整个20世纪，中国人都在追求产业资本和工业化。这是一个把自己的资源如何自我资本化的过程，其中就有张謇先生的“在地化”发展模式。与西方伸手掠夺别人完成工业化不同，我们只能依靠自我完成原始积累，利用本地资源完成资本化，形成收益。形成收益后怎么办？张謇的先进之处就在于，在本地资源的资本化过程中形成产业资本，又把资本收益用于本地社会建设。

不过，这些资本收益能否足够支付在地化的社会建设，是有疑问的。像西方实行高福利制度，走到今天出现了高负债。从当年张謇的实践看，他后来也捉襟见肘。用在地化所产生的资本效益是否可以支付在地化社会发展，乃至文化教育全方位发展的开支，这大概是张謇当年面临的难题。

随着时代变化，当西方频繁地遭遇经济、社会危机时，西方人开始往回找，开始说企业不再以追求利益最大化为目标，变成什么？叫作Social　Enterprise,社会企业。企业家们开始强调成为Social　Entrepreneurs,社会企业家。社会责任的一个体现，就是公司如何对当地需求有贡献。而从强调追求利润最大化到强调社会性，追求社会综合收益最大化，恰恰早在1895年张謇创办大生系时，他就树立了这个目标。

张謇提倡村落主义，激活地方自我治理和发展的活力。他不是一个简单的实业家、教育家，他其实是有一种可持续发展理念的，是治理专家。

当时抱定发展乡村、推行地方治理，来实现实业救国、教育救国综合试验的人大有人在。他们是本土化综合发展的一批先行者。其中和张謇几乎齐名的，也被毛泽东高度肯定的，还有卢作孚。但早期乡村建设的大家，无论是梁漱溟、晏阳初、卢作孚、黄炎培、陶行知，还是张謇，第一个真正把乡村发展实践和地方发展结合在一起的，是张謇。

张謇的村落主义是他发展南通实业的一个重要指导思想。为什么？是因为一个地方的综合发展不可能离开对本地资源的开发。怎么使当地的原材料生产能够符合当地产业发展的需要？张謇的思路是构建产业链，从原材料的生产到从农田水利基本建设，再到农村综合发展。如果只想占有，就像今天的一些“土豪”企业家，只把农民赶走，谈何社会责任？而张謇是要发展农村，让农民得利，实现地方综合开发，让大家共享收益。在这种村落主义的指导下，张謇的事业发展起来，也没有产生面广量大的社会冲突。

张謇提倡的村落主义，是根据当时的中国国情而提出的一种综合性的、在地化的一种发展模式——社会企业家加村落主义，实现在地化。村落主义在地化是张謇的毕生目标。现在，与全球化并行的还有一个理论叫Glocalization,全球在地化。可见张謇思想是具有超前意识的。

但是，在这个过程中，入不敷出的情况还是出现了。张謇曾说：“二十六年来，謇之得于实业而用于教育、慈善及地方公益者，凡二百五十七八万，仍负债六十万有奇，叔兄所出亦八九十万不与焉。”也就是说，在地化的产出资本收益不足以支付在地化的社会文化教育管理开支。他的理念和经验，对我们今天的社会现代化仍然有借鉴意义，也就是说，我们怎样才能够形成适度的收益，用于适度的社会建设。