潇湘农夫：是历史巨人，还是历史罪人？——十评于幼军、黎元江的《社会主义五百年》

点击：  作者：潇湘农夫    来源：昆仑策网  发布时间:2017-05-17 10:28:44

 

 

 

　　于幼军笔下的毛泽东，在民主革命时期，还只是一个有瑕疵的革命伟人。然而，进入社会主义革命和建设阶段后，于幼军笔下的毛泽东一错再错、错上加错，一步步由历史的伟人，变成了历史的罪人了。

 

　　1951年，毛泽东就批刘少奇、薄一波的农民个体私有经济，并且“往往是最高领导人‘一言堂’”。（同上第300页） 

 

　　1955年，批刘少奇的“确立新民主主义社会的秩序”，并且是“毛泽东背离了自己创立的新民主主义理论中最为珍贵、最具创新精神和理论价值的建设新民主主义社会的思想”，因而只能是毛泽东自己打自己的嘴巴乱批的。（同上第317页）

 

　　1953年，批邓子恢是“用大炮轰”：“他们老是站在资产阶级、富农，或者具有资本主义自发倾向的富裕中农的立场上替较少的人打主意，而没有站在工人阶级的立场上替整个国家和全体人民打主意。”（同上第305页）

 

　　1957年，反右扩大化，“这55万多划分为右派的中共党员干部、民主党派人士、知识分子、干部职工等，轻则撤职降职、开除党籍团籍、下放劳动，重则开除公职，集中关押强制劳动改造、判刑蹲监狱等不少人含冤自杀或受折磨而死。”“此外，全国当时还有三十多万人被划分中右分子，反社会主义分子等。也长期遭受歧视、打击。”（同上第352页）

 

　　1959年，庐山会议将彭德怀、张闻天、黄克诚和周小舟四人打成反党集团更是：“莫道不识匡庐面，政坛风雨更难知；纠‘左’翻成大反右，正是忠良受苦时。”（同上第409页）

 

　　毛泽东提出的“一化三改”的党的过渡时期的总路线是自己违反自己提出的理论、路线、方针和政策，是改早了、改糟了。“由此留下了许多后遗症，使中国的社会主义建设煮成了一锅‘夹生饭’”。（同上第317页）

 

　　毛泽东提出的“鼓足干劲，力争上游，多快好省地建设社会主义”的社会主义建设总路线是根本错误的，因此要“彻底否定。”（同上第386页）

 

　　毛泽东发动和领导的大跃进和人民公社化运动是场闹剧和笑话；是“公社化硬超前，劳民伤财罹患沉疴；共产风乱神州，民心离散教训深重”；“头脑发热夸大话，违反规律终受罚；一步登天南柯梦，至今人怨公社化。”（同上第386页）

 

　　毛泽东的大跃进和人民公社导最惨绝人寰的三年困难时期饿死人事件，“国内专家学者研究这三年非正常死亡的人口，有的称1500万人，有的称2100万人，有的称‘大约3300万至3500万人’等等。”（同上第412页）

 

　　毛泽东发动和领导的长达十年的文革，则更是“把中国人民拖入”了“深重的灾难”、“是一场民族大灾难。”（同上第450、451页）

 

　　毛泽东还是反复无常的小人。他1950年“严厉批评那种企图提早消灭资本主义、实现社会主义的主张”。1953年，他就批评刘少奇的“巩固新民主正义的秩序。”（同上 317页）

 

　　毛泽东在党内确立了民主集中制的制度和原则，可他却屡屡违反，乃至践踏民主集中制的制度和原则：“新中国成立后，随着毛泽东的个人威望在党内和社会上越来越高，他个人的思想意愿在执政党和国家政治经济决策中处于至高无上的地位。对党和国家的重大决策，实际上是毛泽东个人说了算，他个人可以一再任意改变领导集体作出的决策，不须经过法定的程序，或就算经过也是做样子、走过场，根本不能起约束和监督的作用。其他领导集体成员对其要么只能随声附和，要么明知错误也不敢或不能作声。”（同上385页）自1959年“庐山会议”后“从此，党内不允许出现不同声音，重大决策个人说了算，主要领导个人可以随时改变、推翻领导集体的决定，主要领导表了态、定了调的事情，其他领导人再也不敢发表不同意见只能附和执行。”（同上第407页）

 

　　毛泽东岂止是违反、践踏民主集中制的制度和原则，他实际就是一个“秦始皇”加“希特勒”：

 

　　“如果进一步探究更深层次的思想文化原因，主要是毛泽东思想深处的帝王思想尚未清除干净，以及全国胜利后逐渐产生和不断膨胀的骄傲及个人崇拜等思想，使他听不进、容不得党内和社会上的不同声音和批评意见，随意以粗暴方式压制不同意见，维护个人权威。”（同上第440页）

 

　　“前面说到刘少奇说真话付出惨重代价，彭真在党内会议对毛泽东提出批评意见，后来同样付出了沉重的代价。”（同上 第424页）

 

　　“如有真敢仗义执言、为民请命发出实事求是的正确声音，就被强加各种莫须有的罪名遭受打击迫害。”（第三卷 第385页）

 

　　于幼军对毛泽东这样的描写，还可以开出一个清单。但就上面所例举的，就已经证明于幼军笔下的毛泽东，是一个地地道道的封建暴君，是一个货真价实的“秦始皇”加“希特勒”！是一个“革命有功，建设有错，文革有罪”的历史罪人！

 

　　但问题是：毛泽东是这样的一个历史人物吗？

 

　　否！因为铁的历史事实证明，于幼军在毛泽东这个历史人物上，总体上是在撒谎！是在诬蔑！是在妖魔化！因为铁的历史事实证明，毛泽东是中国人民，乃至世界人民的伟大导师，伟大领袖！是认识中国和世界、改变了中国和世界的历史巨人！毛泽东的思想是照耀人类前进的光芒万丈的灯塔！

 

　　既然是“铁的历史事实证明”，那笔者就来阐明这铁的历史。

 

　　一、毛泽东是认识世界的历史巨人

 

　　这里的“世界”，是指人的主观世界和人类社会，以及自然界这个客观世界。

 

　　马克思有句名言：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”（《马克思恩格斯选集》第一卷 第19页）

　　毛泽东就是这样一位认识世界和改造世界的历史巨人。

 

　　毛泽东认识世界的前提和关键是“改造中国与世界”！而毛泽东“改造中国与世界”形成的认识成果，就是他创立的照耀全人类前进的灯塔——毛泽东思想。

 

　　（一）毛泽东认识世界的成果就是他创立的毛泽东思想

 

　　毛泽东思想是什么？是个见仁见智的问题。在笔者看来，毛泽东思想，基本的就是毛泽东对中国优秀文化的最好继承和发展，是把马克思列宁主义的普遍原理，与中国革命、中国社会主义革命和建设的具体实际紧密结合取得的科学成果。

 

　　1、毛泽东思想，是对中国传统文化最好的继承和发展。

 

　　很奇怪，毛泽东在文革中不是号召和实行破“四旧”即破除“旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯”而立“新思想、新文化、新风俗、新习惯”吗?毛泽东思想怎么是对中华传统文化的最好继承和发展呢？其实，一点也不奇怪。基督徒在反抗犹太教的过程中，不是使犹太教走向了新生吗？马丁.路德的宗教改革运动，不仅实现了欧洲人的人身的部分解放而且使罗马天主教会更加福禄绵长了吗？比路易十四更封建专制的法国皇帝拿破仑，不是用他的专制独裁实现了法国资产阶级革命和极大地促进了法国资本主义的发展吗？大逆不道的杀兄、屠弟、逼父的李世民，不是成为中国古代最杰出的帝王吗？正像保守的、本末倒置的黑格尔辩证法孕育着最革命的因素一样，毛泽东思想是对中国优秀文化的最好继承和发展。  

 

　　毛泽东思想包括毛泽东文化。毛泽东文化，就是继承和发展中华传统文化的典范。毛泽东文化，既是传统的，更是现代的；既是通俗的，更是典雅的；既是毫不客气地剔除了中华文化封建性糟粕，更是如饥似渴般地汲取了其民主性的精华的；既是世界的、民主的、精英的，更是民族的、科学的、大众的；既是大力弘扬了中华传统文化、现代文化，更是创立了中国当代社会主义新文化的。毛泽东的文章和诗词歌赋是对毛泽东文化这一现象的最好揭示和诠释。这一点，连自由派公知也不得不承认。

 

　　例如，反毛大佬李锐就曾这样感叹：毛泽东的文章“中国古籍则信手拈来、满目皆是，从四书五经、诸子百家、二十四史、《资治通鉴》，到诗词曲赋、历史小说、各家笔记等能找到成百条成语典故。”

 

　　公知中的战斗机朱学勤先生更是“由衷地”钦佩，说：“你们讲文化哪一个也不是毛泽东的对手。毛泽东之所以具有深厚的中国文化功底，就在于他对中国文化科学的态度、批判的继承、彻底的改造。”——说的多么好啊！如果不是朱学勤的屁股坐错了一边，我真的引其为同志。

　　毛泽东思想，就是继承和发展中华传统文化的典范。中华文化是讲辩证法的，毛泽东则是唯物辩证法的大师；中华文化是讲“道”即规律的，毛泽东则认为自由是对规律的认识和对世界的改造；中华文化是讲正义的，毛泽东则认为中国革命、中国社会主义革命和建设是正义的，正义的事业是不可战胜的；中华文化是讲“苟日新，又日新”的，毛泽东则紧密地联系中国革命、中国社会主义革命和建设的实际，每时每刻都在创新他的思想、他的文化；中华文化是讲战略和策略的，毛泽东则是中国当代独孤求败的战略家；中华文化是讲英雄主义的，毛泽东则认为人民群众是历史创造者，是真正的英雄；中华文化是讲人伦纲常的，毛泽东则认为“生我者父母，教我者党、同志”；中华文化是讲“文以载道”的，毛泽东的文章和诗词歌赋更是承载了人类当代大道——毛泽东思想；中华文化是讲浩然正气的，毛泽东更是将中国共产党、中国人民和中华民族的浩然正气发挥到极致，等等。

 

　　毛泽东思想固然是马列主义与中国革命、中国社会主义革命具体实践的产物，这是从理论和实践形态上讲毛泽东思想；如果从文化形态上讲毛泽东思想毛泽东思想不正是中华传统文化的集大成者吗？

 

　　毛泽东思想还包括毛泽东精神。毛泽东精神是继承和发展中华传统精神的典范。中华民族自古就有天行健、君子以自强不息的奋斗精神，有天下为公、以天下为己任的家国精神，有舍生取义、杀身以成仁的舍己精神，有道之所存、义之所在虽千万人吾往矣的献身精神；有富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈的大丈夫精神；有黄沙百战穿金甲、不斩楼兰终不还的赴死精神，有慨当以慷、一诺千金的诚信精神，等等。这些精神让中华民族生生不已、自强不息，使中华民族成为世界民族之林唯一一个道统不绝、薪火相继的民族，只不过是到近代才落伍了。

　　毛泽东精神是中华传统精神的集大成者和最好的弘扬者。毛泽东自身独具的精神，比如谆谆教诲、孜孜以求、学而不厌、诲人不倦、不计名利、忍辱负重、临危不惧、视死如归的精神；毛泽东孕育和熔铸的中国共产党的精神，比如井冈山精神、长征精神、延安精神等；毛泽东赋予和熔铸的白求恩精神、张思德精神、刘胡兰精神等，不仅让占人类四分之一以上的中国人站起来了，而且让占人类四分之一以上的中国人雄起来了；不仅让中华民族重新立于世界民族之林，而且让中华民族飞龙在天。

 

　　总之，历史已经判明：中华文化是毛泽东文化的基本底蕴、是毛泽东思想的重要源头、是毛泽东精神的基本渊源；毛泽东文化是中华文化的集大成者、毛泽东思想是中华文化的最大承继者、毛泽东精神是中华精神的最好弘扬者。没有博大精深的中华传统文化，就没有马克思主义中国化的理论成果即毛泽东思想；没有毛泽东思想，中华传统文化就不会再度绽放出耀眼的光芒。

　　毛泽东思想，就是这样与中华传统文化辅车相依、密不可分。

 

　　2、毛泽东思想，是马克思列宁主义的基本原理与中国新民主主义革命具体实践相结合形成的认识成果。

 

　　这是马克思列宁主义与中国的具体实际实行的第一次结合。这个第一次结合形成的毛泽东思想，是对马克思列宁主义的直接继承和发展，是马列主义在半封建、半殖民地的中国的具体运用；是对中国新民主主义革命的经验和教训的概括和总结，是中国共产党和中国人民用鲜血写成的理论成果。

 

　　按照毛泽东的总结是“经过胜利，失败，再胜利，再失败，两次比较”才形成的理论成果。

 

　　中国新民主主义革命时期的毛泽东思想，就其文化成果来说，毛泽东将民族的、科学的、大众的新民主主义文化推向了一个新的高峰。

 

　　新文化运动倡导的白话文，按照胡适之先生的感伤，是“毛润之完成的”；一阕《沁园春.雪》，不仅轰动山城，更是直叫洛阳纸贵；而短短一篇《为人民服务》，不敢说后无来者，但敢说是前无古人，成为从古至今影响国人最深的美文。就其理论成果来说，基本的就是刘少奇的概括和总结：

 

　　“毛泽东思想，从他的宇宙观以至他的工作作风，乃是发展着与完善着的中国化的马克思主义，乃是中国人民完整的革命建国理论。这些理论，表现在毛泽东同志的各种著作以及党的文献上。这就是毛泽东同志关于现代世界情况及中国国情的分析，关于新民主主义的理论与政策，关于解放农民的理论与政策，关于革命统一战线的理论与政策，关于革命战争的理论与政策，关于革命根据地的理论与政策，关于建设党的理论与政策，关于文化的理论与政策等。这些理论与政策，完全是马克思主义的，又完全是中国的。这是中国民族智慧的最高表现和理论上的最高概括。”（刘少奇：《论党》第22-23页）

 

　　也可以将这一时期的毛泽东思想的理论成果概括为关于中国革命的规律、新民主主义的政治、新民主主义的经济、新民主主义的文化、中国革命战争和中国革命策略的理论。这是一个既相互区别又紧密相连的科学的理论体系。

 

　　就其精神成果来说，基本的就是毛泽东孕育和熔铸的井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神，就是毛泽东赋予和熔铸的白求恩精神、张思德精神和愚公移山的精神。这些精神，一言以蔽之，就是中国共产党的全心全意为人民服务的精神。毛泽东的不朽著作《纪念白求恩》、《为人民服务》、《愚公移山》就是这个精神的高度升华和科学总结。在马列主义、毛泽东思想的指导下，尤其是在马克思主义中国化的成果毛泽东思想的指导下，建立了一个马克思列宁主义的政党，建立了一支党领导下的人民军队，中国革命从此从胜利走向胜利，推翻了帝国主义、封建主义和官僚资本主义，建立了中华人民共和国。这第一次结合形成的毛泽东思想是中国人民乃至全世界人民的宝贵的财富。它形成的毛泽东文化，为中国社会主义文化的发展指明了方向；它形成的新民主主义革命理论，其基本原理、基本道路、基本原则、基本方针、三大法宝、政策和策略、政治工作和文化工作等永远是指引中国党和中国人民前进的大纛；它形成的全心全意为人民服务的精神，将永远是中国党和中国人民生生不息的力量。

 

　　但是，随着破坏一个旧世界任务的结束和随着建设一个新世界任务的到来，过去的理论和知识已经远远不够用了，大多数的具体理论和知识也基本进了历史博物馆。

 

　　然而，“我们能够学会我们原来不懂的东西。我们不但善于破坏一个旧世界，我们将善于建设一个新世界。”（《毛泽东选集》合订本第1129页）

 

　　办法仍然是把马克思主义的基本原理与中国的具体实际结合起来，“从战争中学习战争”——从中国社会主义革命和建设中学习社会主义革命和战争，以使中华民族重新立于世界民族之林，中国成为伟大、繁荣的社会主义国家。

 

　　3、毛泽东思想，是马克思列宁主义与中国社会主义革命和建设的具体实际相结合形成的认识成果。

 

　　这是马克思列宁主义与中国具体实际实行的第二次结合。这次结合比第一次结合显得更为关键和重要。这是因为，如果说第一次结合使中国革命在毛泽东思想的指导下取得了胜利，那么，第二次结合则会使中国人民在毛泽东思想的指导下走向人类社会的理想境界并实现这个理想。然而，走向和实现这个理想是一个“艰难困苦、玉汝于成”的过程。马克思主义虽然揭示了人类社会发展的普遍规律，揭示了资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利的历史必然，但不可能预设出社会主义的社会形态和基本路径；苏联社会主义建设的经验虽然可资借鉴，但照搬照抄别人的经验从来就不会成功。中国社会主义革命和建设一开始自然是一个必然王国，并且在一个较长的时间内还是一个必然王国。

 

　　按照毛泽东的总结，就是“对于社会主义建设，我们还缺乏经验。”“对于建设社会主义规律的认识，必须有一个过程。必须从实践出发，从没有经验到有经验，从有较少的经验到有较多的经验，从建设社会主义这个未被认识的必然王国，到逐步地克服盲目性，认识客观规律，从而获得自由，在认识上出现一个飞跃，到达自由王国。”“总之，我们对于客观世界的认识，要有一个过程。先是不认识或者不完全认识，经过反复的实践，在实践里面得到成绩，有了胜利，又翻过斤斗，碰了钉子，有了成功和失败的比较，然后才有可能逐步地发展为完全的认识或者比较完全的认识。”“自由是对必然的认识和对客观世界的改造，只有在认识必然的基础上，人们才有自由的活动。这是自由和必然的辩证规律。”（毛泽东：《十二年总结》）

 

　　毛泽东1961年的这个讲话，既是对中国革命、尤其是中国社会主义革命和建设的哲学总结，同时又是对中国革命、尤其是中国社会主义革命建设经验和实践的总结；既高屋建瓴，又实事求是；既全面深刻，又通俗易懂。它高度地体现了马克思主义理论与实践相结合的原则，它高度地体现了马克思主义哲学的党性即它的阶级性和实践性，它更集中地体现了毛泽东一贯倡导的“我们是靠总结经验吃饭的”原则。

 

　　的确，正是亿万人民进行的社会主义伟大实践，正是中国共产党领导中国人民进行的土地改革、“一化三改”、反右斗争、大跃进和人民公社化运动，以及以后的社会主义革命和建设运动既都“得到成绩，有了胜利”，又都或多或少“翻过斤斗，碰了钉子”——才将马克思、列宁主义与中国社会主义革命和建设实行的第二次结合的成果：毛泽东思想推向了人类史上的又一个新的高峰。

 

　　这个新的高峰，同样包括三个方面，即毛泽东的社会主义文化、毛泽东的全心全意为人民服务的精神和毛泽东关于中国社会主义革命和建设的伟大理论。

 

　　4、毛泽东思想从理论形态来说，是关于新民主主义革命的理论，中国社会主义革命和建设的理论，唯物辩证法一元认识论哲学，世界无产阶级革命和无产阶级专政理论，以及全心全意为人民服务的精神论。这些理论，构成了无产阶级革命和无产阶级专政完整的科学的理论思想体系，成为照耀人类走向历史彼岸的不灭的灯塔。

 

　　（二）有必要重新认识毛泽东的社会主义革命和建设理论

 

　　毛泽东的社会主义革命和建设理论事实上已经是一个科学系统的理论体系。但是，随着对毛泽东“左”了二十年形成的所谓共识，随着文革被全盘否定，随着毛泽东被宣布晚年犯了严重错误，毛泽东的社会主义革命和建设理论，不是被雪藏，就是变成了伊壁鸠鲁的神。然而，科学的真理终究是经得起历史的熔金炉的煅烧的，改革开放前后两个历史时期的发展事实证明毛泽东的社会主义革命和建设理论是科学的。

 

　　毛泽东的社会主义革命和建设理论，概括起来基本的就是，关于中国特色社会主义的制度理论，关于中国社会主义的改造理论，关于社会主义社会的矛盾理论，关于中国社会主义经济的发展理论，关于社会主义条件下党的建设理论，关于社会主义的政治发展理论，关于社会主义的思想发展理论，关于社会主义的文化发展理论。这些理论既相对独立，又相辅相成，构成了毛泽东的社会主义革命和建设理论的科学系统的体系。

 

　　为什么毛泽东的社会主义革命和建设理论是科学的？一言以蔽之，它是毛泽东将马列主义的普遍原理与中国社会主义革命和建设的具体实践紧密结合形成的理论成果。拿最为后人诟病的毛泽东的中国社会主义经济理论来说，其实也已经形成了一个科学的理论体系了，这个理论体系基本的是：

 

　　1、社会主义过渡时期理论。

 

　　毛泽东根据中国社会主义发展的不同阶段的性质、任务，提出了三个过渡时期的理论，

 

　　一是“从中华人民共和国成立到社会主义改造基本完成，这是一个过渡时期，党在这个过渡时期的总路线和总任务，是要在一个相当长的时期内，基本上实现国家工业化和对农业、手工业、资本主义工商业的社会主义改造”的“一化三改”理论。（《毛泽东选集》第五卷第89页）

 

　　二是“从中华人民共和国成立到社会主义社会建成，这是一个过渡时期”的过渡理论。(一九五四年《中华人民共和国宪法》)

 

　　三是“在无产阶级革命和无产阶级专政的整个历史时期，在由资本主义过渡到共产主义的整个历史时期（这个时期需要几十年，甚至更多的时间）”都是过渡时期的过渡理论。

 

　　2、社会主义生产关系理论。

 

　　毛泽东同意斯大林对生产关系的解释，他说“生产关系包括生产资料所有制、劳动生产中人与人的关系、分配制度这三个方面。”（《毛泽东文选》第八卷第135页）

 

　　毛泽东极为重视生产关系的变革，首先毛泽东极为重视所有制的变革，作为党和国家领导人，他领导了中国所有制变革；作为马克思主义理论家，他从理论上对中国所有制变革给予了科学总结。他深知所有制的变革会为生产力的大发展开辟道路，会为社会主义物质基础的增强准备条件，会为消灭人剥削人的制度建立人与人的平等关系创造前提；

 

　　其次，毛泽东高度重视劳动者的地位。毛泽东认为，在基本上解决所有制问题以后，人们在劳动生产中的平等关系是不会自然出现的。资产阶级法权的存在，一定要从各方面妨碍这种平等关系的形成和发展，因此，必须破除资产阶级法权，赋予劳动者管理企业、学校、机关、军队和国家的权利；

 

　　第三，毛泽东极为重视社会主义社会的分配，他论述了公与私的辩证法关系，强调物质鼓励和精神鼓励相结合，提倡既要反对平均主义，又要反对过分悬殊，极大地丰富了马克思主义的社会主义分配理论，具有重要的理论意义和现实的、长期的指导意义。

 

　　3、社会主义经济规律理论。

 

　　毛泽东承认并重视客观存在的社会主义经济规律，他说，社会主义经济规律是客观的必然性，要研究它，并要求必须学会熟练运用客观经济规律。毛泽东认为，国民经济有计划按比例的商品经济规律，劳动生产率不断提高的规律，商品生产和价值规律，按劳分配的规律是社会主义的基本经济规律，必须运用好这些规律为社会主义建设事业服务。

 

　　4、社会主义建设总路线理论。

 

　　毛泽东在八大二次会议上提出了“鼓足干劲、力争上游、多快好省地建设社会主义”的总路线，这是毛泽东时代社会主义建设整个时期经济发展的“总纲”。

 

　　5、毛泽东的社会主义建设大跃进理论。

 

　　毛泽东指出：“我们不能走世界各国技术发展的老路，跟在别人后面一步一步地爬行。我们必须打破常规，尽量采用先进技术，在一个不太长的历史时期内，把我国建设成为一个社会主义的现代化的强国。我们所说的大跃进，就是这个意思，难道这是做不到的吗？是吹牛皮放大炮吗？是做得到的，既不是吹牛皮，也不是放大炮，只要看我们的历史就可以知道了。我们不是在我们的国家里把貌似强大的帝国主义、封建主义、资本主义基本上打倒了吗？我们不是从一个一穷二白的基础上经过十五年的努力，在社会主义革命和社会主义建设的各方面也达到可观的水平吗？我们不是也爆炸了一颗原子弹了吗？过去西方人加给我们的所谓东方病夫的称号，现在不是抛掉了么？为什么西方资产阶级能够做到的事，东方无产阶级就不能做到呢？中国大革命家我们的先辈孙中山先生，在本世纪初期就说过，中国将要出现一个大跃进，他的这种预见，必将在几十年的时间内实现。”（周恩来三届人大《政府工作报告》）

 

　　因此，有必要重新认识、审视和研究毛泽东的社会主义革命和建设理论，以用来指导中国特色社会主义事业的发展。

 

　　（三）毛泽东思想是科学真理

 

　　毛泽东思想是科学真理，中国新民主主义革命的胜利、毛泽东时代中国社会主义革命和建设的伟大成就，都是在马列主义、毛泽东思想的指导下取得的。全党、全军和全国人民拥戴毛泽东、服膺毛泽东，正是被毛泽东思想的真理性所征服，绝不是像于幼军诬蔑的那样是毛泽东搞个人崇拜、搞专制独裁的结果。当然，说毛泽东思想是科学真理，于幼军是不服气的，因为于幼军是“马克思第五”，他才是马克思主义在中国的继承者和发展者，哪里轮得上毛泽东？可是事情就是这样奇怪：毛泽东拿出了照耀人类前进的理论成果即毛泽东思想，“马克思第五”的于幼军连照耀自己前进的理论成果都没得，却在那里妄议毛泽东、大肆妖魔化毛泽东！

 

　　二、毛泽东是改造世界的历史巨人

 

　　曽经有个外国人发明了一个公式，认为“马克思+列宁+斯大林+华盛顿+林肯=毛泽东”。这个公式未免言过其实，但却真实反映了毛泽东改造世界的成果为世界上所有良知的人所服膺，毛泽东是改造世界的历史巨人。

 

　　（一）毛泽东是改造客观世界的历史巨人

 

　　毛泽东少年时，就立志“改造中国与世界”！毛泽东用自己的一生践行自己的诺言，实现了自己的诺言。

 

　　1、创建了一个伟大、光荣、正确的中国共产党

 

　　毛泽东和早期的党的领导人，陈独秀、李大钊等人共同创建了中国共产党，但是真正使中国共产党成为伟大、光荣、正确的党，还是毛泽东。

 

　　毛泽东赋予了中国共产党的党魂。马克思列宁主义、毛泽东思想是中国共产党的指导思想，也是中国共产党的党魂。但是在中国革命中，毛泽东之前的党的领导人，不是教条主义地对待马克思列宁主义，就是经验主义地对待中国革命，

 

　　“教条主义脱离具体的实践，经验主义把局部经验误认为普遍真理，这两种机会主义的思想都是违背马克思主义的。”（《毛泽东选集》第三卷第1094页）

 

　　是毛泽东将马克思列宁主义的普遍原理与中国革命的具体实践紧密相结合，产生了中国的马克思主义——毛泽东思想，从此，中国共产党不仅确立了自己的指导思想——马克思列宁主义、毛泽东思想，同时也树立了自己的党魂。从此，中国革命、中国社会主义革命和建设，在中国共产党的领导下，从胜利走向了胜利，整个中国的面貌也因之焕然一新了。

 

　　毛泽东将中国共产党建成了全心全意为人民服务的党。

 

　　“我们共产党人区别于其他任何政党的又一个显著的标志，就是和最广大的人民群众取得最密切的联系。全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发；向人民负责和向党的领导机关负责的一致性；这些就是我们的出发点。”（同上第1094-1095页）

 

　　中国共产党正是按照毛泽东的要求去做的。当着日本帝国主义侵略中国、民族矛盾成为中国主要矛盾的时候，中国共产党放下与蒋介石国民党的血海深仇，主动与蒋介石国民党结成统一战线并于国际社会结成统一战线，在中国共产党的领导下，驱逐日本帝国主义出中国，获得了国家的解放，民族的独立；当着蒋介石国民党举起屠刀、悍然发动内战的时候，中国共产党又义不容辞地率领中国人民为国家的民主、人民的自由而战，使国家获得了民主、人民获得了自由；当着社会主义的强国富民成为最广大人民的根本要求的时候，中国共产党又率领中国人民，白手起家，克服千难万险，硬是用短短的不到27年的时间，将一个“一穷二白”的中国建设成了初步繁荣富强、民生得到改善的社会主义中国！这就是中国共产党，这些基本的事实，正好说明中国共产党是全心全意为人民服务的政党。

 

　　毛泽东将中国共产党建设成为了强大纠错能力的党。这就是毛泽东确立的中国共产党批评和自我批评的作风，因为：

 

　　“我们的同志的思想，我们党的工作，也会沾染灰尘的，也应该打扫和洗涤。”（同上第1096页）

 

　　中国共产党正是这样做。中国共产党为了最广大人民的利益，为了洗掉自己的政治灰尘、为了消灭自己身上的政治微生物，经常洗洗脸、照照镜、出出汗，甚至不惜开展党内路线斗争。正是中国共产党能够认真地开展批评和自我批评，才具有了强大的纠错能力，才使中国共产党成为了伟大、光荣和正确的党。

 

　　2、毛泽东创建了一支听党指挥的人民军队

 

　　毛泽东和老一辈无产阶级革命家共同缔造了人民的军队，但真正赋予了这支军队的军魂，将这支军队锻造成为听党指挥、全心全意为人民服务的人民军队的是毛泽东。

 

　　毛泽东建立的这支军队是执行革命政治任务的武装集团。它永远是一个战斗队，同时，还执行工作队、生产队等革命政治所要求担负的任务。

 

　　毛泽东建立的这支军队是忠实执行中国共产党的政治纲领和政治路线的工具。它置于党的绝对领导之下，坚持党指挥枪而决不是枪指挥党，军权永远只属于党，而不属于任何个人和其他组织。

 

　　毛泽东建立的这支军队实行强而有力的思想政治工作。思想政治工作是人民军队的生命线，政治工作的主要内容有：加强军队党组织的建设，发挥党委的核心作用、党支部的战斗堡垒作用和共产党员的先锋模范作用；对官兵实行进步的政治教育，灌注革命精神和先进思想，培养爱国主义、国际主义和革命英雄主义精神；实行政治民主、经济民主和军事民主，实行军民一致、官兵一致和瓦解敌军的原则；按照德才兼备的原则选拔任用干部。政治工作的任务是保持党对军队的绝对领导和人民军队的性质；保证党的路线、方针、政策的贯彻落实，保证全体指战员充分发挥为人民而战斗、工作和训练的积极性和创造性，保证各项任务的完成。

 

　　毛泽东建立的这支军队实行民主集中制。有着严格而自觉的纪律，严格执行三大纪律、八项注意；尊重政府，爱护人民；时刻保持坚定正确的政治方向、灵活机动的战略战术、艰苦朴素的工作作风；做到团结、紧张、严肃、活泼。

 

　　毛泽东建立的这支军队加强教育训练。严格训练，大力开展群众性练兵活动，大力提高官兵的科学文化知识水平。

 

　　毛泽东建立的这支军队永远以人民的利益为依归。这支军队为国家的独立、民族的解放、人民的自由而战，夺取了中国革命的胜利；在社会主义革命和建设时期，又在时时刻刻维护国家的安全、保卫社会主义的胜利果实和人民的生命财产安全。因此，毛泽东锻造的这支军队是一支真正的人民军队。

 

　　3、毛泽东创建了两个共和国

 

　　毛泽东和老一辈无产阶级革命家创建了两个共和国，但这两个共和国的主要缔造者是毛泽东，并且是毛泽东使这两个共和国真正体现了“人民”的本质内容。

 

　　第二次国内革命战争时期，毛泽东建立了“中华苏维埃人民共和国”。由于“左”倾路线的严重危害，这个共和国随着第五次“反围剿”的失败，也被蒋介石、国民党打烂了，党和红军也被迫实行战略大转移。

 

　　1949年，毛泽东领导党和人民建立了中华人民共和国。

 

　　毛泽东建立的这个中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的，人民民主专政的社会主义国家。

 

　　毛泽东的这个国家，铸就了初步工业化的辉煌，人民当家作主的辉煌，“道德的渊薮”的辉煌，基本官民平等、社会平等、经济平等、文化平等和政治平等的辉煌，社会初步繁荣、人民生活水平有所提高的辉煌，为改革开放积累了雄厚家底的辉煌，逐步走向了现代化的辉煌，“我们的朋友遍天下”的辉煌，改变了天下格局的辉煌。从此，中华民族巍然屹立在了世界民族之林，天下三极中有了中国的一极，成为了第三世界人民的圣地。

 

　　（二）毛泽东是改造人的主观世界的历史巨人

 

　　毛泽东在长期的中国革命、中国社会主义革命和建设中，都致力于对人类社会、人的主观世界的改造。

 

　　他在《实践论》中指出：“在世界、在中国均已到达一个历史时节——自有历史以来未曾有过的重大时节，这就是整个儿地推翻世界和中国的阴暗面，把它们转变过来成为前所未有的光明世界。无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括实现下述的任务：改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系。”“中国人民和世界人民也都正在或将要通过这样的改造。所谓被改造的客观世界，其中包括了一切反对改造的人们，他们的被改造要通过强迫的阶段，然后才能进入自觉的阶段。世界到了全人类都自觉地改造自己和改造世界的时候，那就是世界的共产主义时代。”

 

　　这实际是科学地论证了世界为什么要改造？改造什么？用什么思想改造？人的改造为什么最复杂、最艰难等等一系列问题。毛泽东对于人的主观世界的改造是系统的全方位的改造，毛泽东不愧为最好的人类灵魂的工程师，是改造人的主观世界的历史巨人。

 

　　毛泽东对中国社会实施的是系统的、全方位的改造。毛泽东通过旗帜鲜明、理直气壮地破资产阶级思想，立无产阶级思想；通过用唯物辩证法武装人民群众，让人民群众自己掌握自己的命运；通过限制和破除资产阶级法权，树立全社会的平等思想；通过“认真看书学习，弄通马克思主义”，让全体人民树立起正确的世界观、价值观和人生观；通过火热的社会主义革命和建设事业，让广大人民群众在实践工作中建功立业，对中国社会进行着改造。这是毛泽东改造中国社会的一般要求。除此之外，毛泽东针对中国社会各阶级、阶层的特殊性，提出了具体的、特殊的改造方法和措施。

 

　　1、毛泽东对党的各级干部的主观世界的改造

 

　　治国就是治吏，中国的命运主要掌握在各级干部，特别是那些高级领导干部手中，因此，毛泽东特别注重对各级干部的主观世界的改造。毛泽东对干部的主观世界的改造主要是从以下三个方面着手的。

 

　　第一，“认真看书学习，弄通马克思主义”，牢固树立宗旨意识。毛泽东的治官之道，最着重的是思想武装，也就是用马列主义包括毛泽东思想武装党的各级干部尤其是党的高级干部。中国共产党就是靠学习和善于学习起家、发展、壮大的。延安的时候，毛泽东就讲，只要我们党有一、两百个系统地而不是零碎地掌握了马克思主义的高级干部，我们中国革命的面貌就会焕然一新。建国后他更是强调党的各级干部尤其是党的高级干部“认真看书学习，弄通马克思主义。”毛泽东要干部们“弄通马克思主义”，不是要求他们成为马克思主义理论家，而是要求干部们具备马克思主义的基本理论素质，增强辨别是非对错的能力，提高为人民服务的能力和本领，真正成为人民的勤务员而不是骑在人民头上作威作福的老爷。

 

　　第二，要求干部参加劳动，让劳动成为辨别好坏干部的主要尺度。劳动是唯一的价值尺度，是物质财富和精神财富之父。正因为劳动是价值尺度，劳动人民是物质财富和精神财富的创造者，劳动人民——工农大众才具有天然的先进性，从根本上维护工农大众利益的社会制度才具有天然的合理性、先进性。社会主义是人民当家作主的制度，因而它是天然合理的、先进的。但社会主义制度受生产力发展水平的局限，劳动大众不可能人人直接“当家作主”，只能通过党的领导委派各级官吏——各级干部管理国家和社会。这必然使党的各级干部成为了特殊的“群体”：人民的官吏——干部，它是人民，又不是人民;它是官吏，又不是官吏。区别党的干部是人民的勤务员还是人民头上的老爷的一个重要标准，就是看干部是否经常参加生产劳动，与人民群众打成一片，从而干部参加劳动成为辨别好坏干部的一个主要标准。干部参加劳动，是毛泽东亲自制定的一项干部管理制度。毛泽东对干部有一个重要的肯定与否定的公式：“我们党和国家的干部是普通的劳动者，而不是骑在人民头上的老爷。”干部参加生产劳动，这是社会主义制度下一件带根本性的大事，它有助于克服官僚主义、防止教条主义，实现干部的思想革命化。毛泽东时代基本实现了干部参加劳动的制度化、经常化，让干部在劳动中得到考验和锻炼，既让干部体会到了劳动的艰辛，又拉近了干部和群众的距离，增强了干部为人民服务的自觉性。

 

　　第三，经常开展批评和自我批评，让干部洗掉政治灰尘。毛泽东不仅确立了中国共产党批评和自我批评作风，而且自己就是实行批评和自我批评的模范。毛泽东多次了在党的大会上做检讨。三年困难时期，他用半年的时间不吃肉做自我“批评”。毛泽东为了最广大的人民利益，对同志也是敢于批评、善于批评的。毛泽东对刘少奇、对彭德怀、对薄一波、对邓子恢等人的批评就是如此。即使在文革中对被打倒的邓小平，实行的保护也达近二十次，而没有对邓小平进行残酷迫害、无情打击。（《毛泽东年谱》第六卷）毛泽东是要求党的各级组织严肃开展批评和自我批评的。毛泽东时代，党的各级干部都要常常照镜子、正衣冠、洗洗脸、冒冒汗，“吾日三省吾身”，以甩掉包袱，开动机器，常在河边走，就是不湿鞋，让干部成为清正廉洁、一心为公的人民公仆。

 

　　2、毛泽东对知识分子的主观世界的改造

 

　　毛泽东作为知识分子，作为中国人民的老师，是非常注重培养和使用知识分子的。他认为，没有千百万的知识分子，社会主义是建不成的；他要将中国人民都培养成为有社会主义觉悟的、有文化的劳动者。同时，正因为知识分子有各种“知识”——各种世界观，所以要对知识分子的主观世界进行改造。毛泽东对知识分子的改造主要采取以下几个方面的措施。

 

　　第一，要把知识分子的思想方法搞对头。“重要的是把思想方法搞对头”，这是毛泽东的名言警句，更是他的人生心得。思想方法对头，就会“高屋建瓴、势如破竹”；思想方法不对头，就如“盲人骑瞎马、夜半临深池”。把思想方法搞对头，最根本的是把世界观搞对头，就是坚持唯物论的反映论，反对唯心论的先验论。毛泽东对知识分子世界观这个人生总开关的树立和改造，既强调根本的一致，又强调有区别的对待的。总体上要求知识分子要从根本上改造世界观，但在知识分子具体的类别上还是实行有差别的改造。在年龄上，对于中、青年知识分子要求必须树立无产阶级的世界观，对于老知识分子那就不同了，按照毛泽东的说法，要他们改也难，所以毛泽东同意章士钊实行他的旧观念，谈家桢坚持他的遗传学观念。在人文领域和自然科学领域，对人文领域是着重强调的，因为他们属于意识形态，关系到为什么人的问题；而对自然科学领域，相对就轻松多了。同时，在知识分子的改造上，强调的是持久战，而不是突击战。通过对知识分子世界观的根本改造，达到实现知识分子工农化、知识分子全心全意为人民服务的根本目的。

 

　　第二，知识分子必须要与工农群众相结合。社会有分工，这是时代的进步;而社会主义社会，将人分为三、六、九等，毛泽东认为，这是时代的错误——社会主义社会应该是逐步缩小三大差别、最后消灭三大差别的过程。这个缩小三大差别的事情，就必须从现在做起，从知识分子做起。基本的是要知识分子的思想工农化——无产阶级化。

 

　　毛泽东认为，“工农出知识”，“皮之不存，毛将焉附？帝国主义、封建主义、官僚资本主义，这三张皮都剥掉了，知识分子的毛就要附在工人阶级这张皮上……我看知识分子要恭恭敬敬夹着尾巴向无产阶级学习。”（毛泽东《在最高国务会议上的讲话》）

 

　　知识分子要懂得工农的生活，懂得工农的感情，从而与工农在感情上打成一片，与工农一道努力建设社会主义。知识分子与工农相结合的过程是一个身心痛苦的过程，但也是一个脱胎换骨的过程。完成了这个脱胎换骨的过程，也就实现了知识分子的工农化，成为了无产阶级的知识分子。

 

　　第三，知识分子必须要走与生产劳动相结合的道路。有人问，知识分子的劳动也是劳动，而且是更高层次的精神劳动，为什么要走与生产劳动相结合的道路？这个问题，问得看似有理，其实没有多少道理。人类生产的过程本来是脑力劳动与体力劳动相结合的过程，后来随着生产的发展，这个过程越来越分离。到资本主义社会，走向了它们分离的极端。我们说资本主义制度是一个不人道的制度，一个基本原因就是体力劳动与脑力劳动的严重分离。社会主义制度不论是从价值追求上还是从现实要求上，都要求逐步缩小体力劳动与脑力劳动的差别，否则就不是社会主义，这就客观上要求知识分子要走与生产劳动相结合的道路。还不仅于此，问题还在于：知识分子对脑力劳动并不具有独占权，劳动群众也能进行理论创造、也能进行发明创造。既然劳动群众能够进行脑力劳动，凭什么知识分子就不能进行体力劳动？既然劳动群众能进行理论创造、发明创造，为什么知识分子对脑力劳动、对创造精神财富的岗位实行垄断?为什么对知识实行独占?问题还不仅于此，问题还在于：知识分子在社会结构中总是处于少数地位，他必须与工农群众相结合、与生产劳动相结合，才能及时把握时代脉搏，才能有所发明、有所创造、有所前进。否则，躲在象牙塔中，有出息者也不过是王阳明式的悟道。因此，知识分子参加生产劳动是天经地义、无可置疑的。知识分子参加生产劳动，确实具有脱胎换骨般的改造作用。对此，经历过毛泽东时代，树立了无产阶级世界观和有良知的知识分子是深有体会的。比如臧克家就对这种劳动改造就有过真诚、深切的体会。

 

　　3、毛泽东对工人、农民的主观世界的改造

 

　　工人、农民，是物质财富的主要创造者，同时，还是精神财富的创造者。他们特别能吃苦、特别能战斗，乐于吃苦、甘于奉献。因而工人阶级是社会主义社会的领导阶级，工农联盟是共产党执政的阶级基础。但是，没有无产阶级意识的工人阶级，只能是一个自发的阶级;没有无产阶级意识的农民，更是一个自发的阶级。因而要想将工人阶级和农民阶级由自发的阶级变为自觉的阶级，就必须对他们的主观世界进行改造，让他们树立起无产阶级意识，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者。

 

　　第一，学理论、学文化、学技术，让工农觉悟。毛泽东是十分注重工人和农民的培养和学习的，他是要将工人和农民培养成为有社会主义觉悟的、有文化的劳动者的。但是，让工人农民成为“知识型”的有觉悟的劳动者，是一个漫长和艰辛的过程。由于历史的原因，毛泽东时代的工人、农民，文化素质普遍不高。但你不得不承认，通过学理论、学文化、学技术，工人、农民基本成为了社会主义觉悟和有素质的人。

 

　　第二，立足本职，让工人、农民成为社会主义生产建设的主力军。工人、农民是体力劳动者的主体，工人、农民干着苦活、累活、肮脏的活、危险的活，工人、农民在劳动中创造着物质财富，也创造着精神财富，惟其如此，工人、农民最可怜，同时也是最可敬、最可亲、最光荣。毛泽东树立起了全社会“劳动光荣，不劳动可耻”的观念，形成了全社会尊重劳动、尊重劳动人民的良好风尚。毛泽东时代，我国基本建立了从工人、农民中选拔干部、选拔科技人员的制度，让工人、农民感到有地位、有前途。毛泽东时代，广泛开展技术革命和技术革新，不仅提高了劳动生产能力，也使工人农民的劳动强度有所减轻。广泛开展劳动竞赛，在增加劳动成果的同时，增强了工人、农民的使命感、荣誉感。总之，毛泽东注重从实际的劳动生产中培养社会主义“四有”新人，从而既极大地提高了工人、农民的国家主人翁地位，又极大地改造了工人、农民的主观世界——逐步培养起了人民当家作主的能力。

 

　　第三，典型引路，让工人、农民成为具有精神追求的人。人是要有点精神的。毛泽东希望工人、农民成为“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”毛泽东要求工人、农民，成为张思德、白求恩式的人物，就是采用“平凡人”的事迹——张思德、白求恩、雷锋、王杰、王进喜、陈永贵、赵梦桃等一大批“平凡人”的事迹，作为社会主义的新道德伦理来达到这一目的的。毛泽东尤其强调“向雷锋同志学习”。毛泽东认为，学雷锋不是学他哪一、两件先进事迹，也不只是学他的某一方面的优点，而是要学习他的好思想、好作风、好品德；学习他长期一贯地做好事，而不做坏事；学习他一切从人民利益出发，全心全意为人民服务的精神。(《毛泽东年谱》第五卷第201页」毛泽东时代，工人、农民通过上述英雄道德模范人物的事迹，尤其是学习雷锋的英雄道德模范事迹，使文明礼貌、助人为乐蔚然成风，使当时的中国成为最有道德水准的国家。工人、农民在“学雷锋，见行动”中，也不知不觉净化了自己的心灵、升华了自己的精神境界。

 

　　（三）毛泽东改造世界的成果是建立了一个道德理想国

 

　　柏拉图写了《理想国》，但他的“理想国”只是存在他的头脑里，他不可能找到实现“理想国”的途径。毛泽东没有写“理想国”，但他通过对人类社会、人的主观世界的改造实实在在将中国缔造成了一个道德理想国。这个道德理想国，到底怎么样，我们不妨来看一看斯诺的描述：

 

　　“任何人都会对你说他热爱毛主席。......人们的穿着都一样：灰色和浅蓝色的裤子和上衣，男女都一样，别的就是草绿色和蓝色咔叽衣物。许多人宁愿在家里穿较好的和鲜艳的衣物，然而现在在街上看到的‘时兴’服装绝对是无产阶级化的。在城市里，农民和知识分子越来越难区分，像街道是干净整齐的一样，这两种人都是干净整齐的。

　　人们纯朴自然，言谈行动彬彬有礼。今天，群众都更多地受到教育;几乎所有的儿童都上学;在很多工厂里，工人都是中学毕业生。由于在过去二十年里栽了许多树，城市变得漂亮起来;对农业的全面改造正改变着农村的旧面貌。

　　中国显然是从未有过地富裕起来，但不是个人富裕。

　　人民的营养丰富，身体健康，衣着合身；每周六天工作、参加政治活动或学习技术。空闲的时候，人们打乒乓球或者是同朋友去游泳。人们偶尔也有一些担心的事，但担心的不是食品价格上涨、医药费用或税收增加。人们的生活水平不是很高，但是，他们不知道什么是借债和典当，不必担心折磨过他们的父母的饥饿和贫困。人们看到的报纸和杂志登的首先是政治和鼓舞人的消息，现在没有一个中国人是不关心政治的。另一方面，人们不必因这样的消息而感到担心：犯罪行为、经济危机、侮辱、种族骚乱、婚姻丑事、吸毒、腐败行为、对富人的阶级性妒忌等等。正如一个观察家所说的那样，中国是‘道德的渊薮’”。（斯诺《我们同毛泽东谈了话》）

 

　　因此，对于这样的道德理想国是没有什么值得指责的。于幼军老是将毛泽东时代写得昏天黑地、暗无天日。可是，毛泽东身后他主政的山西到处都是“黑砖窑”、“黑煤窑”，而煤老板却腰缠万贯、富可敌国。将山西治理成了有人拥有一切，有人一无所有。于幼军，你有什么脸面对毛泽东时代的中国说三道四？你在毛泽东面前只能是焦挺——没面目！

 

　　三、毛泽东是站在历史潮头牵着历史前进的历史巨人

 

　　毛泽东是十分注重对历史和事物的洞察力和预见性的，他认为，马克思主义者虽然不是算命先生，但没有预见就没有一切，

 

　　“它是站在海岸遥望海中已经看得见桅尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射、喷薄欲出的一轮朝日，它是燥动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。”（《毛泽东选集》第一卷，第106页）

 

　　他曾生动地指出：“坐在指挥台上，如果什么也看不见，就不能叫领导；坐在指挥台上，只看见地平线上已经出现的大量的普遍的东西，那是平常的，也不算领导；只有当着还没有出现大量的明显的东西的时候，当桅杆刚刚露出的时候，就能看出这是要发展成为大量的普遍的东西，并能掌握它，这才叫领导。”（《毛泽东著作专题摘辑》第341页）

 

　　毛泽东就是这样高明的领袖。这样的领袖必然超迈古今、气吞山河；这样的领袖必然远远走在历史前头、牵着历史走。正因为是远远走在历史前头，毛泽东才不为当时的人们所理解。然而，随着历史的推移，毛泽东牵着历史走的历史事实就更加显露了出来，也就更证明了他的英明伟大。

 

　　早在建党之前，毛泽东就“对于蔡和森提出的用俄国式的方法，组织共产党，实行无产阶级专政的主张，‘表示深切的赞同’”。随即在湖南建立起了全国最大的共产主义小组。八个月后，毛泽东参加了党的一大，成为中国共产党的创始人之一。

 

　　1926年，正当国共合作如火如荼之时，毛泽东写了《中国社会各阶级的分析》。他指明了中国共产党领导的中国革命的依靠力量、团结的力量和要打倒的敌人，使中国革命的图景清晰地呈现在了人们面前。

 

　　1927年，正当北伐战争向前快速推进的时候，毛泽东发表了《湖南农民运动会考察报告》。他明确指出，对待农民运动是“好得很”，还是“糟得很”的态度，是革命还是反革命的分野。从此，确立起了中国农民是中国革命主力军的地位。

 

　　1927年，蒋介石、汪精卫发动反革命政变。毛泽东的“须知政权是从枪杆子里取得的”思想成为全党的共识。中国共产党从此走上武装起义以夺取政权的道路。

 

　　1927年，毛泽东领导的秋收起义失败后，提出当“革命的山大王”的口号，建立起井冈山革命根据地。从此，中国革命“实行武装割据”，走出了中国革命“以农村包围城市，最后夺取全国胜利”的武装斗争道路。并且于四年后，毛泽东创建了“中华苏维埃民主共和国”，开天辟地建立起了中国第一个工农民主政权。

 

　　随之而来，毛泽东被“左”倾路线排挤，离开了党和军队的权力中心。随之而来的，是第五次反“围剿”的失败，党和红军也被迫进行万里长征。

 

　　1935年1月召开的遵义会议，重新确立起毛泽东在党和红军中的领导地位，从此，中国革命从胜利走向了胜利。

 

　　1935年12月，毛泽东就提出了建立抗日民族统一战线的主张，规划了中国全面抗日战争的路线、方针、政策，并且，这些路线、方针和政策，在抗日战争中得到全面应用和实现。

 

　　1937年，针对国内纷扰的“速胜论”和“亡国论”的论调，毛泽东写出了光辉的《论持久战》。他指出，中国不会亡，但抗日战争会是一场持久战，必然要经过战略退却、战略相持和战略反攻三个阶段，最后胜利一定是属于中国的。抗日战争的发展过程，仿佛就是对毛泽东预见的“演绎”。

 

　　1940年，毛泽东写了《新民主主义论》。中国革命从此有了一幅清晰的“图画”——中国一百年来的民主革命分为旧民主主义和新民主主义两个阶段，而新民主主义革命和社会主义革命是一篇文章的上下篇。只有在中国共产党领导下，才能完成新民主主义革命，实现社会主义革命。

 

　　还在抗日战争战略相持阶段，毛泽东就未雨绸缪，开展了“反对主观主义，以整顿党风；反对宗派主义，以整顿党风；反对党八股，以整顿文风”为主旨的延安“整风运动”，实现了党的思想的空前统一，党的组织的空前团结，为争取抗日战争和解放战争的胜利奠定了思想基础、组织基础和干部基础。

 

　　抗日战争一结束，毛泽东就提出“以革命的两手对付反革命的两手”。一方面，与蒋介石国民党展开积极的谈判；另一方面，火速抢占东北，建立起巩固的东北根据地，为国共两党的逐鹿中原赢得了时间，建立了基地。仅用不到一年的时间就全面粉碎了蒋介石国民党其势汹汹的全面进攻；又仅用一年多的时间，就粉碎了蒋介石国民党的重点进攻，开展了“三大战役”，使中国革命的曙光第一次展现在了中国人民面前。

 

　　针对国际国内，尤其是“四分五裂”的国民党提出“划江而治”的幻想，毛泽东及时发表《将革命进行到底》的1949年新年献词，号召人民解放军，打过长江去，解放全中国，将革命进行到底。中国再一次避免了南北对抗和分治的悲剧，实现了中国大陆的统一和人民的团结、中国各族人民的团结。

 

　　建国之初，百废待兴。可是美帝国主义却要将战火烧到鸭绿江边。毛泽东又是力排众议，实行“抗美援朝，保家卫国”。结果不仅没有打烂新生的人民政权，而且取得了抗美援朝、镇匪反霸、土地改革三大胜利，更取得了国民经济迅速得到恢复的胜利。

 

　　1953年，毛泽东根据国际国内变化了的情势，适时提出了“过渡时期的总路线”。在这条总路线的照耀之下，仅用三年多的时间就实现了国家对农业、手工业和资本主义工商业的社会主义改造，使中国社会主义制度得以全面确立。

 

　　1958年，毛泽东根据变化了的形势，毛泽东又提出了“鼓足干劲、力争上游，多快好省地建设社会主义”的建设路线，加快了我国社会主义建设的步伐。

 

　　1966年，毛泽东发动了文革。文革虽然已被全盘否定。但是，正如俞正声指出的那样，毛泽东发动文革，是从“防修反修”、防止资本主义复辟的目的出发的，后来发生的事情，证明毛泽东的当心不是没有道理的；更像王光美说的：毛主席发动文革可能还是对的，因为现在发生的一些事，证实了毛主席预见！

 

　　因此，毛泽东是站在历史潮头、牵着历史前进的历史巨人。

　　因此，不是毛泽东要搞个人崇拜，而是由于毛泽东对历史和事物的发展具有“神”一般的预见性，使人民不由产生了对毛泽东的崇拜。

　　因此，自由是对必然的认识和对客观世界的改造。毛泽东之所以能远远地走在历史的前头、推动历史前进，是因为他把马克思主义的普遍真理与中国革命、中国社会主义革命和建设的实际科学地结合了起来，取得了中国革命、中国社会主义革命和建设的认识和改造的自由。中国共产党的领导集团内的其他领导人虽然也是人中龙凤、天之骄子，但不敢说他们能有毛泽东那样站得高、看得远，因而往往在历史转折的关键时刻，毛泽东就显得像是孤家寡人。然而，真理往往掌握在毛泽东手中，当历史证明毛泽东错误的时候，历史的长河会证明毛泽东又一次会对。因而于幼军开口闭口说毛泽东搞个人崇拜、搞专制独裁，是对毛泽东的诬蔑和妖魔化！

 

　　四、毛泽东是有日月之蚀的历史巨人

 

　　笔者说毛泽东是认识世界和改造世界的历史巨人，是站在历史潮头、牵着历史前进的历史巨人，并不是毛泽东是没有任何缺点和错误的千古完人，相反，毛泽东是有缺点和错误的。比如中央苏区肃反扩大化的责任，延安整风运动中“抢救运动”的责任，反右扩大化的责任，大跃进急躁冒进的错误，文革中“打倒一切、全面内战”，阶级斗争全面扩大化的错误。这些错误，与毛泽东巨大的历史功绩比较起来，只是日月之蚀。毛泽东是有日月之蚀的历史巨人。

 

　　五、毛泽东是仍然活在中国人民和世界人民心中的历史巨人

 

　　在一个被西方思想家宣布为历史已经终结的时代，一个幽灵，一个毛泽东的幽灵，却在世界的上空不断游荡，毛泽东仍然在激励着中国人民和世界人民，毛泽东思想仍然在照耀着人民前进。

 

　　在当今中国。虽然中国社会业已生成一个官僚精英、资本精英和学术精英的“铁三角”同盟，虽然已有一批汉奸精英在那里仰望星空，在那里唱着“救美国就是救中国”自虐歌，在那里做着“中国生产，美国消费”的“中美国”自虐梦，但中国人民和中国共产党从来没有让赤色的旗帜倒下，愈来愈觉醒的中国人民和中国共产党越来越有了理论自信、制度自信、道路自信和文化自信，坚持大众民主、坚持共同富裕，坚持走中国特色的社会主义道路。毛泽东思想一直还在指导中国特色社会主义的经济建设、政治建设、文化建设、民生建设和生态建设，毛泽东仍然活在中国人民并永远活在中国人民心中。

 

　　在拉丁美洲。这个美国的后院、新自由主义横行无忌的地区，曾经长期成为被美国割裂的血管。可是，哪里有压迫，哪里就有反抗。拉美左翼成了世界不可忽视的势力，“21世纪社会主义”成了拉美响亮的口号。委内瑞拉已故总统查韦斯是拉美“21世纪社会主义”运动的主将，而这位主将则是毛泽东的粉丝，运用毛泽东的语录比许多中国人还要熟稔，运用毛泽东的战略战术比中国一些战略家还要自如。他对付美国最灵验的一招就是遵循毛泽东的教导：“美帝国主义是纸老虎”。

 

　　在非洲大陆。习近平总书记就任国家主席以来对坦桑尼亚、南非和刚果的访问，以及参加在南非举行的新兴五国会议，让我们看到了当年毛泽东主席和周恩来总理为中国人民市义、结亲和架桥的成果。坦赞铁路是中非友谊的桥梁；这种友谊早已让中非友谊凝结为兄弟的友谊，让他们自动反驳中国的援助是搞新的殖民主义的无耻谰言，让中非关系成为全天候的伙伴关系。国家追求独立、人民追求解放、民族追求发展依然是非洲努力的方向和前进的动力。

 

　　在中东和西亚。这是帝国主义和殖民主义无风三尺浪、有风万丈高无事生非的地方。美帝国主义及其帮凶通过战争颠覆了原伊拉克、利比亚和阿富汗政权；通过颜色革命颠覆了原埃及和也门政权，将叙利亚政府搞得危在旦夕；通过冷战试图将伊朗圈禁在霍尔木兹海峡之内；通过代理人将巴勒斯坦自由地禁锢在铁丝网之内。以为这样，就民主化、自由化了中东和西亚；以为这样，就控制了世界经济的血液石油；以为这样，就为世界树立起了民主化、自由化的榜样；以为这样，中东人民和西亚人民就会俯首听命、摇尾乞怜。然而，正应了毛泽东的预言，帝国主义总是帮起石头砸自己的脚。“解放”了阿富汗和伊拉克人民的美国大兵，却遭到了被解放的人民的驱逐，美国前国务卿希拉里抱怨说搞不懂——帝国主义自然是永远搞不懂的，世界人民却很明白；在叙利亚，美国及其帮凶支持的反对派一方面想得到美国及其帮凶的援助，一方面有的却公开在政治上宣称效忠美国数十年剿而不绝的基地组织，弄得美国不尴不尬、无地自容；在埃及和也门，美国及其帮凶，本想扶植一个俯首称臣的所谓“民主”政府，哪晓得选出的更是具有民族主义精神的政府，直叫美国及其帮凶哑子吃黄连，有苦说不出；在伊朗，数十年的封锁、禁运让伊朗愈斗愈奋，成了美国全天候的敌人。美国点燃的中东和西亚这个火药桶，虽然给中东西亚人民，乃至世界人民带来了灾难，但最终这把火烧向了自己，总有一天会烧得屁滚尿流。

 

　　在欧美地区。这是帝国主义和殖民主义的老巢。美国及其小兄弟以为搞垮苏联和东欧，就可额手称庆、高枕无忧，可是“吾闻季氏之忧，在萧墙之内”，一场数十年难遇的经济危机让美欧露出了原形。世界金融中心华尔街成为99%的人民大众控诉1%的金融寡头和工业寡头的地方，而控诉的武器居然有毛泽东的头像和毛泽东的格言；英法意等老牌帝国主义国家的工人罢工斗争风起云涌、此起彼伏，直搅得这些国家周天寒彻、焦头烂额；而冰岛、塞浦路斯、希腊、西班牙等国则走到了国家破产的边缘，日益让人认清所谓福利国家就是吃子孙饭、用子孙钱的国家；欧盟这个建立在国家之上的准国家，虽然用尽力气拼命拉车，却总是拉而不动，让人不免顿生未老先衰、力不从心的感慨。以至有资产阶级学者认为，如果不解决四大矛盾，资本主义就会走向末日。

 

　　上述这些事实表明，中国在回归毛泽东思想，世界在回归毛泽东思想；毛泽东仍然在与中国人民和世界人民仰望天空，毛泽东仍然活在并将永远活在中国人民和世界人民心中。

 

　　六、毛泽东是历史巨人而不是历史罪人

 

　　综上所述，毛泽东是一位站在历史潮头、牵着历史不断前进的历史巨人，是一位认识世界和改变了世界的历史巨人，是一位为人民的自由和解放、国家的富强和人民的富裕不断奋斗的历史巨人，是一位扭转了中国千年变局并实际改变了中国命运和世界命运的历史巨人，是照耀中国人民和世界人民不懈奋斗的历史巨人，是永垂不朽、与中国人民和世界人民同在的历史巨人。

 

　　可是，就是这样一位历史巨人，却在于幼军的笔下，就变成了反复无常的小人、独裁专横的狂人、社会主义革命和建设事业的罪人。

 

　　这说明了什么？

 

　　这说明，这是于幼军在对毛泽东吠影吠声，在对毛泽东诋毁和诬蔑！然而于幼军的吠影吠声、诋毁和诬蔑，不但无损于毛泽东的光辉，反而更彰显了毛泽东的伟大。

 

　　这说明，于幼军不是在描写和总结社会主义五百年，于幼军是在描黑社会主义五百年；于幼军不是想成为科学社会主义的传承人，而是想成为科学社会主义的掘墓人；于幼军不是在正确对待毛泽东、毛泽东领导的中国革命、中国社会主义革命和建设，于幼军是在虚无和丑化毛泽东、毛泽东和中国共产党领导的中国；于幼军不是想发展中国特色社会主义，于幼军是想使科学社会主义寿终正寝、建立起他心目中的“特色社会主义”——民主社会主义或曰社会民主主义！

 

　　但这一切注定是要徒劳的，因为我们有马列主义毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系，有中国共产党的坚强领导，有全国人民不断的觉悟并由此形成的理论自信、道路自信、制度自信和文化自信，有不断发展的中国特色社会主义事业，因为我们的目标是建成中国特色社会主义、实现共产主义，而不是复辟资本主义、退回到人剥削人和人压迫人的社会！

 

　　并且，于幼军自己就被自己推崇的马克思主义唯物辩证法所否定——当他将毛泽东这样一位历史巨人描写成小人、狂人和罪人的时候，他却正将自己描写成了卑鄙的小人、无耻的政客和不知天高地厚的狂人了。

 

　　行文至此，啃于幼军这个酸果的工作算是告一段落了。但是，只要于幼军的《社会主义五百年》在继续写下去，笔者啃于幼军这个酸果的工作也必将继续下去。

 

　　（【原创】来源：昆仑策网）

 

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