前事不忘后事之师。现如今全中国上下都很重视历史的教育意义，对当年日本侵略中国的历史尤其如此，每临几个重要的国耻日，比如“七七事变”、“九一八事变”等，各地都举行隆重的纪念活动，起到了很好的警示教育作用，这些都值得肯定。

但不能不说的是，多年来也有一种不良的倾向，那就是在纪念活动中往往出现一些题不及义的口号，令人感到很不舒服，经常被喊叫得十分响亮的“牢记历史，珍爱和平”这句话就是这样。

“牢记历史，珍爱和平”，已经被喊了多年，很多人对此也耳熟能详，但笔者始终却耿耿于怀，深有不解。

先说说“牢记历史”

关于“牢记历史”这个口号，道理与逻辑上完全说得通，中华民族过去所遭遇的一切国难国耻都应被牢记而不应被忘记，忘记历史等于背叛。但令人不解的是，在“牢记历史”的语境之下，接下来有人跟着大叫“忘掉仇恨”或者“不延续仇恨”，这就要令人费解了。难道我们在牢记日本侵略者炮轰北大营、牢记“731部队”残杀中国人的时候，还要把由此产生的仇恨摘掉剔除才行吗？难道牢记日本在中国搞“大扫荡”实行“三光”政策的历史，却不许因此有任何仇恨才行吗？如果连国恨家仇都忘掉了，那还能记住什么呢？

窃以为，“牢记历史”理所当然地包括其中的历史仇恨，一方面说“牢记历史”，一方面又说“忘掉仇恨”，未免有点南辕北辙、莫名其妙了。

接下来再说说“珍爱和平”

“珍爱和平”从字面意思看没错，但作为纪念历史的一部分，隐然将其作为教训经验来总结，这就有点问题了。

其一，过去中国饱受帝国主义的侵略蹂躏，难以过上和平的生活，不得实现和平发展，根本原因是什么？难道是那个时候的中国人不珍爱和平，或者对和平珍爱的不够不足，以致于今天让某些人得到的这样的教训吗？

其二，“珍爱和平”就能获得和平吗？“珍爱”的价值取向是什么，难道是放下手中武器，来一个“马放南山刀枪入库”吗？或者是像蒋介石那样去奉行“不抵抗”政策吗？

窃以为，人类的历史经验证明，“和平”从来都不是爱好与否的结果，同是否“珍爱”毫无关系。过去积贫积弱的中国十分渴望和平，十分渴望发展，但越是这样人家越是不肯让你和平，这才是真正教训之所在。这样的教训警示今天的我们，和平需要强有力的捍卫，要想过上和平的生活，实现和平发展，就必须建设强大的军事战略实力，没有强大的武力为后盾，空喊什么“珍爱和平”，那就只能沦为可怜和可悲的呻吟。

改革开放以来，在“西风东渐”的大环境下，中国社会滋长出一股强烈的和平主义思潮，这股思潮消解了中华民族的尚武精神，助长了金钱浊流之下的绥靖风气，把中国社会熏染得“山外青山楼外楼”。一些人完全无视波诡云谲的世界局势，沉迷在人类永久和平的梦呓中不能自醒自觉，造成当代中国社会出现不可忽视的某种病态。中国当然不要去当什么“战斗民族”，但我们不能失去强大的战略能力，而这一点，恰恰构成当今中国的一大隐患。

回到“牢记历史，珍爱和平”这句话上来，作为一般性的逻辑阐释，这句话没有什么问题，但作为勿忘国耻誓言系列的一部分，则很成问题。说得轻一些是无聊，说的重一点就是舆论导向出了偏差。所以笔者呼吁，勿忘国耻，请不要空喊如此这般的一些无聊没趣且题不及义的口号。

作者：张志坤  来源：淮左徐郎微信号