公知杨恒均已经去了美国,却一刻也不消停,从物质和精神上为西方的某些货色充当推销,他最近以《布拉格五十年后清算,合法吗?》为题,就捷克的一个反攻倒算的案子大发议论:
这篇文章转弯抹角,就表达一个意思,他认为这个跨越半个世纪的反攻倒算是合理、合法的。他声称他自己不主张“清算”,但是他认为这一个“审判”不算是“清算”,原因是现在审判这个女捷克前领导人依据的不是
“不是当今民主捷克的法律,他们判她入狱七年的依据竟然是1953年的捷克共党的法律!”
他进一步解释说:
“布拉格这起判决揭示的意义在于:即便按照当时的捷克法律,这位判处持不同意见党员死刑的女共党领导人也犯了罪!她不但没有齐全的证据,而且,利用自己手里的权力,不顾法律程序,来了一个欲加之罪,违犯了当时捷共自己承诺的思想和言论自由……她当时就犯罪了!
对于杨恒均这种自己立贞节牌坊的做法,我非常不屑,因为我同时搜到他之前在同样问题上的另外一种说法:
在谈论到南非的这段话中杨恒均非常明确地说明,
“更糟糕的是,民主国家旨在保护少数——现在占南非9%的白人——的最高政治理念却遭到破坏。我个人在澳洲就有好几位来自南非的白人,他们声称遭到歧视而移民澳洲。”
按照杨恒均之流的逻辑和评价标准,现在的捷克叫“民主捷克”,而在他们的评价体系中,印度和南非也叫“民主印度”和“民主南非”。
从历史资料我们了解到——
1652年荷兰人开始入侵南非,对当地黑人发动多次殖民战争。
19世纪初英国开始入侵,1806年夺占“开普殖民地”,荷裔布尔人被迫向内地迁徙,并于1852年和1854年先后建立了“奥兰治自由邦”和“德兰土瓦共和国”。
1867年和1886年南非发现钻石和黄金后,大批欧洲移民蜂拥而至。英国人通过“英布战争”(1899~1902),吞并了奥兰治自由邦和德兰士瓦共和国。
1910年5月英国将开普省、德兰士瓦省、纳塔尔省和奥兰治自由邦合并成南非联邦,成为英国的自治领地。
1961年5月31日,南非退出英联邦,成立了南非共和国。南非白人当局长期在国内以立法和行政手段推行种族歧视和种族隔离政策,先后颁布了几百种种族主义法律和法令。
1984年国民党执政后,全面推行种族隔离制度,镇压南非人民的反抗斗争,遭到国际社会的谴责和制裁。
1989年,德克勒克出任国民党领袖和总统后,推行政治改革,取消对黑人解放组织的禁令并释放曼德拉等人。
这就是德克勒克上任之前的白人在南非的所作所为。
杨恒均在2015年他的另外一篇题为《领导人应该学习德克勒克而不是曼德拉》的文章中,表达了如下的观点——
最后我想说的是,你们学习不了曼德拉,但你们可以学德克勒克总统。此人1989年2月担任南非国民党主席,同年9月当选总统。他以个人的胆识,决意与反对派共创新南非。就是他释放了被当局拘禁27年的曼德拉,1993年,他同曼德拉一起获得诺贝尔和平奖……记住,不光是坐牢才能获得诺贝尔,其实,不让人家坐牢,也同样是能够得到人们的尊重。你们放着现成的德克勒克不学,却偏偏附庸风雅,去隆重纪念曼德拉?
上面这本书是他和另外5名公知共同推荐的《德克勒克回忆录》,他们的推荐语是——妥协和宽容是政治文明的基础。
被奉为“国父”的纳尔逊-曼德拉,是南非首位黑人总统,原本想通过武装斗争推翻南非当局,但失败了;然后在美国中情局的协助下,他被逮捕并被囚禁27年;出狱后他选择投靠西方,他领导的南非南非并没有清算白人统治者,并“宽恕”那些曾迫害他的人,当然也包括曾支持南非种族隔离政权的美国和英国,因此,他被西方包装成“英雄”。。
奥巴马推文引用南非前总统纳尔逊·曼德拉名言:
“没有人一出生就因为肤色、背景或宗教憎恨其他人。
人类学习到恨,而当一旦他们学到恨,他们才被教会如何去爱,因为爱比恨更容易自然触及人心。”
就以为曼德拉没有清算残酷的白人统治者,所以连奥巴马也引用他没有是非观的所谓“泛爱”论忽悠其他人。
而在这个问题上,杨恒均和他的美国主子有点不统一了。
美国和西方国家也许是自己知道当年在南非罪孽深重,包括支持南非国民党全面推行种族隔离制度,镇压南非人民的反抗斗争,所以,在这个问题上不好意思对南非苛求,只是赞扬曼德拉的所谓的宽容。
而杨恒均不答应,他认为“民主国家旨在保护少数——现在占南非9%的白人——的最高政治理念”在南非遭到破坏。因为个人在澳洲就有好几位来自南非的白人,他们声称遭到歧视而移民澳洲。
从历史资料我们得知:1950年南非国民党政府颁布了《人口登记法》、《集团住区法》、《镇压共产主义条例》等法令并于“五一”节袭击了抗议种族隔离政策的游行示威群众。南非非洲人国民大会号召南非联邦的全体居民举行大示威以抗议当局的种族隔离政策和法西斯法令,悼念“五·一”节中被害的群众。号召得到南非联邦共产党、印度人大会和其它组织的支持和响应。1950年6月26日全国性的罢工和示威游行如期爆发,南非政府动用了全部警力逮捕了130多人,随后又对参与者施行疯狂的体罚。6月26日从此成了南非自由日,又称全国抗议日,作为南非人民反种族主义运动纪念日。以后最重要的反种族主义运动都安排在这个日期举行。
把这与文章开头所说的捷克的那件事进行对比很有意思。
捷克的那个所谓的“优秀女共产党员”是在1953年被捕并且被执行死刑的,杨恒均对当时的捷克的定义是“专制政权”,杨恒均称她的死因是“由于持不同意见”。
而南非国民党政府是在1950年“五一”节袭击了抗议种族隔离政策的游行示威群众,逮捕了130多人,随后又对参与者施行疯狂的体罚,而南非国民党政府虽然得到了美国和英国的支持,却因为全面推行种族隔离制度,镇压南非人民的反抗斗争,遭到国际社会的谴责和制裁。反对种族隔离在当时的南非应该属于一种“群体性不同意见”吧,但是遭到了当局的残酷镇压。连“英雄”曼德拉也坐了27年的牢。
按照杨恒均对捷克的那个案子的评价标准,对那些镇压民众抗议活动的人也应该惩罚才对呀,受到美国和英国支持的政权应该会保护民众的“言论自由”和表达不满的自由吧?而且我相信当时的南非当局的法律不应该规定政府能够镇压进行抗议活动的民众吧?也就是说,当时的南非当局应该违反了自己制定的法律,因此,即使是过了半个世纪,现在的南非政府也应该追究当时镇压民众的官员的法律责任。
然而,杨恒均却认为,捷克的做法是“迟来的正义”;而曼德拉掌权以后的南非政府尽管没有清算白人统治者,只是“破坏”了“民主国家旨在保护少数——现在占南非9%的白人——的最高政治理念”,连西方国家都赞美的曼德拉杨恒均都要讨伐一番。
他认为德克勒克因为“不让人家坐牢”,因此“得到人们的尊重”而捷克的让人家坐牢,却得到杨恒均的赞扬和力挺。
原来公知心目中所谓的“妥协和宽容”是这么回事——
对西方国家曾经对殖民地民众的压迫和残酷镇压的不追究,在公知的口中叫“妥协和宽容”,并且是所谓的“政治文明的基础”。
而原东欧一些社会主义国家在当时的历史条件下不得不采取的措施包括一些也许是过火的行动现在受到反攻倒算,在公知的口中却叫“迟来的正义”。
其实,这种对同样的问题的双重标准并非只是杨恒均一个人特有,最明显的是公知们在对待日本军国主义和对待我们历史上一些人的遭遇的截然相反的态度。
公知们高喊要由美国和日本主导中国的“民主进程”,所以对所有揭露、反映日本军国主义侵略中国的罪行的活动、文章、文艺作品和影视剧视之为眼中钉,斥之为进行“仇恨教育”。
而于在中国革命的历史进程中失败了的曾经的统治阶级和在建国以后曾经因为危害社会主义政权稳定而受到镇压的敌对势力对共产党和社会主义制度的刻骨仇恨,他们却要牢牢记住,并且通过一切渠道表达这种仇恨。
严格说,中国政府和中国人民并不仇恨日本人民,只是对日本右翼势力复活军国主义保持警惕性和对日本政府在美国的支持下损害我主权和领土完整针锋相对,不忘记历史是为了和平,也是因为日本当局否认历史,对于这一点,有起码的判断力的人都不会认为是“仇恨教育”,只不过因为妨碍了一小撮人的改旗易帜的大业,所以他们对此恨之入骨。
而在中国革命的历史进程中,在国内战争时期国共两党的战争中和新中国成立以后国民党在大陆的残余势力的破坏活动以及政府对此的打击,在当时的历史条件下任何一个国家的政权更迭和巩固政权的过程中不可避免的,就好比美国南北战争死了60万,伤100多万人一样。至于在建国以来的历次政治运动中误伤了一些人,改革开放以后政府也尽量给予了补偿,为的就是让大家同心同德建设好我们的国家,而一小撮人失败阶级的残余势力和新出现的敌对势力却做起了颠覆社会主义制度的复辟梦,他们大肆歪曲历史,颠倒是非,混淆黑白,煽动仇恨情绪,蛊惑不了解历史真相的年轻人为他们改朝换代充当马前卒。
其实,平心而论,在当今世界,“妥协和宽容是政治文明的基础”还是有一点道理的,关键在于,杨恒均等一小撮人在这方面奉行双重标准,他们要的是人们对西方列强在殖民史上犯下的罪行的宽容,甚至希望中国人民忘记日本军国主义对中国犯下的滔天罪行;而对于他们一小撮人人心目中的“专制政权”为夺取政权和巩固政权过程中对敌对势力曾经进行的打击,他们却要牢牢记住,甚至一有机会就进行疯狂的反攻倒算,或者为反攻倒算行为喝彩。这就是公知版的所谓的“政治文明”。
(来源:昆仑策网【原创】)
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