【赵文凌按】这是文凌的好朋友在端午来临之际，对于屈原精神的思考。从屈原到毛主席，他们的敢于斗争、不与世俗同流合污的精神是一脉相承的。今年恰逢毛主席诞辰130周年，后面我也会陆陆续续写一点纪念毛主席的文章。在端午节这天，特将这篇旧文重发，重温屈原和毛主席共同的战斗精神。

01

屈原的斗争精神

屈原敢于和贪腐的权贵们斗争，敢于和昏庸的君王斗争，敢于和虎狼治国强秦斗争！

屈原洁身自爱，独清独醒，玉可碎而不改其白，竹可黄而不可毁其节。他志洁行廉，矫然自异，从不随波逐流；他不妖不染，皭然不滓，决不同流合污。其高洁人格堪“与天地兮同寿，与日月兮齐光”。

真正的屈原精神是一种高度的精神自觉。它就蕴含于妇孺皆知的“世人皆浊我独清，世人皆醉我独醒”这句千古绝唱之中。

同时代的人全都浑浑噩噩——精神没有真正觉醒——而唯独屈原自己一个人清醒，它说明的正是，屈原是一个精神高度自觉的理性成熟的个体。正因此，屈原才具有了与其当代人判然相别的人格魅力：坚决拒绝“哺其糟而啜其醨”，以“死”来自证清白。

面对世间的不公与丑恶，我们是应该选择随波逐流，还是应该选择勇于斗争呢？

渔父说：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”渔父们认为，一个真正的圣人，就能够在这个世界上活得好，那这个“圣”是个什么呢？世界变化了，我跟着它变化，你水浑了我去洗洗脚，水清了我才去洗帽子！

但是，如果人人都随波逐流，对于社会上的阴暗面不闻不问，那么社会的阴暗面无疑会不断扩大，乃至最终吞噬这个社会。如果水开始污染了觉得还可以洗洗脚，而不是想办法去治理，那么总有一天连脚也不能洗，变成发黑发臭的死水。

的确，敢于反潮流，敢于同社会阴暗面斗争要比随波逐流，对于社会上的阴暗面不闻不问难得多，可能还要付出沉重的代价，但是正是因为有这样的一批人，社会才能发展，才能进步。敢于同社会阴暗面斗争的人才是社会的中坚，才是真正意义上的“圣人”。从这种意义上说，一个鲁迅胜过一万个阿Q，一个屈原胜过一万个渔父。

如果一个社会，屈原精神、鲁迅精神遭到嘲弄，渔父精神、阿Q精神受到推崇，那么这不仅不能表明屈原精神、鲁迅精神的过时，恰恰说明了这个社会是一个病态的社会，比一个健康的社会更加需要屈原精神、鲁迅精神。

屈原的爱国主义、独善其身、敢于进谏精神，实质是中国传统文化中极其重要的也是当代中国人特别应该汲取的精华内容，与儒家为代表的“吃人”文化是根本对立的。

02

毛泽东学习屈原精神的内核实质

毛泽东与屈原的故事，知道的人真是太少了，给大家说说：

03

毛主席力荐，使屈原成为世界四大名人之一

04

毛泽东号召干部要敢讲真话、敢于斗争

“屈子当年赋楚骚，手中握有杀人刀。

艾萧太盛椒兰少，一跃冲向万里涛。”