该文章认为，现在，人们对社会一些不如意的现象不敢抱怨，其原因是正能量“暴政”所致。为了证明其观点正确，文章首先引用了美国克莱姆森大学心理学教授罗宾·科瓦尔斯基（Robin Kowalski）的代表作《Complaining, Teasing, and Other Annoying Behaviors》（抱怨、戏弄和其他令人讨厌的行为），

　　对“抱怨”进行了定义：“除了单纯的发泄情绪，抱怨还应当达成某种具体目标。而在我们的现实生活中，抱怨很少能够真的改变现实。”

 

　　并加以了解释：“绝大多数人的抱怨，往往只是在情绪濒临崩溃时的发泄手段，甚至，就连发泄情绪这个简单的目标都无法达成。”

 

　　最后对“抱怨”予以了正名：抱怨“不仅可以释放负面情绪，同时还能增进人际关系、提升自尊。”

　　接下来，文章又引用了美国盖伊.温奇博士的新作《抱怨的艺术》，用一个负能量的抱怨变成具体行动，并打赢了官司的事例说明：

　　“如果你已经能够说服自己，抱怨并不是一件可耻的事”。

　　最后，文章再次引用这位美国作家的另一部作品《情绪急救：应对各种日常心理伤害的策略与方法》做了一个总结：

　　“想象一个‘抱怨’能够获得更加坦诚表达的社会吧，那会是个能省去更多麻烦、抑郁、争吵、伤害的社会。所以，或许我们能达成一个这样的共识：当你下一次感觉不满的时候，抱怨地更加理直气壮一点吧。”

　　该文章引经据典想要给人们表达些什么观点？笔者以为大概是这么三层意思，一是为“抱怨”正名，指出“抱怨”不是负能量；二是要敢于将“抱怨”变成行动，这样才能使“抱怨”有结果；三是能自由表达“抱怨”的社会令人向往。

　　就这三点，似乎没有什么不妥，说的也好像还在理。但如果我们把这篇文章的最前面的观点加进来，感觉就会不一样了。

　　该文在在第一层引导文语中，有这么一段话：

　　“加之前两年，‘正能量’这个词突然像雨后春笋一样，在全国各地迅猛崛起，成为被无限推崇的概念。‘传播正能量’、‘远离负能量’、‘清除微信里那些满满负能量的朋友’……，类似的告诫不绝于耳。我们也就慢慢地反省自己，绝不越雷池半步，自觉主动弘扬正能量、抵制负能量。正能量成为最不可怀疑的绝对真理。”

　　这时我们才看清，文章的观点是要表达对正能量的极度不满，并主观把“抱怨”负能量视为靶子，以衬托正能量的可恶。

　　那么问题来了：究竟什么是正能量？正能量成为“暴政”有哪些具体表现？文章没有解释。甚至，全文除了标题有“暴政”二字以外，其它没有一处出现这两个字。这就不得不引发笔者的质疑：该文究竟想告诉大众的是什么意思？

　　一、污名化正能量

　　首先，该文章除了别有用心的引用两位美国作家的三篇著作来解释心理学中有关“抱怨”的议题外，其自己所表达的内容及观点不符合事实。

　　近些年来，中国舆论场，无论是主流媒体还是自媒体，确实存在不少负能量。如政治方面的历史虚无主义、诋毁抹黑民族英雄、唱衰中国发展、鼓动推翻国家现政治体制、为已定论的汉奸、反动军阀翻案、替解放前压榨劳动人民的地主泄愤，等等；社会方面的利用突发的事件，传播张冠李戴的假新闻、煽动不明真相的民众对政府的仇恨、别有用心地挑唆警民关系、散布虚假的食品信息，在民众中造成恐慌，等等。

　　抹黑民族英雄。

　　将残忍杀害上万红军的恶贯满盈的反动军阀马步芳老宅作为旅游胜地，为其翻案。

　　这些负能量绝不是用一个“抱怨”可以代替的。这些负能量企图颠覆人们的价值观，搞乱正常的社会持续，其最终目的是要改变中国颜色。能为这样的负能量正名吗？能让这样的负能量变成事实吗？当然不行！因为广大的民众更希望自己的生活越来越美好幸福，和谐安定，不想国家变成伊拉克、叙利亚。

　　能有效的克服和消除这些负能量的方法，正是需要全社会大力弘扬正能量。那么，我们需要什么样的正能量？我们提倡的正能量是实现国家富强、民主、文明、和谐的政治局面，追求社会自由、平等、公正、法治的目标，使每个人都有爱国、敬业、诚信、友善的情怀。这些正能量与“暴政”有何干？

　　其次，近年来，正是因为我们社会的正能量并未得到很好的弘扬，正能量被污名化，所以，一些负能量才会越来越多。如谈民主被喷是“装X”、论法治被讽是“假的”、讲爱国被骂是“五毛”等等。这样的势态何来的“暴政”？难道非要让负能量充满整个社会，才是令人向往的社会吗？

　　二、绝不能让负能量肆意泛滥

　　今天笔者看到三份资料，看了后看感慨万千。

　　第一份是，原《深圳法制报》社编辑，现流亡在美国的“民主人士”何清涟发表在《美国之音》的一篇题为“共产主义幽灵又在世界游荡”的文章。

　　何清涟用一种及其无奈的观点在其文章中表达了，自去年英国脱欧、特朗普当选美国总统、马克龙当选法国总统，以及中国在国际上影响力的增大，来说明世界正发生变化“欧洲急剧左转，崇拜共产主义的各种言论登堂入室”。她感叹道：

　　“自由民主并未成为人类最后的价值形态”“未来世界必然会见证西方文明与非西方文明的冲突，根源在于被西方文明扩展遮蔽的多元文明重新兴起，西方的过度扩张带来了非西方文明的觉醒。”

　　何清涟在文章中，还列举了法国总统马克龙是资深的毛泽东粉丝、公开认同马克思主义理论的英国央行行长马克.卡尼以及美国《纽约时报》发表的文章“再给社会主义一次机会”等例子，来说明她最不希望看到的，但又不得不承认的“共产主义幽灵又在世界游荡”。

　　第二份是，前中国人民解放军上校，原中共党员，96年逃亡美国后变成民运人士，成立以推翻中共为目标的所谓“中国人民党”的李契克在《博讯》上发表的一篇文章。这篇文章倒没有什么值得说的。笔者想说的是，这样一个曾经的团职军官、中共党员，现在竟然混的在海外只能靠着邪教FL功，骂共产党过日子，真是可嫌又可怜。

　　第三份是，原河北大学新闻传播学院院长，现多所大学的客座教授百贵，近日在一个场合就穆斯林相关问题的一段演讲录像，被今天发表在微博上引发极大反响。百贵在演讲中说：

　　“伊斯兰教不仅仅是穆斯林的宗教，也是非穆斯林的宗教，真主不仅是我们的主也是你们非伊斯兰的主。”

　　这段讲话，如果是一个普通的伊斯兰教徒说的，别人怎么评说是另外一码事。但出自中共党员百贵的口中就不是一件普通的事情了。

　　因为，在中国共产党党章“总纲”第二段“中国共产党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、‘三个代表’重要思想和科学发展观作为自己的行动指南。”在“第一章 党员”中“第三条 党员必须履行下列义务：（一）认真学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、‘三个代表’重要思想和科学发展观，学习党的路线、方针、政策和决议，学习党的基本知识，学习科学、文化、法律和业务知识，努力提高为人民服务的本领。”

　　都清楚注明了，中国共产党是无神论者，这也是加入中国共产党的基本条件。党员信教明显违反了党章。

　　以上三件事例，一个说明了共产主义有着强大的生命力，我们有理由视其为正能量的象征，西方的普世价值则并非放之四海而皆准的真理。第二个和第三个说明海内外负能量时刻在影响我们，人们需要有高度的警觉。特别是在国内，当前一些负能量的传播力依然相当大，如果任其发展下去后果不堪设想。

　　因此，为了子孙后代避免堕入动乱，甚至战乱的灾难，我们必须旗帜鲜明地大力弘扬正能量，坚决抵制负能量，让我们未来的生活永远充满阳光！