各位朋友大家好，今天我来说说老舍的代表作《骆驼祥子》，《骆驼祥子》讲述的是上个世纪二十年代来到北京打工的一个年轻普通的人力车夫祥子三起三落的人生苦难史，讲了一个普通青年从充满希望的生活一步一步走向堕落的辛酸故事。

这部小说也是一部旧中国的写实录，控诉了军阀、特务、有钱人对下层人民的剥削和压迫，表达了作者对底层人民的深切同情。从这里可以看出在当时的社会里，北平的胡同里奔跑的是一幕幕悲剧，整个北平没有祥和，而是一处人间地狱。它抽离人的希望，剥夺人作为人的权利。

祥子来自农村，是个破产的青年农民，他老实、健壮、坚韧，如同骆驼一般，来到北京以后，他选择了尝试底层老百姓很普通的一个行业——拉车。他自尊好强、吃苦耐劳，凭自己的力气吃饭。他最大的梦想就是想拥有一辆属于自己的车，以免受车场老板的盘剥。他用三年的时间省吃俭用、辛苦拉车，终于实现了理想，成为了一个自食其力的上等车夫。可是刚拉半年，连车带人就在兵荒马乱中被逃兵掳走。祥子失去了车，逃跑时顺手牵回三匹骆驼，换了些钱。祥子没有灰心，他依然倔强地从头开始，更加克己地拉车攒钱，可是还没有等他再买上车，所有的积蓄又被一个孙侦探敲诈洗劫一空，买车的梦想成为泡影。

当祥子又一次拉上他自己的车的时候，是以与虎妞畸形的婚姻为代价的，后来好吃懒做的虎妞死于难产，祥子不得不卖掉人力车去料理丧事。没有了车，只好又去给人打工。祥子为了车，疲劳、奔波，用生命冒险，他能越过北京的大街小巷，但是他却无法逾越阶级的鸿沟和现实的黑暗。兵匪的鞭子、杨先生的盘剥、刘四爷的臭骂、孙侦探的明抢、虎妞的跋扈，这些就像鞭子抽打着祥子。

经历了三起三落，祥子失去了生活的信心，当他想找到他心中一直存放着的小福子时，却发现小福子的爹又把他给卖掉了，于是烟酒成了他的朋友，作品里这样写道——

祥子在街上丧魂落魄的走，遇见了小马儿的祖父。老头子已不拉车，身上的衣裳比以前更薄更破，扛着根银柳木棍子，前头挂着个大瓦壶，后面悬着个破元宝筐子，筐子里有些烧饼油鬼和一大块砖头。他还认识祥子。

祥子曾在他又冷又饿时，给他买过十个羊肉包子，老马对他的孙子小马说：“我就吃两个，剩下的都给你。”

再后来，当他发现小福子因为不堪屈辱自杀身亡时，才知道他的希望彻底破灭了，他与命运的抗争最终以惨败告终。失去了希望，人就只剩下麻木的驱壳，祥子的灵魂死在了社会的黑暗中，死在了人性的泯灭中，到最后，祥子已经变成了麻木、潦倒、狡猾、好占小便宜、吃喝嫖赌、自暴自弃的行尸走肉。祥子的悲剧不是他个人的错，而是社会造成的。那个时代，虽然推翻了清王朝，但是军阀混战，民不聊生，官僚腐朽黑暗，有钱人仍然对底层劳动人民无情的剥削和压迫，所有的这一切造成了祥子悲剧性的命运。

就如书里写道：“雨下给富人，也下给穷人；下给义人，也下给不义的人。其实雨并不公道，因为下落在一个没有公道的世界上。”从这个角度看，祥子的堕落并不是祥子个人的错，而是整个社会的乌烟瘴气，使原本善良正直的祥子变了质。

书中这样写道：“可是变成了走兽，一点也不是他自己的过错”、“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。”

我记得俄罗斯作家陀思妥耶夫斯基在《罪与罚》当中描写到一个九等文官马美拉多夫的女儿索尼娅贫困、失业，养家时为了让她的弟妹们活下去，她做了妓女，对此陀思妥耶夫斯基曾这样写过一句话：“人总得活下去。”作者对索尼娅充满了同情和理解。

托尔斯泰的《复活》就曾讲罪人分成五种：第一种人，是完全无罪的人，是审判错误的受害者，比如说《复活》里面的女主人公玛丝洛娃；第二种人，是在激怒、嫉妒、酗酒之类的特殊情况下采取行动，结果被判罪的；第三种人，是采取以他们自己看来及其平常，甚至很好的行动而受到处罚的，然而那样的行动，按照制定法律的同他们不一样的人的理解，就算是犯罪，比如说，在地主和公家的大树林里割草打柴的。马克思刚刚参加工作的时候，就接触到了农民在大树林里，砍柴而被判罪的一件事；第四种人，就是那些仅仅因为在道德方面高于一般社会水平，才被列为罪犯的人，比如说，由于反对政府当局而被定罪的政治犯、社会主义者和罢工者，就属于这样的一种人；最后，就是第五种人，托尔斯泰把这第五种人说成是这样的一些人：社会对他们所犯的罪，倒比他们对社会所犯的罪大得多。他们都是被抛弃的人，在不断地压迫和诱惑下变得麻木。就像偷粗地毯的男孩一样，像这样的人，《复活》里的男主人公聂赫留朵夫在监狱内外还见过好几百个，他们的生活条件似乎一步步逼得他们不能不做出所谓犯罪的事情。

老舍在他的作品里，利用祥子的影子来对照当时的社会：劳动者靠着劳动根本不能够生存，劳动者个人根本不能改变自己的命运。

老舍这样写道：“体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健康的，伟大的，祥子，不知陪着人家送了多少回殡；不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼！”

《骆驼祥子》写于1936年，在这里就体现出作者这样一种思想：穷苦大众要想改变命运，只是个人主义是不行的，而应该组织起来。

当时中国虽然已经有了共产党，但是共产党的影响力还没有那么大，还在被国民党围追堵截中。老舍凭着他的直觉，意识到了穷人要想改变命运，应该组织起来，才有可能。这证明了他思想的深邃，也证明了共产党组织广大劳动群众的正确性。

共产党自从产生起，以及共产党影响所到之处，都是将农民和工人组织起来，使他们有了土地、有了工作的机会，当了家，做了主人，彻底改变了像《骆驼祥子》里面的祥子、老马们的命运。

祥子是上个世纪二十年代到北京打工的农民工，今天我们看看城里的农民工们，发现他们的日子很多是不好过的。他们在婚姻、劳动保障、工资收入、劳动时间、住房、孩子教育等等方面都面临着极大的问题，甚至可以推断，靠他们自己来改变这种状况是不可能的。因此，我们的党确实应该不忘初心，想劳动大众所想，只有这样，社会发展才会平衡、才会和谐，广大劳动者日子才会有奔头，生活才会有着落，这才是我们政府工作的落脚点。

　　                                   ——山东省政协常委 侯风云