李克勤（jixuie）题记：毛主席在和斯诺谈青年时期读西方资产阶级启蒙思想家的著作时，提到严复翻译的书。毛主席关于写文章要“准确、鲜明、生动”的说法，是对严复翻译要讲究“信、达、雅”的发展或者超越。严复本人也是一位很有思想的中国资产阶级学者，他在1895年有个说法“华风之弊，八字尽之：始于作伪，终于无耻”，也是颇值得玩味的。

严复（1854年1月8日-1921年10月27日），原名宗光，字又陵、几道，福建侯官（后并入闽县，称为闽侯，今福州市）人，清末资产阶级启蒙思想家、翻译家、教育家，是中国近代史上向西方国家寻找真理的“先进的中国人”之一。严复翻译了英国赫胥黎《天演论》、英国亚当·斯密的《原富》（《国富论》）、英国斯宾塞的《群学肄言》（《社会学研究》）、英国穆勒即约翰·斯图亚特·密尔的《群己权界论》（《论自由》）和《穆勒名学》（《逻辑学体系》）、英国甄克思的《社会通诠》（《政治史》）、英国威廉‧史坦利‧耶方斯的《名学浅说》、法国孟德斯鸠的《法意》（《论法的精神》）等西洋学术名著。

01

严复说的信达雅有何深意？

信，就是诚信的信；达，就是词不达意的达。

信与达，构成了道器变通之根与基的基本要求。

雅，就是文雅、雅致的雅，可以说是生动形象的要求。

严复说的“信、达、雅”，可以与他极力鞭挞的“华风之弊，八字尽之：始于作伪，终于无耻”，进行对照，就可以领悟其深意。

始于作伪，指的是开始的时候也许只是搞点小花样，口是心非。

可是一个谎言，那就得需要一个接一个的谎言来掩盖，最终走向无耻，还收不了场。

到了无耻的地步，那就无可救药了。

02

读严复有感

丛生杂草地难栽，

表面清幽祸患埋。

群魔乱舞奇葩事，

颠倒是非鬼怪来。

李克勤后记：严复在19世纪末对“华风之弊”的揭露，可谓入木三分。这个风气形成，恐怕得追溯到2000多年前独尊什么术开始的封建思想专制。在理论上对中国思想史的梳理，一直到批林批孔时期才有了一个体系化的轮廓和框架，这就使得五四时期那个流传很广的说法更加说得通了——满口仁义道德，一肚子男盗女娼。

来源：济学微信号