司马3忌：片段化和个体化，是利用文艺作品歪曲丑化历史的技术要领

点击：  作者：司马3忌    来源：作者微博  发布时间:2020-10-28 09:45:29

 

电影金刚川的话题，有点儿热，准确的说，应该是有点乱了，分歧很大。

 

评价一部文艺作品，无论是文学作品，还是电影，其实有很多个维度：

 

政治立场，价值观，阶级立场，人性本能，艺术性，制作技术，等等，

 

如果评价一部文艺作品，各说各话，各自都从不同的维度讨论，那等于是鸡同鸭讲。

 

评价一部文艺作品的前提，首先需要明确一个问题：

 

文艺作品对观众的社会价值观，对历史事件或者历史人物的准确了解，究竟是否具有重要的现实意义？

 

如果说文艺作品对社会价值观不具有影响力，讨论就毫无意义了。

 

但显而易见，文艺作品对于社会价值观的影响力，是极为巨大的。

 

稍微有点儿阅历的人，大概都知道，三十年前的孩子们，多数都以为辛亥革命的主要历史人物，是小凤仙。

 

这就是电影对于社会价值观，对于历史客观认知的影响。

 

电影《金刚川》，在人性的表现，视觉艺术的表现，电影制作技术水平方面，可以算作是一部优秀的电影。其实这也是保证商业化票房收入的必要前提。

 

问题在于，作为向抗美援朝七十周年的献礼片，我们有必要从政治立场，社会价值观这二个维度，来讨论《金刚川》的现实意义。

 

先从细微处谈起：片尾的演职员名单。

 

有人说，只是一份演职员表而已，不必过度解读。

 

恐怕这就是在自欺欺人了。

 

文学作品也好，电影作品也罢，对于作者或者编剧而言，每一个人物的名字，都必然经过反复推敲，有些人物的名字，甚至本身就能成为作品内容的重要组成部分。

 

我相信管虎的父亲，在给管虎取名字的时候，肯定翻看过无数次新华字典。

 

《金刚川》片尾的这份演职员表，充满了极为明显的恶意映射，这就是管虎和编剧对于这部献礼片的主观态度。

 

解构一部电影，我们必须了解作者的主观出发点，究竟是什么？

 

简而言之，作者究竟试图向观众传达什么思想意图？

 

《金刚川》表现了战士之间的友谊，表现了战争过程中人性的本能，表现了战士们的勇敢和无畏，但是，管虎并不愿意表现战士们的无畏和勇敢究竟出于什么思想动机，管虎在无法回避志愿军战士们敢于牺牲的情况下，表现出这种不怕牺牲的精神和意志。

 

不怕死，并不意味着有人愿意毫无意义的去死，这是二回事情。

 

毫无意义的不怕死，毫无价值的不怕死，那只是汴京街头闲逛的牛二。

 

对于战争过程中的战士，不怕死的前提条件，必然是这种牺牲，是否具有代价和意义？

 

七十年前的这场抗美援朝战争，其历史背景极为复杂，这场战争的结果，至今仍然对世界政治格局产生着重要的影响。

 

七十年前我们称之为“保家卫国”，对于每一个志愿军战士而言，“保家卫国”的具体意义，就是保卫我们刚刚站起来的人民政权，保卫家乡父老兄弟姐妹们刚刚获得的田地、粮食和耕牛。

 

这就是七十年前抗美援朝战争的正义性。

 

管虎是聪明的，也是鸡贼的，管虎巧妙的把战士们的牺牲精神，偷偷转换为本能的大胆和鲁莽。从而淡化、瓦解、隐含了抗美援朝战争在那个年代，那个背景下的现实意义。

 

《金刚川》对于战争的血腥场面的表现，选择性极强：

 

血肉横飞的志愿军阵地，炸成二截的志愿军战士，烧成焦炭的志愿军战士……

 

这已经不是在表现志愿军战士的勇敢顽强了，而是在表现美国军人的屠杀，管虎在表现这种屠杀的时候，还悄悄的透露出一丝美国军人的善念和仁慈。

 

这已经不是在表现志愿军战士的敢于牺牲了，而是在传递，渲染死亡的恐惧，从而给今天的观众形成强烈的暗示：如果祖国需要，你愿意这样去死吗？

 

把一场伟大的抗美援朝战争，描写成英国绅士登上美洲新大陆和印第安土著的对决，这是《金刚川》最为恶劣的行为：

 

武器装备不对等的互相残杀，美国飞行员的心存善念，志愿军战士毫无克制的本能冲动……

 

管虎采用的这些表现手法，其实目的在于给观众引申出另外一个更为复杂的问题：

 

七十年前的中国军人，为什么要去朝鲜和美国军人拼命？屠杀或者被屠杀？

 

对于不熟悉那段历史的年青一代，这是一个观影后无法回避的问题。

 

有个观众的留言，也许就很好的描述了这个现象：

 

 

事实上，对于年轻的一代中国人，对于七十年前的那段波澜壮阔的历史，确实无从了解：

 

改开之后的近四十年以来，抗美援朝战争的文学作品，影视作品，多数都被刻意的隐藏了起来，如今突然之间拿出来宣传，有点儿不知所措。

 

说到这里，也许我们能够很自然的过渡到另外一个更加现实，更加深刻的问题：

 

一部文艺作品的对于历史的尊重，对于社会价值观的矫正，谁才是主要的责任人？

 

毫无疑问，我们的政府，政府供养的学者，文艺工作者，才是尊重历史，宣传历史价值观的主要责任人。

 

批评管虎，其实是毫无意义的，管虎作为影视文化作品的生产者，以及管虎背后的投资人，首先考虑的不是价值观，不是政治立场，而是经济效益，而是作品的市场价值。

 

市场价值，不需要考虑政治立场，不需要考虑价值观。

 

说通俗点儿，我们不能要求奸商投资人，来为我们提供政治立场正确，社会价值观的文化作品，如果法律允许，最新加勒比AV影视作品都是导演们和投资人的最爱。

 

引导正确的社会价值观，正确的政治立场的文艺作品，必须是文化监管部门的责任。

 

指望资本势力去歌颂祖国？歌颂志愿军战士？歌颂勤劳的人民？

 

文化管理部门大概是在白日做梦。

 

 

作者：司马3忌  来源作者微博