当今官场呼唤具有君子人格的人

作者：顾伯冲

这是一个真实的故事，尽管发生已久，但经常萦绕在我脑际，使我对故事中主人公康秘书的人格敬佩不已。

康某是一位领导的秘书，由于他们之间既是同乡，又都曾在一个单位工作过，因而关系非同一般，可谓无话不说。时间一长，康秘书目睹了一些口蜜腹剑的政客，或唯利是图的小人，在领导身边转悠进行权钱交易和权色交易，致使坊间对领导颇有微言。对此，他不时地提醒领导，有时不免忠言逆耳。于是，领导将康秘书赶到了基层，并扬言与其割断一切关系，彼此没有任何联系。

后来，这位领导在反腐大潮中落马了，不久又沉疴旧疾复发。以往在其身边转悠的人，有的与他一样身陷囹圄，没有进去的与他撇得一干二净，提到他的名字就像遇到瘟疫一样，唯恐避之不及。然而，就在这位领导即将撒手人寰之际，康秘书经组织批准特地赶来看望他。面对这位曾经服务过，也曾经劝阻过自己的秘书，这位自知大限将到的曾经的领导躺在病床上老泪纵横，泣不成声，用微弱的声音掏了心窝子：“小康，当初听了你的话就好了！”

康秘书的行为赢得了职场上一片点赞，据说有位领导表扬他：在领导身边工作的，就要像康秘书那样。后来，康秘书得到了提拔使用。对此，大家没有一个不服的。

康秘书以一个官员的形象，完成了一个现代君子人格的“塑形”，体现了人性中最为宝贵的一面，从中让我们看到了君子的人格之美、人性之美、人情之美。此时此刻，这种行为是掺不得假的，人性的尊严和无耻，表现得淋漓尽致。

从康秘书之举，使我再次想起了孔子关于“君子”的论述当中，有这样两句金句：“君子不器”“君子喻于义，小人喻于利”。这就是君子的人格，始终恪守自己的价值观念，所作所为不愧怍天地，不辱没先人，不负疚世人，不违背良心，甚至超越凡俗，不图得失，只为良心。

然而，时下一些人价值观扭曲，变得非常浮躁，喜欢攀比、喜欢抱怨，并且愈发急功近利、唯利是图。有位在政府机关任职的朋友告诉我，他在参加一些新老朋友必要的应酬时，总是有人第一次见面就刨根究底地追问：你是哪个部门的？你分管什么？某某地方认识不认识人？答得遂愿，心花怒放；答得非愿，冷若冰霜。他们一切以“有用”与“没用”的尺子来衡量眼前的人与事。

历史反复证明，社会中坚阶层的特质，决定了国家性格，也决定着国家的命运。当代君子人格的价值内涵，应当贯通并蕴含在5000多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化，在党和人民伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化。我们每个人都要让君子人格得到褒扬，让君子的气质决定社会的气质，让君子的美感决定时代的美感。

培育新时代的君子人格，就像下一盘人生大棋，棋需要我们一步一步下，人生路需要我们一步一步走。我们人生中遇到的沉浮荣辱，应该像对待棋局一样用冷静、豁达的态度去应对。其中，特别需要把握好这几个“棋眼”。

首先要有正确的义利观。义与利，是人生道路上绕不开的一个话题。义者，“事之所宜也”，即伦理规范和道德原则之下所持道义；利者，“生人之用曰利”，主要指实际利益。对新时代的君子来讲，最大的义利，是对国家、人民的热爱与民族文化的自信，是对中华民族伟大复兴的自觉担当，并使其成为一种对自我人格的认同与人生价值的追求。义利本身无褒贬，但对待义和利的立场态度，特别是在义与利发生矛盾时的倚重取舍，却不仅体现一个人的义利观，而且也能反映人品官德、觉悟境界和人生态度，君子小人高下立见。无论时代如何变迁，社会如何发展，品德高尚的“君子”总与趋炎附势的“小人”相对，而“君子”始终有着社会引领者、示范者的意涵，是人们心中最“完美”的称呼。有了正确的义利观，才能不谋私利谋根本，真正做到君子爱财，取之有道；君子为官，不离正道；君子处世，走天下大道。

重要的是要有理性思维。善与恶、高尚与卑劣总是相伴而生。善于理性思考，一方面要辨别善与恶，拒绝随波逐流，用理性的眼光看待事物，拥有现代人独立的意识、健全的人格，以及批判的精神和思辨的能力，做到“见贤思齐”“见不贤而内自省”。当一个人失去了理性、失去了对事物的独立思考，那将变得非常可怕，这样的人多了，社会将会出现各种各样的问题：短视与苟且。另一方面，要有返璞归真的修养。人最高的境界是返璞归真的平凡。心地胸襟，应该随时怀抱原始天然的朴素，并以此态度来待人接物、处理事务。个人拥有这种修养，就会客观理性地去看待任何问题，不会总是一副愤世嫉俗的样子，积极面对社会，既要有刚性，也要有韧性；既要进取，亦能知退；既能享受成功的喜悦，也要直面失败和挫折。

关键要有责任感和担当精神。在中国历史上，“君子”是为国家、为天下勇于担当的人。他们之所以被称为“君子”，绝不仅仅因为他们是社会名流贤达，更因为他们代表了中国人自古以来所推崇的“苟利社稷，死生以之”的理想人格，而这种人格恰恰代表了中国传统文化所具有的整体主义价值取向。小到对家庭、对团队，大到对社会、对国家、对天下，都要尽职尽责、担当奉献，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。具备这种君子人格，必须增强责任之心，既要有宽肩膀，又要有铁肩膀；既要有责任担当之勇，又要有破解难题之智，用知重负重、攻坚克难的实际行动诠释自己的大爱与赤诚。

人的存在不外乎灵与肉的结合，尘世可以磨蚀灵魂，也可以铸造出灵魂。君子的内心世界充满着正气，荡涤了媚气和俗气，并且必然外溢出来，显示到君子的外貌形象上，展示君子高尚的人格尊严。作为灵魂外化于形的人格，越是高尚越能吸引人们去接近，高尚的人格比一切鲜活的肉体活得更长更久。

顾伯冲，男，1962年生，江苏海门人，中共党员。历任炮兵第三师三十九团战士，福建省军区炮兵团干事，江苏省军区政治部干事，南京军区政治部干事，解放军总政治部干部部副师职干事。后转入公安部，历任情报中心党委委员、副巡视员，政保局党委委员、副局长、一级巡视员等职。

顾伯冲1982年开始发表作品，现系中国作家协会会员、中国散文学会理事，长江大学客座教授。著有散文集《心远地自偏》《思想有多远》《多少瞬间烟雨中》，杂文集《思想的跋涉》，纪实集《倾覆与重构：中国古代农民起义大起底》《战国：一部改革史》《日本开拓团移民侵华纪实》等。作品曾获第三届冰心散文优秀奖、中国西柏坡第三届散文节二等奖。

来源：《学习时报》