【摘要】：在价值观混乱的背景下，在反共反华反人民势力日益嚣张的形势下，雷锋也不可避免地遭到诋毁和妖魔化。摆拍，成为他们诋毁雷锋的主要口实。其实，摆拍无损于雷锋的形象，也无损于雷锋作为模范人物的真实性。雷锋的优异表现在前，树其为典型在后，出于宣传的需要，补拍一些照片自在情理之中，否则如何宣传这个典型？犹如平型关大捷，激战之际无法拍摄，战后补拍若干镜头，实出无奈，但这无损于平型关大捷的价值与意义。以鸡蛋里挑骨头的态度对待雷锋和其他英雄模范人物，甚至对他们进行侮辱诽谤，反映了一些人的心理阴暗和心灵龌龊。

(一)“向雷锋同志学习”，是毛主席于一九六三年三月五日向全国人民发出的号召，至今已五十四周年。这个号召一经发出，即得到全国人民的广泛响应，经久不息，绵延不绝，以至于今日。可以说，“学习雷锋”成为中国共产党领导的社会主义新中国精神文明建设的标志性、持久性运动。雷锋，则因此成为新中国众多先进模范人物中家喻户晓、最具有代表性的模范人物。

(二)在雷锋的身上，具有哪些突出的优点呢？笔者以为集中体现在四个方面：性格上的阳光透明，工作上的钉子精神，对他人的热情好助，对自身的严于律己。这四个方面，构成了雷锋的突出特征。

(三)雷锋之所以能够成为家喻户晓、经久不息的模范人物，在于他的言行体现了阶级的立场、同志的友爱、战友的情谊、兄弟姐妹的温暖，以及在普遍意义上的人性的光辉。他的身上，几乎集中了一个共产党员、一个解放军战士、一个好心人的全部特征。更重要的是，他的言行不但可敬而且可亲，不但可亲而且可学。正如习近平总书记所说的：“雷锋精神，人人可学；奉献爱心，处处可为。集小善为大善，善莫大焉。当有人需要帮助时，大家搭把手、出份力，社会将变得更加美好。”

(四)人人都需要雷锋，时时都需要雷锋。父母需要好儿女，儿女需要好父母；丈夫需要好妻子，妻子需要好丈夫；领导需要好部下，部下需要好领导；单位需要好员工，员工需要好单位；公民需要好社会，社会需要好公民。当下如此，往昔如此，历朝历代、过往将来皆如此，无有例外。

(五)世上没有一个人强大到不需要他人的任何帮助，也没有任何一个人弱势到不能够给他人以任何帮助。是故，人人都需要雷锋，人人都能够做雷锋。

(六)虽然人人都需要雷锋，人人都能够做雷锋；但很多人自己并不愿做雷锋，而只希望别人当雷锋，自己则甘愿成为接受雷锋帮助的对象。这是人的自私性压倒了人的利他性使然。

(七)在很多人的身上，之所以会出现自私性压倒利他性的现象，而使得人们被私心杂念所操控，根本原因在于这些人没有参透人生的本质，还沉浸在蒙昧的自私自利之中自以为得计。正如济群法师所说的：“无明中的众生，天天都在过愚人节，因为他们把荒谬的生活过得欢天喜地、津津有味。”

(八)人生的本质不在于索取，而在于奉献。按照马克思主义的原理，人的属性可区分为自然属性和社会属性：在人的自然属性的范畴里，人的吃、喝、拉、撒、睡、玩耍、性交、生育等等，和动物没有两样，在这个意义上，人就是动物之一种。为了生存并满足本能的七情六欲，人需要照顾自己、体贴自己，从这个角度理解，“人不为己天诛地灭”的古话是不无道理的。但是，在人的社会属性的范畴里，情况则完全不同。马克思说：“人的本质在其现实性上，是一切社会关系的总和。”换言之，人虽然有和动物相同的一面，但那不是人的本质，人的本质体现在人的社会属性上。所谓人的社会属性，就是人需要在社会关系中生活、成长并发展事业、成就自我，最终实现自我价值，这就需要丰富的社会关系，而自私自利的人不可能建立丰富的社会关系。因此，利他是人的社会属性的内在要求，是实现自我价值的必由之路。雷锋以及学习雷锋活动的出现，得到广泛响应与绵延不绝的深层原因，即在于此。

(九)黑格尔说，世上大概有两种人：“一种人毕生致力于拥有，另一种人毕生致力于有所作为。” 说通俗点，前者就是一辈子往自己兜里搂，只进不出；后者则是致力于做事，力求对社会有所贡献。我们应当做哪一种人？当然是后者。一味索取的人生，是羞耻而卑微的，并且也不可能取得真正的成功。事实上，致力于有所作为的人生并不吃亏，把事情做好，名誉、利益都会随之而来。因为，名誉与利益从来不是独立存在的，而是和做事、作为联系在一起的。

(十)“吃亏是福”，简简单单的四个字，却蕴含着深刻的哲理。吃亏就是吃亏，何以成了福呢？因为，你如果是一位肯于吃亏的人，那么知情者会作出判断：你是一位心胸宽阔而性情慷慨的善良大气之人。这种人，会得到领导的表扬、同事的肯定、友人的支持、他人的合作——于是，福就来了。

(十一)雷锋，正是“吃亏是福”的典范。他的每一次付出，都是帮助别人，最终却是成全了自己；他每次帮助人都是实现别人的价值最大化，最终却实现了自我价值的最大化——亿万人民的赞美传颂，流芳百世的无限荣光。由此可见，笑话雷锋傻瓜的人，自己才是傻瓜。

(十二)凡小聪明者，都是大傻瓜。小聪明之人，看问题只看眼前不顾长远，只看一点不及其余，只顾自己不顾他人，只算小账不算大账。这种人看似聪明，实则愚蠢；自以为聪明，实际上傻瓜；常常占小便宜，往往吃大亏。他们用账房先生的观点算计人生，用一百米的态度对待人生马拉松，其结局就是聪明反被聪明误。

(十三)雷锋只活了二十二岁，但这并未妨碍他利用有限的生命去造就无限的精神价值。从雷锋的身上，可以得到这样的启示：我们几乎无法改变人生的长度，却完全可以自主拓展人生的宽度，其方法就是利他。利他，可以让人生之路更加宽阔，更加丰厚，更有价值，更有乐趣；而自私，会让人生打折，私心越重，折扣越大，极端个人主义甚至会把人生的价值堕落为负数。

(十四)奉献和助他，确实能够给人带来乐趣。授人玫瑰，手有余香，此乐趣之一也；帮助他人，得到赞美，此乐趣之二也；帮助他人，得到善报，此乐趣之三也；帮助他人，体现自我价值并产生成就感，此乐趣之四也。乐趣如此之多，何乐而不为耶？

(十五)世上有三种人：第一种人自食其力有余，第二种人刚好自食其力，第三种人其力不足以自食。第一种人，应拿出余力帮助他人；第二种人，不要给他人增添负担；第三种人，接受帮助要知道感恩。

(十六)其实，即便第二种、第三种人，也能够助人为乐、奉献社会。有钱者出钱，无钱者出力，无力者有智慧有心意。职位有高低，能力有大小，贡献有多少，而心意不可无，态度最关键。比如，时传祥是一位掏粪工，张秉贵是一位售货员，老孟泰是一位普通工人，他们的岗位再平凡不过，但他们以其诚实劳动和敬业尽职为社会创造了经济效益，更为后人留下了宝贵的精神财富。山东利津以捡破烂为生的农民李俊民，先后收留过数百名有精神疾病的流浪人员；天津的白芳礼老人，十几年如一日，靠蹬三轮挣来的钱资助了近三百名贫困学生。他们对社会的索取很少，而贡献很大。他们的人生，蕴含着博爱的真谛，散发着奉献的光辉。

(十七)据统计，一个人一辈子按八十岁计，共要消耗四十余吨粮食、六十至七十吨蔬菜、八百至一千吨水(包括饮用、洗衣、洗澡)，还需要接受教育，还需要看病用药，还需要旅游娱乐，还需要各种服务，还要产生各种垃圾……，总之，一个人的一生需要好多人为你服务、为你付出，才可以正常地维持生活，这就需要你也为他人服务。如果你只接受、享受服务，而自己却不肯付出，那就会使索取与付出失去平衡，就会使一个人活得不如猪。因为，猪在死去的时候，还把一身肉献给了人类；而一个自私自利、只进不出的人，除了索取，除了消耗，什么也留不下，唯一留下的尸体，还需要他人花钱费时去处理。这种人的一生，是可耻的一生，是可悲的一生，是负数的一生。

(十八)人，之所以成其为人，就在于他(她)讲道德、有信仰。雷锋，就是一位讲道德、有信仰的典范，学习雷锋有助于我们的道德提升与信仰强化。道德的支撑与信仰的引导，将使一个人的生命与作为变得坚强无私而熠熠生辉。

(十九)伟大与高尚，是不同的概念。伟大，需要诸多条件与巨大能量的支撑，伟大与否基本上不是自己能够决定的；而高尚只是内心的向善，高尚与否完全可以由自己来做主。我们成不了伟大的人，但我们完全可以成为高尚的人，只要你自己愿意。雷锋，就是一位平凡而高尚的人，这既是他受到毛泽东思想和社会主义价值观影响的结果，更是他自我选择、自我追求、自我修炼的结果。

(二十)怎样的人生才算成功？人生的价值如何计算？常看到媒体上吹捧某考生被哈佛、耶鲁完美录取之事，感到无聊。其实，被什么学校录取，得个什么学位并不足道。衡量成功与否的根本标准不是上没上名牌大学、得没得博士学位，也不是做没做大官、发没发大财，人的价值在于为国家为民众做了什么、做了多少，学历、学位、职位、财富只有在为此做准备的意义上才是有价值的。换言之，衡量一个人成功与否、价值大小的根本标准，是工作业绩的好坏、对社会贡献的大小。这是实践标准在衡量人生方面的具体运用。

(二十一)今天的社会，集体主义被淡化，爱国主义被妖魔，而个人主义盛行，拜金主义猖獗，利己主义泛滥，汉奸买办思潮肆虐。是非不分、善恶不辨、黑白颠倒已成为十分严重的社会现象。唯其如此，才更加彰显了雷锋精神的可贵，才更加需要雷锋精神的回归。这是时代的呼唤，这是人民的呼唤，这是心灵的呼唤。

(二十二)雷锋精神与市场经济并不矛盾，与人们追求幸福生活并不矛盾。古人云：“君子爱财，取之有道。”爱财并非不君子，关键在于取之有道、取之得法。只要是诚实劳动得来，只要是合法渠道得来，赚钱就不是一件丑事、坏事，而是堂堂正正之事、心安理得之事。当然，如果能将劳动得来、合法得来之财，拿出一部分用之于助人，就更好不过了。

(二十三)在价值观混乱的背景下，在反共反华反人民势力日益嚣张的形势下，雷锋也不可避免地遭到诋毁和妖魔化。摆拍，成为他们诋毁雷锋的主要口实。其实，摆拍无损于雷锋的形象，也无损于雷锋作为模范人物的真实性。雷锋的优异表现在前，树其为典型在后，出于宣传的需要，补拍一些照片自在情理之中，否则如何宣传这个典型？犹如平型关大捷，激战之际无法拍摄，战后补拍若干镜头，实出无奈，但这无损于平型关大捷的价值与意义。以鸡蛋里挑骨头的态度对待雷锋和其他英雄模范人物，甚至对他们进行侮辱诽谤，反映了一些人的心理阴暗和心灵龌龊。

(二十四)“善有善报，恶有恶报。”这句话，不是说教，更非迷信，而是规律。在蔬菜大棚里播放好听的音乐，蔬菜瓜果会提前收获，且蔬菜瓜果的形状与味道更好；在水稻田里播放好听的音乐，水稻会增产，所产大米的味道也更香。这已经被中外科学实验所证实，这是善有善报的原理在植物身上的体现。在人类社会，善有善报的规律更是屡试不爽。“投桃报李”“奖优罚劣”“有恩报恩，有仇报仇”“人敬我一尺，我敬人一丈”等等，都是人们从不同角度对因果报应规律的阐释。广大民众对雷锋的赞美传颂，并奉之为榜样，就是雷锋的善行所应得之善报。

(二十五)“善有善报，恶有恶报”这句话之所以深入人心，被民众广为接受，一个原因在于它屡试不爽的规律性；另一个原因在于它立足于利己来倡导利他，而利他之善报必利己，促使人们更愿意利他，从而形成一个良性循环。广大民众对因果规律的信奉，使得为善者更愿意行善，而为恶者不敢更多地作恶，如此我们的社会道德秩序就有了一个基本的保障。

(二十六)“在报效国家、服务社会、帮助他人、善待自然的过程中实现自我价值。”这是我为自己确立的人生信条。我认为，这是利他与利己的平衡，通过利他来利己，达到利他与利己的双赢。如此，人生就很有意义，国家、社会、他人和自然，则会因为一个个有意义的人生的综合作用而变得更加和谐美好。

(二十七)有人批评说，这个人生信条太低了，我认为并不低。人对自己的要求，固然不能太低，太低了会失去道德的约束，突破作人的底线；但也不能太高，太高了会脱离实际，可望而不可及。合适的分寸，是跳起来能够着。这个人生信条，就是经过努力能够达到的。雷锋，正是一位我们可望而又可及的榜样。

(二十八)雷锋，是中国的模范，也应该成为全人类的模范；是当下的模范，也应该成为未来的模范。雷锋，以其精神被人们持续传承而得到了永生，这便是精神的价值与力量之所在。

在二十一世纪的今天，在意识形态与价值观念多元化的今天，我们的每一位同志都应该为弘扬雷锋精神而不懈奋斗、身体力行，这是为了国家、为了社会、为了他人，更是为了我们自己。我们要在变化中继承经典，在多样中寻求统一，让雷锋精神在我们的党内生活和社会生活中常态化、普遍化、具体化，让雷锋精神成为全党全军全国各族人民的政治自觉、文化自觉和精神追求，努力达到习近平总书记提出的目标：“把雷锋精神广播在祖国的大地上！”“让学习雷锋精神在祖国大地上蔚然成风！”

林治波，人民日报评论部从事新闻评论工作，曾任评论部专栏组组长、要论组组长、评论部副主任，参与起草了党的十六大、十七大开幕社论和多篇任仲评文章。2009年11月至今任人民日报社甘肃分社社长。