六十九年前的今天，中华人民共和国宣告成立！从此，每年十月一日成为中国人民的国庆纪念日。以一九四九年十月一日为标志，通常把之前的中国叫“旧中国”；之后的中国叫“新中国”；之前的时间段叫“解放前”；之后的时间段叫“解放后”。但这样的叫法有些人却不愿意，于是他们把“新中国”、“旧中国”、“解放前”、“解放后”统统做为禁用的敏感词；他们要求人们只能用“建国前”与“建国后”来以示区分。他们对这些用词为什么这么敏感呢？这些词有些什么内涵呢？下面我们就来说说：什么叫“解放”？

一、“解放”一词的字面意思

解：解开、剖开、分开； 把束缚着、系着人的东西打开的意思。放：解脱约束、打开束缚、解除压迫从而得到自由的意思。解放，就是把约束人的东西，把束缚人的东西解开；把压迫人的东西去除，让人获得放松与自由的意思。

二、“解放”的政治内涵

“中国人民的解放”的政治内涵是打倒了人民的敌人，使中国人民的获得自由与幸福！

什么是“人民的敌人”？“人民的敌人”就是指那些骑在中国人民头上剥削人民、压迫人民、欺侮人民的不劳而获者（也就是所谓的食利阶层）。什么是“中国人民”？中国人民就是指中国的劳动群众；就是指除了人民的敌人之外的所有的中国公民。中国人民的解放就是指中国人民在中国共产党的领导下，战胜了国内、国外敌人和一切反动派；推翻了骑在人民头上作威作福的帝国主义、封建主义和官僚资本主义等“三座大山”；使民族资产阶级愿意接受共产党的领导、愿意接受社会主义改造、愿意回归到劳动人民中去；使中国人民不受剥削、不受压迫、不受欺侮；使人们能够在这片土地上自由地劳动、和平地自强、幸福地生活。

三、“解放”的哲学内涵

宇宙间的一切事物都是辩证统一的。任何事物都是有其对立面的，都是对立共存的。中国人民获得了解放，就一定意谓着中国人民的敌人要被打倒；就一定意谓着那些剥削人民、压迫人民的群体要被束缚、被管制、没有自由；就一定意谓着那些坑、蒙、拐、骗、忽悠人民的人和行为要被打击、被压迫、被专政、被改造、被“迫害”。所以，站在人民的敌人的立场上的某些人不喜欢人民得到解放；痛恨并害怕“解放”这个词；把“解放”看成是对自己的“迫害”就很好理解了。

四、中国人民的解放也叫中国劳动人民的解放

中国人民的解放也叫中国劳动人民的解放。“劳动人民的解放”是不是意谓着从此劳动者就“解放”了，就不用劳动了呢？不！劳动者的解放正是不能允许有欺负劳动者、剥削劳动者、压迫劳动者的不劳而获者存在。也就是要限制一切不劳动者，使全体人民都成为劳动者；使没有劳动能力的人也能不受人欺压，也能得到很好的照顾；从而使劳动者最受人尊重，最光荣！

五、“劳动者的解放”难道不是让所有人都不用劳动吗？

有人说将来“富”了，“共同富裕”了，全社会的人们就都可以不用劳动，那才能叫“解放”！什么是“富”？“富”在哪里？“富”一定是相对于“穷”而存在的。“让一部份人先富起来”，就一定同时意谓着让大多数人先“穷”下去。大家都“共同”了，就意谓着所有人都不“富”也不“穷”。不劳动者一定是要依靠在劳动者身上的；一定要占用劳动者的劳动成果；一定要以劳动者为基础而存。大家共同都不劳动的想法就像是让人们呆在“空中楼阁”一样荒唐。

有人说将来“发展”了、“进步”了，依靠机器、化肥、转基因等技术，人们就都可以不用劳动、不用吃苦、不用奋斗了。到那时人人都可以整天地吃、喝、玩、乐；整天的打游戏；整天满世界去游荡；整天地去巧取豪夺，到那时才能叫“解放”！

六、“劳动最光荣！”

习近平同志讲过：“劳动最光荣！”为什么会是“劳动最光荣”呢？劳动是人类生活中的一个根本需要。以劳动为平台，自然就有收获；劳动之中就自然会孕育着收获、滋生着收获。劳动者不仅是最光荣的，而且还是最健康的、最兴旺的、最美丽的。

人在这个世界上，都要与自然、与社会的相互斗争、相互磨合；都要经历生、老、病、死这一过程的；人的生产劳动都是必须的，也都是人生的不可或缺的一部份。人们通过吃苦而获得幸福；人们通过耕耘而享受到收获；人们通过劳动而享受到休息的快乐；人们通过饿肚子而享受吃胞饭的快乐；人们通过奋斗而享受到成功；人们通过战胜一系列苦难而显现人的生命的美丽；人们通过守弱而能自强；人们通过谨慎而享受到安全；人们以低调做人而获得别人的尊重……这样的循环返复、阴阳和谐的人生才是健康的人生；这样的社会才是兴旺的社会；这样的国家才是人民自由、幸福的国家。

七、不劳而获的方向就是腐败的方向，损人不利己的方向

逃避劳动的收获，一定是要以别人的劳动为基础；一定要去剥削别人、压迫别人；一定要与别人碰撞、对抗、争夺；一定会使自己消沉、堕落、生命力退化；一定是会使自己趋向灾、祸、失败、灭亡的。

二千多年前的管仲说过：“温饱思淫欲”。这里的“淫欲”正是指腐败的欲望与行为；正是指人走向堕落、沉伦、病态。劳动和休息是一个对立统一的辩证关系。以劳动为常态，以劳动为中心，劳动之后就能享受到休息的快乐；充分休息才能继续劳动。逃避劳动只要休息，就是病态的、腐败的观念。人是有活力的、是有精力的，人的旺盛的精力总得找地方释放呀。俗话说：“没树（事），人就要上（去攀爬）竹”。因为以不劳动为常态，人就会无所事事，就会“吃饱了撑着”……在这样的一个不需要劳动的平台之上（基础之上）就会滋生出一系列腐败的事出来。如：没事可干！太无聊了！一点也不刺激！是不是去找人打一架呀？能不能去找点海洛因吸吸呀？哪里能找点“唐僧肉”吃吃？走！去征服雪山！去征服沙漠……

因为有了逃避劳动的思想；因为总是错误认为不用劳动才是人的奋斗方向，才使我们的社会、使很多家庭培养出众多的五谷不分、四肢不勤、不能吃苦、不会奋斗的“巨婴”、啃老族……因为众人都在追求不劳而获，从而使整个社会充满了纷争、恶斗、欺诈的行为与暴戾之气。

所以，劳动既是人的生存之必须；也是人们展示自己、自我实现所必须；也是消耗人的多余精力所必须。

【附一：韩非子在《五蠹》中说：“今修文学，习言谈，则无耕之劳而有富之实，无战之危而有贵之尊，则人孰不为也?是以百人事智而一人用力。事智者众，则法败;用力者寡，则国贫，此世之所以乱也。”

译：如今那些擅长“文章”“学术”的“砖家”“叫兽”“精蝇”，能说会道——能够以点代面、以偏盖全、把简单的事情说得别人都听不懂、把黑的说成白的……他们无需要有耕种的劳苦就可以获得富足与实惠；无需冒打仗的危险（无需艰苦奋斗）便可以得到尊贵的官爵，那么人们谁人不乐意去这样干呢?结果就会出现了一百个人从事于“智力”、“忽悠”、“拍脑袋”、“投机”、“创新”等活动，却只有一个人致力于耕种、保家卫国的事业的状况。从事于“智力”“投机”活动的人多了，法治就要遭到破坏；致力于耕、战事业的人少了，国家就会变得贫穷。这就是社会所以混乱的原因。

附二：《商君书·慎法》中：“彼言说之势，愚智同学之，士学于言说之人，则民释实事而诵虚词。民释实事而诵虚词，则力少而非多。君人者不察也，以战必损其将，以守必卖其城。”

译：那些会瞎编“文章”、“学术”、敢胡说、能吹牛的“砖家”“叫兽”“精蝇”成势，愚昧的人和智慧的人就都会一起向他学习，人们学习、崇拜、谜信这些歪理、斜说的人，就会放弃实际工作，而去诵读空虚的言论（如谈论“皇帝的新衣”如何漂亮、谈论东施效颦“效”得如何精彩、谈论邯郸学步是如何的必要、研究如何才能长生不老、研究游戏能过多少关、算计如何才能把别人的钱装进自已的口袋……）。人们都放弃实际工作，去诵读空虚的言论，则国家的实力减少，而非难、批判的就增多。国君认识不到这一点，用这样的臣民去战争，必定损兵折将；用这样的臣民去守卫，必定出卖城邑。】