2018年是农历丙戌年，乃生肖属狗群体的本命年，十二年的轮回让人长叹“逝者如斯夫”，但有人却从狗叫声中发掘出“狗年旺旺”的吉祥意义，于是人们便多了份狗年兴旺发达的期望，更勾起了探寻传统积淀狗文化浓郁之情。

　　一、狗的来历与特征

　　1、狗及其来历。狗，又称犬，狗犬通名，“大者为犬，小者为狗”，是人类最早驯化的动物之一，也是和人类关系最为密切的动物。狗的生物学起源，可溯及四千多万年前的麦牙兽，初始乃体小尾长既善跑又会爬树的食肉动物，作为熊科和犬科动物共同祖先，大约一千万年前由汤氏熊孕育了今天的狼、狗等动物种类，并随着人类的出现成为人最早驯化的动物之一。由于狗具有非常强的环境适应能力，又具有一般肉食动物所不具备的与其它动物和平共处之温柔天性，于是人类在生存能力低下、生存环境恶劣的原始时期，把狗作为最理想的捕猎助手和可信赖的动物朋友，作为看护驯服其它小动物的“动物保姆”，而狗也成为“人类最出色、最完美的战利品”。

　　2、狗的特性。千百年来，人们一直把狗当作工具和玩物，实际上神话中狗是神赐于人类的使者，而非奴仆，因为神造人后见人孤独，便为人派来了狗。古代狗是人类游猎、农牧的好帮手，现今狗发挥着许多不可替代的作用，堪称人类无言的朋友。中国十二生肖大致分为温顺型、狡黠型两类，前者如牛马、猪羊和鸡，后者的典型则是鼠蛇、猴和兔。惟有龙虎和狗算是异类，而狗既有龙虎之强健，亦有蛇鼠之灵敏，更兼忠诚义气、温和善良之品性，狗也成为人类最好的朋友。日常生活中，好友可能变成对手和敌人，儿女也会变得不忠不孝，那些生死之交或许会背叛，而唯一毫不自私的、不忘恩负义的、不离不弃的朋友，就是他的狗。不论主人贫穷还是富贵、健康还是染病，狗都会忠诚的守护主人身旁，纵然主人是乞丐，狗也像守护王子一样地伴随他。纵然主人所有朋友都掉头离去，狗却义无反顾地追随在主人左右，纵然主人财富消失、声誉扫地时，狗对主人的爱依然不变。哪怕主人无食喂养，哪怕严冬酷暑，狗都会陪伴主人身边，都会竭尽全力帮助主人。汶川大地震60岁的王友琼老太能够活下来，全靠两只小狗守候196小时，不断用舌头舔王友琼的脸和嘴，让她保持清醒终于等到救援，被誉为“英雄小狗”。由此说明狗有着区别其他动物的特质和天性。一是喜欢与人为伴的亲和性。动物界中狗是人最亲密的伙伴，而人也是狗最好的朋友。由于狗与人类接触历史悠久，对人类有较强的依赖性，狗在人类环境中发育得最好，故而很多宠狗能够融入主人家庭成为不可或缺的一员。二是忠贞不二的恒久性。狗对主人十分忠诚，有服从精神和强烈的责任心，世界上再也没有其它动物像狗那样心甘情愿地与人类为友，更没有别的动物像狗那样把自己的情感、才能、以至自身的自由都慷慨地奉献给人类，故道“狗不嫌家穷”。三是善解人意的可爱性。狗智力发达，富有很强的时间观念和记忆力，经过训练可以懂得人的语言、表情、手势，可以做出各种各样的动作和表演，因此能够成为人们的宠物。狗之可贵忠诚品质，狗之始终不渝精神，狗之不离不弃内涵，令人感动钦佩，令人触发联想，由此及人，由此启示人们从中感悟，促成狗年话说狗文化之主旨。

　　3、狗的灵敏嗅觉和听觉。狗的嗅觉是它获得各种信息主要途径，狗只要吸一下空气，就可以捕捉到由空气流动所送来的气味，并立即判断出何种物体，处于何种状况，周围环境怎样等。狗认识和辨别事物首先表现出嗅的行为，由此被人类充分利用到众多领域，警犬能够根据犯罪分子在现场遗留的物品、血迹、足迹等进行鉴别和追踪；缉毒狗能够从众多的邮包、行李中嗅出藏有大麻、可卡因等毒品的包裹；搜爆犬能够准确的搜出藏在建筑物、车船、飞机中的爆炸物；救助犬能够帮助人们寻找深埋于雪地、沙漠及倒塌建筑物中的遇难者所以狗也就当之无愧成为人类好朋友。另一方面，狗对声源的判别能力很强，其听觉仅次于嗅觉，听力是人的16倍，人听不到6米远的声音，狗可听到24米处的动静。晚上狗即使睡觉时，对半径1公里以内的各种声音都能分辨，还可以耳与眼并用注视音源的习性，对于人的口令或简单的语音，可以根据音调、音节变化建立条件反射来达到主人的要求，所以能够忠于看家护院的值守，赢得人们的喜爱。

　　4、狗的特异功能。特异功能，就是人或生物之间存在某些互相传递感受的联系，它可转变成人或动物机体的潜在能力。世界上有许多异常的生理或无法解释的自然现象，在古代则变成了神话或民间故事流传下来，现代科技发展了，人们便试图科学地揭示其中奥秘，有人认为这是与魔术同理的伪科学，未免片面。我国正式成立的生命学科研究学科，大名鼎鼎的科学家钱学森就担任过领导，也注重特异功能方面的研究，只是研究人的特异功能系统起步尚晚，对动物更是近年才有的事。有人通过研究动物与人之间的“超感觉信息交流”，表明动物具有经过非正常的途径而感知事物的能力，亦即动物“超感觉”。美国有个狗万里寻主的佳话，说的是一户住在俄亥俄州的居民搬迁到俄勒冈州去，途径印度安那州时，发现叫“包比”的狗走失了，主人返回寻找也没找到，可是3个月后包比竟独自找回了家，有人核查计算出狗行程竟达5000公里！这种非同寻常的现象就是“心灵感应”。所以开掘狗的特异功能，更好服务当今创新社会，应当是今后的重要课题。

　　二、我国有关狗文化的起源与发展

　　1、狗文化的起源。我国在大约7000年前的河姆渡遗址发现最早的家狗化石，有关狗的记载也出现在《说文》、《字林》、《纂文》等古文献，仅狗名就有“狡”、“獒”、“狄”、“獹”、“豜”、“獖”、“犹”等多种。历代传说更是留下我国古代犬类品种、驯养、人狗感情，以及图腾、典故诸多与狗有关的文化。比如传说中人类始祖伏羲氏创制了八卦，并把狗列为八封中的艮卦，他教人们结网捕鱼，饲养六畜，狗在其中。《后汉书·南蛮传》记载的有关夷族崇拜褩瓠为祖先的故事，常被用作图腾崇拜的例证，褩瓠就是一只五彩神狗。再如狗有忠贞主人的恒久不变天性，故凡遭众狗围攻的必是坏人，必须关起来，于是“狱”字左右以狗夹击而组成；狗有守户报警、照看畜群的本能，于是“伏”字便表示狗与人的关系。还比如狗在甲骨文中做“龙”，狗字右下角的“撇”即表明是用绳束或加牿来驯服狗的，而甲骨文是我国文字最早的可考记载，也是有关狗的最早文字记录。神话小说故事记录了人狗不解之情，《述异志》记叙陆机少年时远羁逆旅，他的狗衔书千里，从中原一直把家信带回江南的故事。而《搜神记》则记载了狗多次救主人的故事，一个杨姓书生酒醉卧于草丛，周围失火，爱犬屡屡吠叫不醒，乃奔往水坑浑身沾满水，将书生身边的草打湿阻止火势，救了主人性命。后来主人再次遇险，又是此狗哀鸣徘徊唤来救兵。所有这些，都表明狗文化不仅历史悠久，而且丰富多彩。

　　2、正史记录了狗文化的传承与发展。《周礼·天官》“凡祭祀共狗牲”文字，说明狗用作祭祀牺牲；《周礼·地官·人》的“轻用狗”，则指在轻松的土地上施用狗的骨头，那时我国劳动人民能根据不同土质而施肥，表明原始农业已达到较高水平。及至汉代养狗很盛行，汉武帝曾命营建“狗台宫”，供文武百官观看“斗狗”娱乐活动。三国时期曾有“一狗值数十匹，御狗率县缨，值钱一万”的记载，可见狗在当时的贵重。晋代把狗作为宠爱动物，留下许多颂狗的诗文，其中以西晋傅休奕的《走狗赋》最为精彩。南北朝皇宫内的狗竟曾享有和人一样的诰封，被赐为“郡主”等爵位。唐代是我国封建社会的鼎盛时期，权贵阶层生活奢侈豪华，皇帝建有富丽堂皇饲养狗等5种动物的“五坊”，其中专有漂亮的“狗坊”。元代的狗也被用作使役，东北地区设有驿站，用狗拉雪橇进行通讯和运输。狗还被人们训练捕鼠，后来随着猫的驯化，才把“狗拿耗子”作为多管闲事的成语。

　　3、狗肉衍生的文化。本来吃不吃狗肉是个人的爱好，与文化扯不上边，可恰恰因为吃有吃的典故和理由，不吃有不吃的传说和根源，衍生出富有传奇色彩的狗肉文化。古代狗是人类忠实的帮手和朋友，怎忍心吃狗肉呢？这是因为古代用狗作祭祀的牺牲，人们吃了祭品或治好了病，或身体强健，于是有的地方留下吃狗肉的习俗，留下“狗怕老广”的俗语，广东人好象害怕狗听到人们议论杀“狗”，特意把狗叫做“地羊”，又形成“挂羊头，卖狗肉”、“肥羊抵不上瘦狗”的俗语，那种“一黄二黑三白”关于狗肉好吃的总结，更说明了人们对狗肉的喜好。《北史·蛮僚》记载今天四川一带的僚人相互仇杀之后，“走避外，求得一狗以谢，不复嫌恨”，甚至父子动武之后也如此。明代著名医药学家李时珍《本草纲目》中专门介绍狗肉的医疗作用，认为常吃狗肉可以驱风祛湿，温补身体。所有这些，都对喜欢吃狗肉提供了支撑。然而，还有许多民族和一些民族的部分地区是禁吃狗肉的，满族忌吃狗肉，传说是因为努尔哈赤让明朝总兵李成梁追赶躲进一户人家灶坑几乎被烧死，为一只狗所救，其后代出于感恩，不吃狗肉，甚至不戴狗皮帽，锡伯族受满族影响不吃狗肉。而云南仡佬族、湖北西部土家族宋姓，也因为狗救祖先的传说不吃狗肉。拉祜族、白姓的哈尼族不吃狗肉，则源于祖先吃狗奶长大的传说，这里既有狗对祖先有恩的报恩意识，也有古人吃什么身体就会有什么的传统认识，以为祖先吃了狗奶就有了狗的因素，后世吃狗肉就等于吃祖先，于是形成禁忌。瑶族与畲族不吃狗肉，则是根据褩瓠退敌有功奉为图腾的神话。总之，历史文化渊源造就了吃不吃狗肉的习俗，而吃与不吃又都形成了与狗有关的文化，这是最可宝贵的。

　　三、浓郁丰富的狗文化

　　中国的传统文化博大精深，花鸟草虫动植物文化也深有底蕴，自然涵养了狗文化，而人们对狗的特殊偏爱和狗的天然灵性，更促成了它的丰富多彩。这不仅表现在民俗文物中蜡染、刺绣、挑花、织锦、剪纸、银饰和泥塑上的狗比比皆是，“全身像”、“半身像”等写实图像与“狗爪花”、“犬齿花”等简化图案的狗形象多变；也表现在葬俗中的狗多为殉葬明器，清镇琊珑坝、仁怀大渡口、毕节双树湾等汉墓,都有狗栩栩如生的模型;更表现在神话、邮票、银幕和文艺作品之中，益发显得厚重底蕴和绚丽多彩。

　　首先，狗一直活跃于神话和文学作品。中国四大名著《西游记》描写的大闹天宫孙悟空，就是被太上老君的金刚琢打翻，最终让哮天犬咬着腿肚子被擒拿的。纳西族的创世神话更为神奇，开天辟地之时天上有9个太阳10个月亮，暴热暴冷使得万物不生，后来天神捏出3只白泥狗和3只黑泥鸡，狗叫使9个太阳并成一个，鸡鸣使10个月亮并成一轮，万物才得以繁衍生长。中国有不少以狗为主角的文学作品，蒲松龄《聊斋志异》中脍炙人口的《义犬》便是代表。不过外国作家诸如美国杰克伦敦、前苏联特罗耶波利斯基、奥地利卡夫卡等也都写过以狗作主角的小说，也相当精彩，皆以曲折感人的情节系紧了人们爱狗的情结。

　　其次，“狗邮票”风靡世界。我国邮政局1982年1月5日发行周令钊设计的狗邮票，成为我国第一轮生肖邮票珍藏品，据专家估计能够升值几十倍甚至几百倍。今年1月5日中国邮政又发行《戊戌年》生肖狗特种邮票1套2枚，邮票图案内容分别为“犬守平安”、“家和业兴”，不仅延续了第四轮生肖票“合家欢”的设计理念，而且具有一定防伪作用。而世界上自1887年纽芬兰发行全球最早的“狗邮票”，猎犬、宠物犬、警犬、导盲犬、救援犬、雪橇犬纷纷走进这个“方寸之间”，156个国家或地区发行的狗图案邮票多达数千种。中外交相辉映，使狗邮票远远超过自身价值，成为集邮文化的一部分。

　　第三、银幕荧屏上“狗明星”数不胜数。上世纪我国电影中多有狗的镜头，但大都是反面人物吓唬欺负穷人的工具，1958年《黎明的河边》等老电影开创了狗帮助主人伸张正义和完成革命任务的先河。1982年的《赛虎》则完全是以狗为主角的电影，一条叫“赛虎”的狗，为了救30多名加餐吃狗肉的职工不惜以身试毒，最后中毒而死，反映了狗舍己为人的品德。而1993年抗日影片《犬王》，叙述了抗战时期我军利用军犬攻击敌人的故事，一条叫海龙的狼犬与它生的叫大龙和小龙两条幼犬，前赴后继帮助主人消灭日本侵略者，使狗的机智勇敢与国家命运联系起来，大大提升了它的精神境界，该片因此获得1993年度广电部“优秀影片奖”特别奖。1989年上演的《篱笆女人和狗》，则是狗出现在长篇电视剧的开始，这部引起极大反响反映“女人命运”题材的电视剧，狗虽然作为配角，但却起到了深化主题和塑造主人公的作用，获得多项大奖，人们在感动之余使更多忠义而富有真情实感的狗走进改革开放时代银屏。

　　神犬迎新春，戍狗守太平，天狗下凡喜盈门,犬吠丰年处处春,狗年春联更不遗余力装点狗文化，愈使其锦上添花。真诚希冀狗文化带给人思考与启迪，更希冀诚挚丙戌年国家和民族益发旺旺，人民生活越来越旺！

　　（作者单位：河南新乡市科技局；来源：昆仑策网【原创】）

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