都要搭他们的便车。

 

▌错误认识三：

“投机取巧”地赚钱不道德

 

市场中，很多人不亲自参与生产，仅仅依靠资本运作就能赚取高额利润。这种看起来空手套利的“投机取巧”，被很多人看作不道德的“无本生意”。其实，这是对金融的误解。

 

有钱但不会投资，只能叫守财，有能力，无资本却只能无奈。正如一条鱼，在普通人的手里，仅仅只是一条鱼，而在企业家的手里，可能变成观赏的作用，可能被拿来交换其他物品。正是因为企业家具有有效配置资源的能力。

 

资本天生逐利，在一个健康的金融市场中，钱会流向有企业家精神和企业家才能的人手中，他们会用这些钱创造出更多的财富。

 

《从资本家手中拯救资本主义》就揭示了，如果没有一个活跃的、有创造性的金融市场，整个经济将走向僵化和衰败。

 

可见，智力才是最高的成本。经济学家滕泰将它称作“软价值”。软价值是一个新的概念，但并不是新的领域，事实上，不仅卓越的投资眼光，一个代码、一种比特币、一部好莱坞大片，一场思想盛宴，都是软价值。

 

传统时代，我们的财富观更多是一种“物质财富观”，与之对应的是硬价值——即我们只看重那些由劳动创造出来的，看得见、摸得着的财富，而忽略了软价值，那些靠智慧，而非简单劳动创造的财富。

 

▌错误认识四：

劳动创造了人类文明

 

“劳动创造人”的理论，至今快七十年了，大家都认为理所当然。其实这是错的。所有的动物都要劳动---它们为了存活必须觅食，这就是劳动。

 

有些动物为了获取食物甚至要流血、拼命。但从古到今，没见过哪只猴子或老虎变成人。

 

是什么让人成为人的？不是劳动，是理性。人的劳动是需要思索和强制的理性行为，劳动之前先要想活该怎么干，怎么才能少出力、多出活，各种步骤都要预先考虑好。

 

劳动不仅需要理性，还需要经验，有些劳动看着比较简单，但那也是人类长时间积累出来的。用什么积累出来的？理性。

 

尤瓦尔·赫拉利说，人类懂得分工合作，懂得建立规则。为了实现更高效的交换，人类创造了货币符号。为了维持长治久安的公正规则，人类创造了政府。

 

这种强大的虚构能力（理性），是其他动物都不具备的。动物的劳动都是直截了当而简单的动作，不会考虑方法步骤，只是完全的本性行为。

 

正因为不存在理性，一只猴子哪怕辛苦劳动亿万年，也不可能变成人！

 

▌错误认识五：

贫穷是因为不够勤劳

 

勤劳致富，这句话几乎已经成为公理了，但却经不起推敲。绝大多数苦守这个理念的普通老百姓，鸡鸣即起，日落方归，却极少有挣出体面家业的。同时我们更应该看到，已经拥有财务自由的一些人，其劳动量同他人相比，也并未有所增加。

 

农民勤劳，民工勤劳，清洁工人勤劳，你见这些人中有富裕的吗？为什么勤劳而不致富呢？

 

这里的关键就在于，劳动创造出来的也很有可能是垃圾，比如一个不懂做饭的人，会把很多好食材弄得无法下咽。

 

按照劳动创造财富的理论，既然人人都可以劳动，每个人的财富就应该是均等的，历史上农民起义“均贫富”就是这么提出来的。但现实中我们知道，均贫富并不创造新的财富，只是分配别人已有的财富而已。

 

创造财富靠的是人的智慧，而人和人的智慧是有差异，因此，财富有多有少是正常的。

 

比如，某人发现了一座铁矿，然后招募大量工人进行采掘，他无需亲自劳动就可以发家致富，因为在他发现这座铁矿之前，它们被认为是一堆普通的石头而已。他是用什么发现的呢？是他的知识或者经验，我们统称为智慧。

 

几千年来“劳动创造财富”的观念根深蒂固，这恰中皇帝的下怀。“劳心者治人，劳力者治于人”，这是儒家思想对皇权统治的一大贡献，因为只有没命的劳作，才会免去思考的时间，而一个人失去了思考能力，唯一的念想就是日出而作，日落而息的温饱梦想。

 

再延伸一步，这也是皇权时代，为何重农抑商，为何将读书人锁在书斋里的缘故。

 

今天虽然我们已经进入市场经济时代，但是，这些流行于上一个世代、甚至更为久远的“劳动观”和“财富观”仍然大行其道。

 

决定一个人的行动，不是利益；决定社会行动的，也不是权力，而是我们拥有怎样的观念。如果不能警醒这些基础观念的谬误， 人类倒退回一个更糟糕的经济体制之中，将不再是杞人忧天——20世纪的种种灾难至少已经表明，强权、资本很难主动汲取历史教训。

 

事实上，当下社会中的许多话题，包括劳动的话题，本质上都是“财富观”的问题。个人如何获取财富，如何实现个人的人生价值，如何通往财富自由；国家如何对待社会分配，怎样看待通往共同富裕的道路，如何对待企业家，这些难题的背后，都涉及到财富观的选择。

 

作者系上海市作家协会会员 ；来源：昆仑策网【作者来稿】