6月28日凌晨，申纪兰因病逝世，享年91岁。

获得了“共和国勋章”，得到了“改革先锋”荣誉，同时，也是一个自带话题的人物，在互联网时代处于漩涡之中。比如，她会认为不是谁都有资格“上网”。

申纪兰最大的标签是：唯一一位从第一届连任到第十三届的全国人大代表，而且，她从未投过反对票。

她是一个中国人大制度的活化石。 如 今，活化石离开了这个世界。

我并不知道官方会如何写申纪兰的讣告。但如果一定要选申纪兰最让我佩服的一点，那么，我选的点是：

1973年，申纪兰被任命为山西省妇联主任，一个正厅级干部，但她坚持“不转户口、不定级别、不领工资、不要住房、不调工作关系、不脱离劳动”，此后一直保持农民身份，一直在老家的村里。作为村支部副书记从未领过一分钱工资。“农民富起来，我也就富起来了。群众不富我先富，哪像个人民代表？”

有哪一位1973年就位列厅官的干部，到2019年还在村里扛锄头呢？

2019年11月14日，山西日报报道说，受山西省委委托，省委常委、组织部长曲孝丽赴平顺县西沟村登门看望慰问“共和国勋章”获得者申纪兰，向她宣读了中央组织部关于其享受医疗待遇的通知，叮嘱相关部门认真做好服务保障工作。

这意味着她开始享受了医疗特权，这个医疗特权是由中央组织部在“共和国勋章”发放之后给予的，但这也反面证明了申纪兰此前并未享受这样的医疗特权。

半年多后的今天，申纪兰去世。

每个人身上都有闪光点，申纪兰也守住了一个 。

单单凭这一点，许多享受到各种特权的人恐怕要羞愧死去。

一些人批评她从不投反对票，但“不投反对票”这句话也是来自她自己的口述。 申纪兰守住了本色与初心。 不管这种本色是不是好看，不管这种初心是否被所有人视为正确。 她至少是一个始终表里如一、言行一致的人 。

或许是我对社会比较悲观，我总觉得，如今这个时代——“嫖娼不碰16岁以下”就可以对媒体自夸自傲“有底线”的时代；5年级同学不幸坠楼后班级群家长们集体排队点赞“没错”的时代；班主任让自己女儿顶替高考高分学生身份去读大学还说是“不得已”的时代——如果有那么一个人，能做到表里如一、言行一致，就已经是非常高非常高的境界了。

许多严肃的权威资料说，申纪兰的最大贡献是推动男女同工同酬。但我觉得，这确实是她的贡献，但相比前面一条，属于次要贡献。

在申纪兰之前，呼吁男女同工同酬的人太多了。

维新变法时，梁启超先生就提出了女性就业的主张，认为女性解放与国家强盛紧密相连。后来，秋瑾等人留日归国后创办过不少报刊杂志，推广妇女解放理念。1918年，《新青年》登载易卜生作品后，社会深度讨论新女性形象“娜拉”与妇女的出路，胡适、鲁迅、廖仲恺都参与其中。

1921年，上海中华女界联合会明确提出“男女同工同酬” 的主张。 1931年，南京国民政府的《中华民国民法》和《工厂法》明确规定男女同工同酬，以及女工8小时工作制。

1929年出生的申纪兰在村里推动了一件事：男社员和女社员得一样的工分，并登上了1953年的《人民日报》，1954年，“男女同工同酬”被写入《中华人民共和国宪法》。

放在中华民族现代进步的历史视野，申纪兰是一百多年来中国人呼吁男女同工同酬的接力者，但不是首倡者。

所以，相比那些宏大叙事，我更认为，申纪兰始终在老家农村坚守一个农民并不亮眼的本色，实在是她一生最大的亮点。

我一直在呦呦鹿鸣推广一个词：厘然各当。其实也就是本分的意思。自己该做的踏踏实实做好，不该自己的不贪不要，不要那么多花里胡哨，守住让自己安身立命的那一小片天地。每个人厘然各当，社会自然就会很好很好。

20200628，呦呦鹿鸣