——历史离得越远，人民看得越清。这句话不能少了主语，少了主语就不准确了。例如戈尔巴乔夫，这位把第一个社会主义国家送入坟墓的操刀者，居然还要公然宣称自己是社会主义者，实在是滑天下之大稽。由此可见，主客观分离是多么的可怕。当然，这不过是说明了他个人的看法，并不代表人民的看法，历史的看法。从一个人到一个政党，只有顺应了人民，说的话，做的事，才能经得起历史检验。

“现代社会主义不过是这种实际冲突在思想上的反映，是它在头脑中、首先是在那个直接吃到它的苦头的阶级即工人阶级的头脑中的观念的反映”。（恩格斯：社会主义从空想到科学的发展，1880.3，《马克思恩格斯选集》第三卷，742页）戈尔巴乔夫的所作所为，是在共产党的躯壳上生长出来的幽灵，丝毫代表不了苏联的工人阶级。1986年切尔诺贝利核泄漏中，四名率先毅然甘冒核辐射破除故障的工人师傅才是工人阶级的代表，他们所代表的阶级最有牺牲精神，也最容易成为工人贵族的苏共官僚主义团体的牺牲品。

对于工人阶级和一切工薪阶级来说，公开反对社会主义的势力并不可怕。包括诅咒邱少云烈士“烤肉”，在忌日含沙射影“蛋炒饭”、“酒水节”，那不过时坊间骂街常用的小伎俩，直至美苏冷战，敌人在明处。可怕的是打着社会主义的旗号干着资本主义的事情。可怕的是指鹿为马，明明是资本主义的复辟或局部复辟，偏要说成是社会主义的创新，明明要砸掉国家主人的饭碗，恢复雇佣劳动，沦落为真正的无产阶级，偏要说成是深化改革；明明共产党员带头先富是违背宗旨的百年党史逆流，偏要说成是从实际出发；明明两极分化严重，亿万富豪超英赶美，私人垄断资本挑战国家机器，私有经济主体化，偏要说成是社会主义新发展。一些观点不承认事物的两重性，市场的两重性，资本的两重性，把丑恶的剥削看成社会主义进步。中国一些人的主客观脱离和戈尔巴乔夫的自我美化有何区别呢？

在人类历史上，大凡一个新的社会形态的建立，总要经过激烈的、长期的复辟与反复辟。

中国封建大一统的秦皇制建立后，经历了两汉分封制和郡县制的激烈斗争。从景、武帝的削藩平叛推恩令，加强中央集权，到东汉后期门阀豪强兴起分裂，隋末农民大起义扫荡了门阀士族，拓平了盛唐到来的道路。“百代都行秦政法”，政治上的复辟和反复辟，反映的是中小地主为代表的新兴地主阶级，利用农民起义，推动小农经济对农奴半农奴制的几百年变革。是万里长城和大运河这些超级工程代表的生产力进步对上层建筑的要求。

英国1640年资产阶级革命后，1660年—1689年出现斯图亚特封建王朝复辟，君主立宪制的确立，但贵族复辟与反复辟的斗争一直延续了近200年。法国1789年大革命后，较为彻底地摧毁了封建制度的雅各宾派领导人罗伯斯庇尔、圣鞠斯特等二十二人被送上断头台，1814—1830年又出现法国的复辟时期。同时期，蒸汽机从发现到广泛应用产生工业革命，政治上的复辟和反复辟，激发了雇佣劳动和资本主义生产力的飞速发展。《共产党宣言》描述封建复辟势力时说：“在法国的1830年七月革命和英国的改革运动中，他们再一次被可恨的暴发户打败了。从此就再谈不上严重的政治斗争了。”

苏联解体，宣告了第一个社会主义国家在69年后，在共产党执政74年后，资本主义完成了从苏共路线到国家上层建筑的完全复辟。历史不断证明，人类文明的发展，总是由代表新生命的新生力量，摔跤爬起，从蹒跚学步，到阔步前进的过程。社会主义国家的百年史，生动的说明了这一切。

2019年6月6日，国家主席习近平和俄罗斯总统普京共同登上曾打响十月革命第一炮的阿芙乐尔号巡洋舰。在舰上习近平表示，阿芙乐尔号巡洋舰和中国有很深的历史渊源，在中国人民心中的分量很重很重。表达了中国人民心中神圣的信仰和信念。当然，普京是按外交礼仪迎接社会主义大国的邻国元首，内心并不同意客人对10月革命的认识。从普京的“没有任何一场革命的正面价值可以超过它对人类发展潜力所造成的损害”，说明他早已告别革命公知化，接受资产阶级观念了。普京的政治态度不影响我们是友好邻邦，相反，我们对他的坦率表示敬意。而戈尔巴乔夫至今自认是坚定的社会主义者，对这种主客观分离的，口是心非的家伙，至今还在充当两面人，我们只能感到鄙夷。

今天，原苏联和东欧的多数国家和人民，正在成为一带一路的中坚力量。俄国共产党高度关注中国新马克思主义发展，开始把中国社会主义市场经济中的成功理论运用到俄共影响的区域，“总的来说，我们整个团队现在都在积极推动人民企业的工作计划、进一步推广人民企业的经验以及向地方党组织的成员普及独特的中国理论成果——创新马克思主义经济学理论。”（久加诺夫：俄共中央新闻处8月21日全俄经济论坛

https://mp.weixin.qq.com/s/pTVw8xDQ_CxRrz6lDyf8Pw）我们希望俄国共产党从实际出发，避免中国革命早期的教条主义错误。但历史脉络呈现出，原苏东的社会主义反复辟力量正在汲取养分，积蓄能量。

十九大和百年历史决议提出前30年发生了中华民族有史以来最广泛深刻的变革，其中也包括了旨在反资本主义复辟的努力，对其的历史评价，不是一个理论问题，而是一个社会实践问题，必须尊重社会实践、认识的主体——人民群众，代表人民的意愿，人民就是江山。

一些文章往往忽视这个精神，把改革开放放到“中华民族有史以来最为广泛而深刻的社会变革”之上，或并驾齐驱。把以往习惯性的时序划分变成认识和实践的割裂，排除了毛泽东思想依据中国国情对社会主义实践和理论的开创性奠基，淡化了新时代的人民中心，脱离了历史，脱离了人民。有的历史观甚至把辛亥革命平列入党史的革命，热衷于全民党，全民国家，抽象的道路，抽象的复兴。平列资产阶级革命和无产阶级革命，是历史循环主义，唯心史观，而平列建国以来党的历届领袖，不敢承认正确是从错误斗争中产生的，取消重点，是面面俱到的折衷主义，把无产阶级政党带领人民的革命奋斗史混同于封建社稷崇尚的“天命神授”和代代相传，不是从社会主义矛盾运动的客观历史出发，而是往往从少数人既得利益出发，或思想僵化出发，成为新时代新发展阶段的思想和工作的主要阻力。

“辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的”（《马克思恩格斯选集》第2卷，112页）。一百年来，无论是正面的还是反面的经验教训，都是我党在社会主义建设中的宝贵精神财富，从这个角度出发，坚持存在决定意识的唯物史观，澄清一些基本事实，警惕戈尔巴乔夫式的两面人，从社会主义发展史的角度观察苏联史，新中国史，是中国坚持社会主义，在借鉴资本主义先进文明中反复辟的需要。