【原文刊登在军报。在意识形态角力的网络“棋盘”上，谁最终占领了“沉默的大多数”这个所谓的“灰色地带”，谁就将赢得最后的胜利】

记者：听了您关于信息思想战的论述，我感觉您对信息思想战的研究已经成体吅系了？

戴旭：是的。我写的《信息思想战》一书已基本定稿，正在作最后的修改。这本书是我在亲身经历激烈的网络舆论斗争和思想论战的基础上完成的。

记者：最近许多国人关注中美大国关系，有的人认为中美关系好也好不到哪里去，坏也坏不到哪里去。对此，您怎么看？

戴旭：我很同情这些人的政治天真。因为中美两国对世界未来发展的基本看法就不同，两国战略存在结构性的先天矛盾，我同意前半句，即“中美关系好也好不到哪里去”，但是，后半句不敢苟同。

当年布热津斯基就说过，美国和苏联的竞争与意识形态无关，而是争夺世界主导权的问题。可苏联解吅体后俄罗斯实质上已经放弃和美国争霸了，为什么美国还要继续围堵、肢解俄罗斯？这是看待美国战略重心的关键点，也是由美国维护其世界超级大国地位的战略总目标所决定的。你虽不争霸，但你实力太强，你拥有挑战美国全球霸权的资本，那你就是美国的潜在敌人，美国就必须削弱你的实力。

所以说，对早已放弃了共吅产主义理想、实行了美国一贯主张的所谓民吅主选举的俄罗斯，美国尚且盯住不放，美国又怎会放弃围堵、肢解仍然由GСD领导的中国？即便中俄两国像英、德、日本等国一样顺从美国，但这两国拥有辽阔的版图、庞大的人口总量和经济规模，更为重要的是，两国还具备强大的军事实力，美国能放心吗？美国的战略思维是，不管你有没有挑战美国的动机，关键看你有没有挑战美国的实力。“卧榻之侧，岂容他人酣睡”，说的就是美国的这种战略心态和思维。

美国、日本和欧洲老牌列强们，它们都是世界政治中的“食肉动物”，生性尚武、多疑。你要想不受它们的伤害并获得它们的尊重，只有靠实力。而你有实力了，它们又都不放心你，要削弱你、限制你。大国之间就是在这种动态平衡中相处的。

美国多次说过不遏制中国，欢迎中国和平崛起，那它为何暗地里支持日本挑衅中国？为何频频插手南海事务，干涉中国内政？为何支持香港非法“占中”？美国把“人吅权”二字讲得比谁都动听，但是，斯诺登曝光的美国监听全世界的计划，还有维吅基解密曝光的美国中情局多达6000页的虐囚报告，已充分说明美国言行不一的特质。所以说，无论别的国家怎么做，美国依然会按照自身战略持续性地推进它围堵、削弱、肢解别国的计划。

当前，美中两国总体上保持和平相处的状态，这是因为现阶段美国要对付更为棘手的敌人，且中国也拥有令其不敢轻举妄动的军事实力。但当我看到美国中情局前局长罗伯特·盖茨在苏联解吅体后讲的，只能通过“内部爆炸”实现对苏联的瓦解时，我就在想：美国会对中国使用什么手段？答案显而易见，美国一定会故技重施。虽然美国偶尔也对中国进行赤吅裸裸的武力恫吓，但那不过是虚张声势，真正暗地里对中国展开的重大行动，肯定是类似对苏联进行的持之以恒的“内部爆炸工程”。

而且，种种迹象表明，美国早已派出了大批“爆破中国”的“先遣队”。这些人背景复杂、使命特殊，有的是中情局的老牌特工，有的是美国官员，有的是宗教人士，有的是被他们“驯化”或收买的华裔。他们以经济学家、企业家、大学教授、知名学者、非政吅府组织成员、传教士等冠吅冕吅堂吅皇的身份混迹于中国各种场合，打着交流、访问、合作的旗号，窃取美国所需情报，影响和误导中国的民众尤其是青年人，最终目的是为美国颠覆中国的总体战略服务。

美国的“战略先遣队”在其总部的统一指挥下，有的渗入中国高级智囊机构，误导中国政策的顶层设计，让中国经济沿着低技术的畸形道路发展，以避免对美国的高技术战略构成挑战，目的是让中国成为西方的经济殖民地；有的打入中国各高校和学术研究机构，以资助研究为名，对中国的一些学者进行“洗吅脑”，然后通过这些学者发表各种反吅共、反吅华的不良言论。

其中，法学界和政治学界、历史学界等领域是他们渗透的重点；有的进入互联网领域，借助外资短期内控制大型商业门户网站，利用网络传媒和新媒体平台大肆散布历史虚无主义错误思吅潮，误导社会民众；更有甚者，已成功渗入中国的主流媒体和国家机关，暗中做着损中利“西”的无耻勾当。这些人，大都长着一副中国人的面孔，在近年来“社会多元化”的喧嚣声浪中，他们隐蔽和附着在当今中国社会几乎所有的领域。而且，这些肩负特殊使命的人似乎还很“团结”，经常啸聚网络，相互串联。经常上网的人，对这些隐蔽在各行各业的代表人物并不陌生。

记者：我看过您在《中国军网》发表的《美对华攻心战思想总纲曝光》一文，文章中也提到了刚才您讲的一些问题。

戴旭：其实，那篇文章还有很多问题没有讲透。我们不能要求中国所有老百姓都有一双明辨敌友的“火眼金睛”，但我们国家的有关部门应该具备强烈的警惕意识。

比如，有一个自称为美国某著名大学教授的人，成天不见他在自己的大学教书上课，却一天到晚对中国的经济和社会指指点点，俨然中国的本土公知。对这样的一个人，一些中国高校和企业还追捧他，实在可悲！再如那个在台湾出生的美国人，名义上来华做生意，在中关村设立什么“创新工厂”，还厚颜无耻地以“中国青年导师”自居。你在中国才生活了几年？你是哪国人？你有什么资格做中国青年的导师？除了其微博中那几千万“僵尸粉丝”以外，没见此人搞出什么像样的创新。此人曾在网上联合一批公知和大“V”围攻爱国人士，最后被“网络义勇军”撕下了伪善的面具。原来，他的父亲是双手沾满GСD和进步人士鲜血的前国民党少将，其伯父是被新中国枪毙的国民党特务。

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他多次发表支持台独言论，在其担任世界某知名网络搜索引擎公司副总裁期间，该公司调动下属卫星监视中国“东风”-21战略导弹，监视中国核潜艇基地，监视中国军队演习，并将大量色情信息引入中国互联网。这些都是中国主流媒体公开披露过的。此人被“网络义勇军”撕下伪装后，为逃避打击，忽然宣称身患重病，一个跟头“翻”回台湾去了。

记者：您刚才讲的这些事，经常上网的人都有深刻印象。但我们注意到，还有一些人跟在此人和后来受到法办的@薛蛮子身后。

戴旭：是的。这些人中，有些是对社会现实不满的，但有些就是受西方资助、“洗吅脑”后，甘做西方“第五纵队”的顽固反吅动派。有的人都八吅九十岁了，还一直活跃在反毛、反吅共、反吅华的前列，不分昼夜、竭力攻击中国。有一个天津的国家一级女演员，在骂国家、骂新中国的英雄人物时用词污秽不堪；

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有的在银幕上演解放军、老GСD员，私下里却在微博上大骂毛泽吅东、抹黑新中国历史，其本人还信仰基督教，大家都不知道他退吅党了没有？或者原单位有没有开除他的党籍？

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从这个现象我想到，美国《时代》周刊驻北京记者站前站长、驻耶路撒冷办事处前主管大卫·艾克曼，于2003年出版了一本书叫《耶稣在北京——基督教如何改造中国以及改变全球的势力均衡》，主张西方应用基督教驯服中国，并预测“今后30年内中国可能有三分之一的人口成为基督徒，由此成为全世界最大的基督教国家之一”。美国波士顿大学历史学荣誉教授默勒·戈德曼说：“大卫·艾克曼揭示了基督教是怎样填补20世纪最后20吅年马吅克吅思列吅宁主义破产后在中国出现的精神真空的。他撰写的书详述了基督教……在各界，从穷乡僻壤的农民到北京权力中心的官员和知识分子中的爆炸性发展……”

这本书，这些话，让我辗转反侧，夙夜兴叹。新中国成立之时，全国的基督徒不过40万，而今已达上亿之众，超过中国GСD党员人数。想当年，中国人民都是跟在中国GСD身后的，今天，是什么原因让他们离开了？外部的诱吅惑是一个方面的原因，但原本拥护我们的群众离开了，责任主要在我们自己。

党的十吅八吅大以来，习吅近吅平总吅书吅记再次将“群众路线”提到全党战略高度，令亿万国人欢欣鼓舞！人民希望那个从瑞金出发，从古田整装，从遵义、延安壮大，从西柏坡走向全中国的中国GСD，重新焕发出勃勃生机。所以说，在这个问题上，我们的相关部门决不能麻痹大意。现在，“欢度圣诞节”在中国已渐成气候，许多老百姓对此习以为常，甚至有的高级干部也发短信互道“圣诞快乐”！文宣部门对此怎能熟视无睹？城乡各地，教堂林立。

我们绝不能让十字架插遍中国大地！像刚才提到的那位信仰基督教却大肆攻击毛泽吅东、攻击中国GСD、虚无新中国历史的人和现象，更提醒我们要警惕极端宗教分子在中国制造恐怖主义的同时大肆进行文化破坏。这是意识形态斗争不容忽视的重要方面。

记者：但有些人担心在信仰自吅由的大环境下，对宗教的发展进行干预会引发宗教事件。

戴旭：敌对势力利用的恰恰是这种消极退避的心理。在中国的土地上，不管信仰何种宗教，前提必须是保证爱国的。这一点，国家有明确的要求和规定。而且，意识形态斗争就是要敢于碰硬，不仅要善于运用我们的理论武器主动迎战，还要懂得拿起国家的法律武器。要清醒地认识到，二战后，美国征服世界的主要战略指导已从军事帝国主义、经济帝国主义向文化帝国主义过渡了。但是，在我们的文宣系统中，并不是每个人对此都有清醒认识、都有文化战略意识。

记者：您在不同场合和著述中都表示，美国对中国国内的一些顽固坚持反吅党、反政吅府立场的人，暗地里给予了大力支持。您怎么看这个问题？

戴旭：这是美国全球文化战略的一部分。就像一位中央主要领导同志讲的，现在网络上大致可分为“三个地带”：“红色地带”，就是以爱国网民为主的一方，他们人数占优，但没有主阵地，处处受限；“黑色地带”，就是那些“推墙”“砸锅”的人，他们是少数，但掌握着网络传媒和新媒体平台的控制权和话语权，可以任意制造舆论事件，在网络上呼风唤雨、兴风作浪；“灰色地带”，他们是“沉默的大多数”，是“红”“黑”双方都在努力争夺的区域。在意识形态角力的网络“棋盘”上，谁最终占领了“沉默的大多数”这个所谓的“灰色地带”，谁就将赢得最后的胜利。

记者：如何才能赢得最后的胜利？

戴旭：最根本的取胜之道，是重塑中国GСD人和中国人民的信仰。当年的解放战争我们为什么能赢？不就是因为我们党的主张深入人心，每名党员干部为了民吅族的利益舍生忘死，吃苦在前、享受在后，从而完全、彻底地赢得了人民的拥护和支持吗！黄继光、雷锋、张思德、焦裕禄等，这些英雄模范不就是人民心中的榜样吗？人民信赖中国GСD，所以才愿意把领导自己的权力交给党。

我不太同意当前有人说的，我们党要实现从革命党到执政党的转变。一旦有这种思想，一些人就想当官做老爷了，腐败之风、奢靡之气必然滋生蔓延。为什么？因为你失去了斗志，你不想继续为人民服吅务了。那你就颓废了，就堕落了，就会走到自己的反面，成为你曾经反对的东西，像晚清王朝和蒋家王朝那样，人民就会离开你，反对你，推翻你。

为什么习吅主吅席选择在古田召开全军政治工作会议？这不仅关乎政治建军的问题，更重要的是突出思想建党的意义。什么是思想建党？就是把“为吅人吅民吅服吅务”刻在每名GСD员的头脑里。中国GСD领导中国人民需要实现的目标还远得很，我们现在仍然像毛泽吅东当年所说的，“取得全国胜利只是万里长征走完了第一步”。也就是说，中国GСD永远要在“革命”的路上前进，不能驻足停留。

现在，一说到“革命”一词，就有人把它同“战争”甚至“文化大革命”联系起来，进行妖魔化、污名化。久而久之，大家都不敢说、不愿说、不会说了，这不是自我否定吗？我们中国GСD是怎样一路走来的？新中国是怎样建立起来的？孙中山创立的国民党及其军队最早也叫做革命党、革命军。

著名作家张承志在他的一篇散文《秋华与冬雪》中这样说：“由于那么多的背弃，由于那么多的揭露和丑化，渐渐很少有人再把共吅产主义与美相提并论。开口诉说革命，简直就是为历史的罪责出头自首；诉说革命，已经需要重压之下的勇气。”但即便如此，他说，他还是从GСD的总吅书吅记瞿秋白的身上清晰地“捕捉到了古代中国的烈士之风。那种布衣之士的、那种弱冠轻死的痕迹”。张承志发问：“百年以来，除此我们还有什么遗产！愈是在他们合唱最热之际，我愈是沉湎于共吅产主义理想的美吅感。”

我理解，“革命”是中国GСD的词典里“为吅人吅民吅服吅务”的代名词。在战争年代，革命就是要通过暴力的方式，推吅翻压在中国人民头上的“三座大山”，因为你通过和平的手段做不到啊！推吅翻旧制度以后，为吅人吅民吅服吅务还要继续进行，那就是建设新中国。建设也是一种革命，只是时代的内涵更新了。不能因为不打仗了，就放下革命的理想，换上坐江山的心态。

再说了，中国现在还没有统一；中华民吅族伟大复兴的任务还没有完成，中国GСD有什么理由可以放松精神、安于“执政”？习主吅席提出“中国梦”，就是鼓励我们这个党继续前进，而其中的关键，在于重拾革命精神，始终保持“向前，向前，向前”！

革命和改革的目标本质上是一致的。改革开放既是一场伟大的革命也是一场伟大的“战争”。我们要把中国GСD在建设国家进程中的伟大成就，换算成人心指标，而不能只强调吅经济指标。文宣部门必须掌握最新的舆论工具，以符合时代特点、人民群众喜闻乐见的方式，把党和国家建设的最新成就转化成老百姓的信心和力量。

其次，文宣部门要会讲、讲好“中国故事”，关键是党员干部要真的像焦裕禄一样，用自己全部的赤诚去书写故事。GСD坚持为吅人吅民吅服吅务，人民把GСD视为信仰，党政军民重建血肉联系，这是把“灰色地带”染红最有效的办法。此外，我们在具备敌情意识的同时也不能时时处处用敌我关系看待一切，即便是离开我们的一些群众，他们中的绝大多数都是善良的、朴实的，需要我们认真检视并克服自身问题，用良好形象和浓郁真情去争取他们回心转意。

记者：党吅中吅央、习吅主吅席反腐倡廉深得人心，是振奋党心、军心和民心的重要举措。对此，您怎么看？

戴旭：反腐不仅仅是经济领域的反贪污问题。“物必先腐而后虫生”。你看那些腐吅败分子，哪个不是在经济腐吅败的同时还伴随道德败坏？甚至有的人还出卖国家利益。历史反复证明，腐吅败、内乱、外敌入侵三者之间存在因果联系。

反腐、反内乱，是两场生死战！是中国GСD在改革开放进程中始终面临的重大威胁，与反外敌入侵一起，构成当代中国改革与发展的战略前提。晚清和民国就是因为无法解决统吅治集团内部的贪腐、国内政治派别的内乱及外部强敌的入侵，而导致政吅权覆亡、国家肢解、民吅族罹难的。习主吅席说要以踏石留印、抓铁有痕的决心推动反腐倡廉建设，这就抓吅住了根本。

记者：我们注意到，习吅主吅席格外重视传承和弘扬中华民吅族优秀传统文化。

戴旭：是的。西方敌对势力一直在做虚无新中国历史、抹黑党史军史的事。像刚才提到的那位信仰基督教却扮演解放军的演员，他在攻击“没有GСD就没有新中国”时说：“没有谁都有中国。”他的话显然是没文化的表现。所以，网友“@平民王小石”就质问他：“中国和新中国能是一回事吗？”一个小例子就能够看出这类人为了抹黑新中国、反对中国GСD，连基本的常识和逻辑也不顾了。新中国和GСD的缔造者、人民解放军、新中国的英模人物、中华优秀传统文化等，一直以来都是他们在网络上疯狂抹黑、丑化和诋毁的对象。

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国家竞争，尤其是大国之争，是百年之争，乃至千年之争，短时期可以表现为经济、军事、技术和政治主张的对抗和争夺，最后在征服和被征服上发挥决定性作用的，必然是文化，这才是大国竞争的核心要素。基督教和伊吅斯吅兰教之间进行了上千年的“圣吅战”，如今西方早就在经济、军事和技术上占据了全面战略优势，但伊吅斯吅兰教牢牢坚守着文化阵地，西方对此毫无办法。近20年来，美国用最新的军事技术甚至用网络煽动“颜色革命”，几乎横扫了中东，但突然冒出的“伊吅斯吅兰国”组织就让它束手无策。以色列历经1000多年还能复国，不就是靠犹吅太吅教这一宗教文化的力量吗？所以，文化是一个民吅族最有持久生命力的东西。

习主席十分推崇中华优秀传统文化，在各种场合多次引用中国古典诗词和名句，还亲自写古诗词，我理解，其中深意就在于传承和弘扬文化的生命力。古老的中华文明是世界上最为辉煌的文明之一，而新中国的历史也是当今世界上所有新生国家中最辉煌的。

我国的文宣部门和网络管理部门要毫不手软地压缩和打击“黑色地带”及其代表人物。中国的革命和建设，从来都是在内外敌人的干扰和破坏下进行的。现在虽已不是革命战争年代，不会直接面对带枪的敌人，但敌人并没有消失，而是换了一身装束、换了一种打法，他们始终没有放弃破坏、推吅翻中国GСD领导的最终目的。因此，必须重新激发全党的敌情观念，从麻痹大意中警醒过来，重新思考在网络时代，我们的敌人在哪里？我们自己的力量在哪里？我们的朋友在哪里？

当前，国家分管意识形态的有关部门，应以大数据思维，从思想和信仰层面巡视一下我们的政治队伍，认真检视一下我吅党现有的文化版图。我们不能只满足于地理版图不被入侵，更需要高度警惕、认真应对思想文化阵地被入侵的状况。

要切实搞清当今各种政治文化势力分布和实力状况：在今天中国13亿人中，有多少是本土佛教、道教和伊吅斯吅兰教教徒，有多少是基督教和其他宗教信众，世俗政治层面上有多少是传统文化的信奉者，有多少是共吅产主义和中国特色社会主义的追随者，有多少是西方“普世价值”的拥趸者？各自分布于中国社会的什么阶层？用句网络上时髦的话说，就是要搞清楚在当今中国社会，上帝的“粉丝”有多少？真主的“粉丝”有多少？佛祖的“粉丝”有多少？共吅产主义和中国特色社会主义的“粉丝”有多少？美国和中国的“粉丝”各有多少？如何增加忠于我们的“粉丝”，同时减少对方的“粉丝”？这些都要做到心中有数，并以此作为党建和文宣系统制定政策和宣传工作计划的重要依据。

今日之中国，需要高度警惕、认真应对思想文化阵地被入侵的状况。思想文化阵地，才是“心防”的制高点！