周维启：深刻领悟马克思主义行 ——行在哪里、为什么行、怎样更行

点击：作者：周维启来源：昆仑策网发布时间:2022-01-07 12:43:02

马克思主义深刻改变了世界，特别是深刻改变了中国。如果用一个字评价马克思主义，那就是习近平总书记指出的马克思主义“行”。这是对马克思主义语言更通俗简明、内涵更深遂丰富、表达更坚定给力的评价。也就是说，马克思主义不仅“对”、是科学真理，而且“好”、为人民立说，不仅“能”、是看家本领，而且“活”、有勃勃生机，总之，马克思主义行、行得通、行得远，马克思主义可亲、管用、靠得住。深刻领悟马克思主义行，进一步理解马克思主义行在哪里、马克思主义为什么行、马克思主义怎样更行，对于我们澄清关于马克思主义的过时论、外来论、无用论、实用主义论、教条主义论、官方意识形态论等错误观点和糊涂观念，特别是对于我们坚定马克思主义信仰，更加自觉地高举马克思主义旗帜，学好用好发展好马克思主义，不断开辟当代中国马克思主义、21世纪马克思主义新境界，满怀理论自信投身全面建设社会主义现代化强国新征程，具有重要现实意义。

一、马克思主义行在哪里？

1.行在马克思主义深刻改变了世界。人类走过了几千年的阶级社会，到了十九世纪上半叶，经过资本主义长期发展的欧洲已经是经济危机接连发生、内外矛盾普遍激化，广大被压迫阶级和被压迫民族面临严重的生存困境，资本主义向何处去、人类向何处去成为笼罩在人们心头的重大时代课题。马克思恩格斯关注人类命运、总结革命经验、研究以往成果、进行理论创造，破解了历史之谜、回答了时代之问，创立了马克思主义。1848年《共产党宣言》的发表、马克思主义的诞生，犹如壮丽的日出，照亮了人类探索历史规律和寻求自身解放的道路。“在人类思想史上，就科学性、真理性、影响力、传播面而言，没有一种思想理论能达到马克思主义的高度，也没有一种学说能像马克思主义那样对世界产生如此巨大的影响。”〔1.1〕马克思主义横空出世，深刻改变了世界，不仅实现了人类思想的伟大变革，而且极大地推进了人类历史进程。

（1）马克思主义的诞生实现了人类思想的伟大变革，站到了人类理论思维的时代高峰。从前的哲学，唯物论和辩证法是相互分离的，不是朴素唯物论、形而上学唯物论，就是朴素辩证法、唯心主义辩证法，或者虽然自然观是唯物主义的，但历史观、认识论却是唯心主义的，成为不彻底的哲学；而马克思主义突破了唯心主义、形而上学的束缚，把唯物论和辩证法彻底结合在一起，把唯物论和辩证法彻底贯彻到社会历史领域和人类认识领域，创立了辩证唯物论、历史唯物论和以实践为基础的辩证唯物主义认识论，从而揭示了自然界、人类历史、人类思维的本质和一般规律，形成了科学完备的世界观和方法论。从前的政治经济学，虽然提出了劳动创造价值的观点、接触到了剩余价值问题，但又承认劳动、资本、土地共同创造价值，带来了不少无法解决的理论难题，且逐渐变成为资本剥削劳动进行辩护的庸俗经济学；而马克思主义通过对商品二因素、劳动二重性的分析，对劳动创造的价值与劳动力价值的区分，揭开了被掩盖起来的由工人阶级创造的剩余价值却被资产阶级无偿占有的剥削关系，揭示了剩余价值规律是导致资本主义生产方式必然灭亡的绝对规律，揭示了无产阶级必然反对资产阶级的经济基础，从而创立了科学的劳动价值论和剩余价值论，使明亮的阳光照进了政治经济学。从前的社会主义学说，对资本主义的罪恶现实进行了深刻批判，对社会主义的美好未来作出了天才设想，但在唯心史观支配下，没能揭示历史发展的客观规律，没能找到从罪恶现实通向美好未来的实现途径和依靠力量，变成无法实现的空想社会主义；而马克思主义运用唯物史观和剩余价值理论，深刻分析了资本主义矛盾运动的基本规律，揭示了社会主义代替资本主义的必然趋势，指明了无产阶级通过阶级斗争推翻资本主义的革命道路和建设社会主义、实现共产主义、解放全人类的历史使命，从而完成了社会主义从空想到科学的发展。恩格斯说，“先前无论资产阶级经济学家或者社会主义批评家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。”〔2.1〕

马克思主义达到了一切非马克思主义所达不到的理论高度，对于其他思想体系来说，这种随实践发展而发展的主义“是不可超越的”。当今世界仍然不断兴起马克思主义研究热潮，“国际马克思大会”、“世界马克思主义大会”、“世界社会论坛”、“世界社会主义大会”等马克思主义研讨会经常召开，提出“马克思永远活在人们心中”、“当今世界需要马克思主义”等会议口号。西方媒体多次发起广泛参与的公众投票，把马克思评为“千年第一思想家”、“千年伟人”、“古今最伟大的哲学家”。马克思的名著《资本论》成为国际金融危机发生后人们为摆脱危机寻找答案的畅销书，而作为当代中国马克思主义、21世纪马克思主义的重要著作《习近平谈治国理政》行销很多国家。国际上的马克思主义政党交流探讨和互动合作一直在进行。这些事实无不说明，马克思主义至今依然是具有重大国际影响的思想体系和话语体系，依然闪烁着耀眼的真理光芒。

（2）马克思主义的指导极大地推进了人类历史进程，引领无产阶级和人类进步力量，沿着从资本主义向社会主义发展的历史大方向不断探索前进。马克思主义首先指导建立了世界上第一个无产阶级政党共产主义者同盟，开启了世界历史上从未有过的国际共产主义运动。此后，通过指导第一国际、第二国际、共产国际等国际组织推动了国际无产阶级的联合斗争。从第一国际支持下第一次由工人阶级夺取政权建立巴黎公社的勇敢尝试，到第二国际推动下各国社会主义政党的纷纷建立，从新型无产阶级政党领导俄国十月革命创建历史上第一个社会主义国家的伟大胜利，到共产国际领导下各国共产党掀起国际共运新高潮，再从苏联模式的社会主义建设到一大批社会主义国家形成世界社会主义阵营，从社会主义国家改革发展到中国特色社会主义崛起和推动构建人类命运共同体，这一切都是在马克思主义指引下不断推进人类解放和进步的崇高事业。

马克思主义诞生以来170多年的历史表明，在这个崇高事业中，什么时候动摇和放弃马克思主义，什么时候就遭遇严重挫折（比如，第二国际后期和苏联东欧后期导致世界社会主义陷入低潮）；什么时候坚持和发展马克思主义，什么时候就取得重大进展（比如，俄国十月社会主义革命和中国特色社会主义建设引领世界社会主义重新奋起）。在马克思主义的有力指导或巨大影响下，不仅社会主义革命、建设和改革事业在艰巨探索中不断推进，殖民地半殖民地民族也先后获得独立解放和不同程度的发展进步，甚至西方资本主义国家都被迫进行社会民主主义的改良。由此推动世界格局不断演变，从原先的资本主义一统天下，经过两大阵营、三个世界、一超多强，一直发展到如今的“东升西降、南升北降”的百年未有之大变局，人类进步事业面临新的挑战也展现新的希望。马克思主义重塑了人类历史纪元，改变了世界政治格局，极大推进了人类文明进程。

2.行在马克思主义深刻改变了中国。马克思主义深刻改变了世界，更深刻改变了中国。由于中华民族救亡图存的内在需要和世界社会主义运动的强烈影响，马克思主义以1917年十月革命和1919年五四运动为契机在中国广泛传播、深入人心，无论是产生了共产党，还是兴起了社会主义，在源远流长的中国历史上都是开天辟地的大事变。在中国共产党干社会主义的过程中，马克思主义同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，不断推进马克思主义中国化时代化大众化，指引中国共产党在探索奋斗中不断强大成熟，指引中国社会主义在革命、建设、改革中不断开拓前进。“中国共产党为什么能，中国特色社会主义为什么好，归根到底是因为马克思主义行。”〔1.2〕马克思主义、共产党、社会主义三位一体，马克思主义是中国共产党的灵魂和旗帜，是中国特色社会主义的理论指导，马克思主义通过中国共产党和中国特色社会主义深刻改变了中国，使中国发生了改天换地、翻天覆地的巨大变化。

（1）马克思主义是我们党推进自我革命、建设坚强的马克思主义政党的强大思想武器，也是我们党推进社会革命、引领中华民族从巨大衰落转向伟大复兴的强大思想武器。马克思主义坚持在改造客观世界的同时自觉改造主观世界、从而更好改造客观世界，阐明了无产阶级政党的鲜明立场、先进品格、崇高理想，创立了马克思主义建党学说，指引我们党不断推进党的建设伟大工程。自我革命是我们党作为马克思主义政党的最大优势和显著标志，是党长盛不衰、始终坚强的奥妙所在。我们党在百年风雨中，从八七会议、古田会议到遵义会议，从延安整风到建国后探索破解“历史周期率”防止党变质国变色，从十一届三中全会的思想解放到新时代的全面从严治党，多次在危难之际重新奋起、在胜利面前防患未然、在失误以后拨乱反正，不仅始终不衰不垮，而且永葆先进纯洁、不断发展壮大。之所以能做到自我革命，根本在于我们党是以马克思主义武装起来的先进政党，不仅坚持唯物史观，代表最广大人民根本利益，没有自己的任何特殊利益，始终“为人民的利益坚持好的，为人民的利益改正错的”〔3.1〕，而且坚持唯物辩证法，懂得打铁必须自身硬，敢于直面问题、从不讳疾忌医，不断坚持真理、修正错误，在自我锻造中变得更加坚强。这是中国历史上各种非马克思主义政党所做不到的。

我们党运用马克思主义立场观点方法研究解决如何为人民谋幸福、为民族谋复兴的各种重大理论和实践问题（比如，什么是中国革命、怎样进行中国革命，什么是社会主义、怎样建设社会主义，等等），进行理论创新和实践创造，指导中国人民围绕各阶段的主要任务不断推进伟大社会革命，取得了新民主主义革命的伟大成就、社会主义革命和建设的伟大成就、改革开放和社会主义现代化建设的伟大成就、新时代中国特色社会主义的伟大成就，指引中国从百年前的半殖民地半封建社会黑暗深渊摆脱出来，在百年后成功走上了全面建设社会主义现代化强国的康庄大道，迎来了中华民族从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，中华民族伟大复兴进入了不可逆转的历史进程。这也是中国历史上各非马克思主义理论所达不到的。没有马克思主义，就没有中国共产党，就没有中华民族伟大复兴。

（2）马克思主义是引领中国建立社会主义、建设中国特色社会主义、开创中国特色社会主义新时代的科学理论指导，也是引领社会主义从救中国到发展中国到全面建成现代化中国的科学理论指导。近代以来，西方资本主义的侵略扩张和中国封建势力的腐朽统治，使中国在鸦片战争以后被迫进入国家蒙辱、人民蒙难、文明蒙尘的半殖民地半封建社会，围绕中国向何处去的命运之问，各种理论主张、各种历史运动轮番上阵而又先后失败，证明原有的老旧理论不合时宜、引进的洋理论又水土不服，大地主大买办阶级的半殖民地半封建老路日暮途穷，农民阶级改朝换代和扶清灭洋的拼搏抗争半途而废，民族资产阶级维新改良和革命救国的资本主义方案此路不通。山穷水尽疑无路之际，马克思主义传入中国、落地生根，不断结出马克思主义中国化的重大理论成果，指明了科学社会主义基本原则与中国具体实际相结合改变中国命运的正确道路和光明前途。

在马克思主义中国化第一个重大成果毛泽东思想指引下，中国革命分成新民主主义革命和社会主义革命两步走，先后实现了几千年封建专制政治向人民民主专政的伟大飞跃、一穷二白人口众多的东方大国大步迈进社会主义社会的伟大飞跃，完成了中华民族有史以来最伟大最深刻的社会变革，证明只有马克思主义指导的社会主义才能救中国。在马克思主义中国化新的重大成果中国特色社会主义理论体系指引下，围绕社会主义制度自我完善和发展进行改革开放新的伟大革命，在社会主义革命和建设提供的宝贵经验、理论准备和物质基础之上，实现了从高度集中的计划经济体制到充满活力的社会主义市场经济体制、从被封闭半封闭到全方位开放的历史性转变，从生产力相对落后的状况到经济总量跃居世界第二的历史性突破，实现了人民生活从温饱不足到总体小康、奔向全面小康的历史性跨越，开创了中国特色社会主义道路，使中国大踏步赶上了时代，证明只有马克思主义指导的中国特色社会主义才能发展中国。在当代中国马克思主义、21世纪马克思主义习近平新时代中国特色社会主义思想指引下，中国特色社会主义进入新时代，在改革开放以后提供的坚实基础和有利条件之上，总揽伟大斗争、伟大工程、伟大事业、伟大梦想，解决了许多长期想解决而没有解决的难题，办成了许多过去想办而没有办成的大事，全面建成小康社会目标如期实现，开启了全面建设社会主义现代化强国新征程，彰显了新时代中国特色社会主义的强大生机活力，由此证明并将继续证明只有马克思主义中国化最新成果指导的新时代中国特色社会主义才能全面建成社会主义现代化中国。

中国从半殖民地半封建社会转向社会主义社会、从社会主义初级阶段走向社会主义全面现代化的更高阶段，是马克思主义在中国的伟大胜利，证明马克思主义是指导中国改变命运的科学理论，而新自由主义的西化思潮、民主社会主义的腐化思潮、文化保守主义的儒化思潮、教条主义的僵化思潮等错误理论只能延误中国、祸害中国。社会主义没有辜负中国，归根到底是马克思主义没有辜负中国。没有马克思主义，就没有中国特色社会主义，就不可能把贫穷落后的中国全面建成社会主义现代化强国。

3.行在马克思主义深刻改变了中国与世界的关系。马克思主义不仅深刻改变了世界、改变了中国，而且深刻改变了中国与世界的关系。马克思恩格斯曾长期关注和研究中国，分析了中国文明如何影响世界进步、世界历史如何影响中国变局、中国革命如何影响世界形势，对于中国与世界的进步寄予了殷切希望，深情预言了中国的社会主义前途。马克思主义诞生以后因为深刻改变了世界而深刻改变了中国的外部环境，马克思主义传播到中国以后因为深刻改变了中国而深刻改变了世界的格局。近代以来，资本主义一统天下被打破、社会主义与资本主义两制共存，帝国主义殖民体系彻底瓦解、发达国家与发展中国家全球共处，中国由资本主义列强侵略掠夺的半殖民地弱国变成世界上最大的社会主义国家和最大的发展中国家，马克思主义引领中国在百年大变局中日益走近世界舞台中央，中国与世界的关系发生了令人感叹的斗转星移的巨大变化。2008年国际金融危机之前，西方一直是全球化的主要推手，而如今中国推动构建人类命运共同体，已经被认为是新型全球化的最大旗手。

（1）马克思主义引领中国在精神上由被动转为主动，使中国在世界上由饱受欺凌的“东亚病夫”变成独立自主的东方大国。西方列强凭借其工业革命所形成的坚船利炮、政治霸权和文化强势，撞开中国大门，对中国展开了全方位的殖民掠夺，使中国遭到被动挨打、任人宰割、亡国灭种的严重危机，历史悠久、文化灿烂的古老中国遭遇千年未有之大变局，国际地位和传统文明大大衰落。作为批判和超越资本主义的锐利思想武器，马克思主义代表人类先进文化的前进方向，给文化自信受到沉重打击的苦难中国，注入了勇敢抵抗侍强凌弱这种恶行、坚决冲破崇洋媚外这种积习的强大精神力量，特别是悲壮激昂的《国际歌》激励中国先进分子和人民大众奋起斗争，学会自己掌握自己的命运：“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝；要创造人类的幸福，全靠我们自己”。毛泽东指出：“自从中国人学会了马克思列宁主义以后，中国人在精神上就由被动转入主动。”〔3.2〕正是马克思列宁主义激活了中华民族的独立自主精神，使之成为毛泽东思想活的灵魂，成为我们立党立国的重要原则，进而培育了我们民族自立于世界民族之林的充沛持久的精气神。

从高喊外争国权内惩国贼的五四运动、到高唱打倒列强除军阀的北伐战争，从开辟农村革命根据地独立领导中国革命、到成立中华苏维埃共和国尝试建设自己的新国家，从遵义会议独立解决党内路线问题、到党的七大确立中国化马克思主义毛泽东思想的指导地位，党领导人民独立自主地找到了适合中国国情的经过新民主主义走向社会主义的革命新道路，推翻了三座大山，成功建立了民族独立和人民解放的新中国，彻底废除了列强强加给中国的不平等条约和帝国主义在中国的一切特权，彻底摆脱了被欺负、被压迫、被奴役的屈辱地位。从抵抗美国战争威胁、到对付苏联高压逼迫、再到正在打破美国全面围堵，新中国坚定民族自尊心和自信心，不信邪、不怕压，不依附、不照搬，自力更生、发愤图强，自信自强、守正创新，始终广泛学习一切外国的好东西而又始终独立自主、斗志昂扬地走在社会主义的大路上，完成了符合中国实际的社会主义改造，开创了中国特色社会主义道路，满怀自信地进入了中国特色社会主义新时代。党和人民有了不断发展的马克思主义理论谱系这个中国历史上前所未有的精神旗帜，就极大地增强了掌握自己命运的志气、骨气和底气，焕发出前所未有的历史主动精神、历史创造精神，坚定维护国家主权、安全和发展利益，巍然屹立于世界东方，深刻改变了世界发展的趋势和格局。

（2）马克思主义引领中国用世界历史思想重新认识中国在世界上的命运，使中国由闭关锁国的落后国家变成胸怀天下的新兴大国。在欧美新兴资本主义国家不断强盛和走向世界的时候，清王朝统治下的中国却仍然处于夜郎自大、自我封闭的状态，结果落后挨打、被迫开放、丧权辱国、命运多舛。俄国爆发的十月革命震动世界，中国人开始用马克思主义重新认识中国与世界。马克思主义创始人早就指出：“各民族的原始封闭状态由于日益完善的生产方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之间的分工消灭得越是彻底，历史也就越是成为世界历史。”〔2.2〕马克思主义关于人类从相互隔离的民族历史日益走向相互联通的世界历史的思想，在当今时代实现了更高水平的发展，习近平总书记指出：“一体化的世界就在那儿，谁拒绝这个世界，这个世界也会拒绝他”，“我们要站在世界历史的高度审视当今世界发展趋势和面临的重大问题，……不断拓展同世界各国的合作，积极参与全球治理，在更多领域、更高层面上实现合作共赢、共同发展，不依附别人、更不掠夺别人，同各国人民一道努力构建人类命运共同体，把世界建设得更加美好。”〔1.3〕在视野宏大的马克思主义世界历史思想指引下，党领导中国人民坚持爱国主义与国际主义相统一，在与世界革命大背景、世界现代化大趋势、全球化大潮流的相互联系中，推进中华民族伟大复兴的历史进程，既吸收人类创造的一切优秀文明成果发展自己，又以自己的发展推动人类文明不断进步。

新民主主义革命时期，中国在学习俄国十月革命成功经验基础上开创自己的革命救国道路，联合世界上一切进步力量与和平力量，实现了民族独立和人民解放，深刻改变了世界政治力量对比，鼓舞了全世界被压迫民族争取独立解放的斗争，促进了帝国主义殖民体系的瓦解。社会主义革命和建设时期，中国利用“东风压倒西风”的有利国际形势，实现了有中国特点的社会主义改造并以苏为鉴探索中国自己的社会主义建设道路，壮大了世界社会主义阵营，支持了第三世界人民的正义斗争。改革开放和社会主义现代化建设时期，中国积极学习和借鉴资本主义的先进经验和人类创造的一切优秀文明成果，使中国大踏步赶上了时代，深刻改变了冷战后的世界格局，在世界上高高举起了中国特色社会主义大旗。进入中国特色社会主义新时代，中国统筹国际国内两个大局，成功地走出了中国式现代化新道路、创造了人类文明新形态，增强了世界人民追求现代化、追求社会主义的信心和力量，中国推动建设新型国际关系、推动建设“一带一路”、推动构建人类命运共同体，为解决人类重大问题不断贡献中国智慧、中国方案和中国力量，实现了从“赶上时代”到“引领时代”的伟大跨越。中国在马克思主义及其中国化理论指引下，站在历史正确一边和人类进步一边，早已打破封闭和被封闭状态，而在世界百年大变局的今天成为世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者。

总之，马克思主义行，这是由马克思主义改变世界、改变中国、改变中国与世界关系的事实证明了的。“历史和人民选择马克思主义是完全正确的，中国共产党把马克思主义写在自己的旗帜上是完全正确的，坚持马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、不断推进马克思主义中国化时代化是完全正确的！”〔1.3〕那么，马克思主义是什么样的理论，为什么会具有改写历史的如此伟力？

二、马克思主义为什么行？

1.是因为马克思主义的真理性品质使其具有强大的创造力。马克思主义不仅具有科学性，而且具有实践性，是经过科学论证、被实践证明的真理，因而是指导我们正确认识世界和有效改造世界、更好把握历史和主动创造历史的强大思想武器。

（1）马克思主义是科学的理论，为探知“世界究竟什么样”提供认识工具。马克思主义以自然科学和社会科学的最新成就为依据，基于具体科学又高于具体科学，其科学性不仅建立在前人的科学发现基础上，而且建立在自己的科学发现基础上。马克思主义的辩证唯物论以客观世界为研究对象，论证了世界是物质的，物质是在矛盾中运动的，运动是有规律的，规律是可以在实践中被人类认识的，认识是为了人类更好地改造世界，改造世界是因为“世界不会满足人，人决心以自己的行动来改变世界”〔4.1〕，从而提供了整个客观世界普遍联系、永恒发展的科学图景。马克思主义进而以其辩证唯物论深入研究客观世界中的人类社会，发现了唯物史观，论证了社会存在与社会意识的辩证关系，社会关系归结于生产关系、生产关系归结于生产力形成社会存在的基本构造，作为主体的人民群众、作为客体的物质生产力是社会发展的根本动力，生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾运动是社会发展的基本规律。马克思主义以其辩证唯物论和历史唯物论进一步深入研究人类社会中的资本主义社会，揭示它的内在矛盾和特殊规律，发现了剩余价值理论，论证了生产社会化与生产资料私有制的矛盾是资本主义的基本矛盾，剩余价值规律是支配资本主义发生、发展和灭亡的绝对规律。马克思主义在其唯物史观和剩余价值理论这两大科学发现基础上，从资本主义的现实又进一步深入研究资本主义的未来，论证了在资本主义矛盾运动规律支配下，社会主义代替资本主义是人类历史的必然趋势，推翻资本主义、建设社会主义、实现共产主义是无产阶级的历史使命。随着社会主义从资本主义世界体系中破土而出和日益成长，马克思主义不断深化对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识，形成从哲学、到政治经济学、再到科学社会主义的深入论证和日益完善的科学理论体系。

马克思主义是科学，创造性地揭示了物质世界的变化规律、人类社会的发展规律、资本主义的运行规律、社会主义的建设规律和共产党的执政规律，使人们得以按照世界的本来面目来认识世界，突破了各种反动落后势力所宣扬的繁芜丛杂的意识形态对真实世界的掩盖和歪曲，是任何反马克思主义的理论所颠扑不破的真理。正因为我们党遵循马克思主义揭示的客观规律，在探索实践中正确认识了中国和世界，才摆脱了无数仁人志士在复杂现实面前曾经的困惑和徬徨，才创造性地找到了从新民主主义到中国特色社会主义、一步步朝着共产主义最高理想不断胜利前进的历史必由之路，才创造了前所未有的辉煌成就、历史奇迹、崭新道路、文明形态（比如，“三个起来”的成就，“两个长期”的奇迹，“五个特点”的中国式现代化新道路，“五位一体”的人类文明新形态），才有了中国全方位的深刻改变。

（2）马克思主义是实践的理论，为解决“人类应该怎么办”提供行动指南。马克思主义不是书斋里、论坛上用于坐而论道的学问，而是具有鲜明实践品格的用于起而行道的武器，不仅致力于科学地“解释世界”，更致力于实际地“改变世界”，而不是只在宗教等幻想世界或游戏等虚拟世界中改变。全部社会生活在本质上是实践的，实践的观点、生活的观点是马克思主义认识论首要的、基本的观点，实践性是马克思主义区别于其他理论的显著特征。

理论来源于实践、随实践深化而发展，理论用来指导实践、受实践检验而创新——马克思主义不仅提出了关于理论与实践关系的这个原理，而且本身就是这样的理论。马克思主义最初来源于也将不断来源于无产阶级和全人类解放的伟大实践，是对实践中暴露出来的一系列矛盾的深入分析，是对工人运动、社会主义运动经验教训的正确总结，而不是只在理论上兜圈子，仅仅对现成的理论材料进行裁剪再裁剪、组合再组合、加工再加工；马克思主义来源于实践，始终保持对实践的灵敏反应，能够从深厚的实践土壤中不断汲取实践经验的丰富养分，从而永葆生机活力、永不枯萎衰败。马克思主义产生以后，又反过来指导无产阶级和全人类解放的伟大实践，为人类解放事业指明方向和道路、激发和凝聚奋进力量，并经过实践探索中得失成败的检验而不断完善、不断创新、不断推进马克思主义时代化，指引世界社会主义运动从宣传理论到夺取政权、从一国建设到多国建设、从模式推广到道路创新的不断突破和发展，深刻改变了世界。马克思主义传播到中国以后，中国共产党人从中国实际出发、向共产主义理想奋进，领导人民不断推进伟大的社会革命，不断实现马克思主义中国化，深刻改变了中国，深刻改变了中国与世界的关系，充分展示了马克思主义的真理力量和实践威力。

理论与实践的辩证结合，是马克思主义的基本原则，是马克思主义为什么行的关键所在：以科学理论引领实践创新、以实践创新引出创新理论，也就是，用具有普遍性前瞻性的理论指导具有特殊性现实性的实践，从具有具体性丰富性的实践再引出具有抽象性共通性的新理论，在实践到理论、理论到实践的互促互进中实现人类不断从必然王国走向自由王国。反之，就人类解放的伟大实践而言，脱离马克思主义指导的实践并不是自觉的、清醒的、创造性的实践，而是自发的、盲目的、简单重复性的实践，产生的往往是主观的、片面的、粗糙的、狭隘的经验主义。这个时候，不是马克思主义不行，而是排斥马克思主义指导的经验主义不行，绝不能以强调实践经验为名而轻视马克思主义的指导意义。脱离实践的所谓“马克思主义”并不是真正的马克思主义，而是空洞的、僵化的、缺乏具体针对性的教条主义。这个时候，同样不是马克思主义不行，而是把马克思主义当教条的教条主义不行，绝不能以批判教条主义为名而动摇对马克思主义的坚定信仰。以教条主义和经验主义的态度对待马克思主义，马克思主义行也不行，以马克思主义本身关于理论与实践的辩证法对待马克思主义，马克思主义才真的行。

2.是因为马克思主义的道义性品质使其具有强大的感召力。马克思主义所扎根和指导的实践不是任何别的实践，而是无产阶级和全人类解放的伟大实践，马克思主义所创立和发展的科学不是任何别的科学，而是为无产阶级求解放、为人民大众谋幸福的科学，因而马克思主义不仅具有阶级性，而且具有人民性。马克思主义公开声明具有鲜明的阶级性和人民性，就站到了人类道义的制高点，从而建立起牢固的阶级基础和广大的群众基础，呼唤和凝聚起众志成城的磅礴力量。

（1）马克思主义是阶级的理论，为有史以来最先进、最有前途的无产阶级提供了实现崇高使命的思想武器。马克思主义是在无产阶级反对资产阶级的斗争中产生和发展起来的，具有鲜明的阶级性，可以说，马克思主义是无产阶级的精神武器，而无产阶级是马克思主义的物质武器。资产阶级及其代言人迫于马克思主义的强大影响，有时也讲马克思主义，但那只是借用马克思主义词句，根据自己的利益需要重新加以解释的伪马克思主义；无产阶级和共产党的叛徒也要借用马克思主义词句为自己辩护，但那已经是割去马克思主义灵魂的假马克思主义。列宁明确指出：“只有承认阶级斗争、同时也承认无产阶级专政的人，才是马克思主义者”，“必须用这块试金石来检验是否真正理解和承认马克思主义”〔4.2〕。无产阶级立场是马克思主义的根本立场，阶级和阶级斗争观点是马克思主义的核心观点，阶级分析方法是马克思主义的基本方法。

马克思主义第一次阐明了无产阶级作为社会生产力最先进而社会地位最低下的阶级，是资本主义的掘墓人，是革命最彻底、最具成长性、前途最远大的阶级，因而马克思主义在科学分析的基础上，把人类解放的希望寄托在无产阶级身上，在复杂的阶级关系中坚定代表无产阶级的根本利益，为无产阶级进行斗争和争取解放打造精神武器，以冲破剥削阶级制造的思想牢笼，使无产阶级真正意识到自己的历史地位和历史使命，从而组织起来建立政党，由自在的阶级变成自为的阶级，担负起破坏资本主义旧世界、建设社会主义新世界的历史责任，为本阶级和全人类的解放而自觉奋斗。马克思主义认为，阶级在生产发展的一定历史阶段产生出来，又在生产高度发展的未来某个阶段最终消灭，这期间各阶级围绕各自利益进行的阶级斗争成为社会发展的直接动力，无产阶级反对资产阶级以建立无产阶级专政的斗争是人类最后的大规模阶级斗争，在无产阶级专政下人类不断解放生产力以实现生产的高度发展，朝着实现共同富裕、消灭阶级差别的方向不断迈进，直到人类从阶级和阶级斗争的痛苦中彻底解放出来、实现人的自由全面发展，那时共产主义最终实现。马克思主义的阶级分析方法是认识和解决阶级矛盾的基本方法，为人们在看来扑朔迷离、一团混乱的社会现象中发现规律性，提供了一条指导性线索，通过全面动态地分析各阶级的经济地位、政治立场、意识形态，准确把握各阶级的相互关系、力量对比、变化趋势，为马克思主义政党制定依靠谁、联合谁、反对谁的行动路线，制定如何增强社会动力、克服社会阻力的方针政策提供基本依据，从而推动人类解放事业向前发展。

马克思主义的立场、观点、方法，指明了人类解放谁主沉浮、路在何方、怎样发力。在马克思主义中国化过程中，毛泽东从《共产党宣言》中取来“阶级斗争”四字真经，通过广泛深入的社会调查，写出《中国社会各阶级的分析》《关于正确处理人民内部矛盾的问题》等著名篇章，作为伟大的社会科学家解决了如何分析中国社会结构、掌握中国基本国情这个首要问题，为开创中国革命和建设新道路打下理论基础。改革开放以来，我们党以十一届三中全会正确处理阶级斗争和经济建设关系为起点，把坚持四项基本原则和坚持改革开放相结合贯穿始终，才开创和发展了中国特色社会主义。习近平总书记指出：“马克思主义政治立场，首先就是阶级立场，进行阶级分析。”〔1.4〕新时代学精悟透用好马克思主义，就要解决好“我是谁、为了谁、依靠谁”这个进行伟大斗争的前提问题，搞清楚我们党是马克思主义同中国工人运动相结合的产物，这个红色基因要牢记，党的性质首先是中国工人阶级先锋队，全心全意依靠工人阶级这个阶级属性要不变质不变色不变味。

（2）马克思主义是人民的理论，为社会力量最广大、最深厚的人民大众提供了实现自由解放和全面发展的思想指导。从长远来看，在社会化大生产日益发展的历史趋势下，不仅小资产阶级的生产方式将逐渐淘汰，连资产阶级的生产方式都将难以为继、最终瓦解，无产阶级与人民大众的根本利益和最终命运是一致的，无产阶级只有从一切私有制和私有观念下解放全人类，实行“两个彻底决裂”〔2.3〕，才能最后解放自己。所以，《共产党宣言》宣告：“无产阶级的运动是绝大多数人的，为绝大多数人谋利益的独立的运动。”〔2.4〕马克思主义就是为包括无产阶级在内的绝大多数人谋利益的理论，是人民的理论，是为人民谋幸福的理论，是靠人民创伟业的理论，而不只是什么“官方意识形态”。

马克思主义是为了改变人民历史命运而创立和发展的，为人民着想、为人民说话，为人民改造世界、创造历史注入了强大的精神力量，“第一次站在人民的立场探求人类自由解放的道路，以科学的理论为最终建立一个没有压迫、没有剥削、人人平等、人人自由的理想社会指明了方向。”〔1.3〕马克思主义认为，人民群众是社会物质财富和精神财富的创造者，是生产发展的主体力量和社会变革的决定力量，他们是历史的创造者、是真正的英雄，人民群众的根本利益、共同意志体现了社会发展的要求和方向，代表了不可抗拒的历史潮流。马克思主义政党只有牢记和贯彻马克思主义的人民性，才能对人民产生强大的感召力，才有吸引群众共创历史的领导力。

俄国十月革命胜利后，列宁郑重告诫全党：“只靠共产党员的双手来建立共产主义社会，这是十分幼稚的想法。共产党员不过是人民大海中的一粟而已”〔4.3〕，还说，对工人阶级的先锋队共产党来说，“最严重最可怕的危险之一，就是脱离群众，就是先锋队往前跑得太远，没有‘保持排面整齐’，没有同全体劳动大军即大多数工农群众保持牢固的联系。”〔4.4〕斯大林常讲英雄安泰的神话故事，安泰之所以力大无比、所向无敌，是因为在与对手的搏斗中始终站在大地之上，汲取来自大地身上的无穷能量，后来对手发现了这一秘密，想办法靠近安泰，突然将其抱起，安泰在半空中双脚离地，因为毫无能量之源而被打败。斯大林告诫全党，共产党好比安泰，人民就是大地，共产党脱离人民正像安泰脱离大地，将毫无办法。苏联共产党约20万党员的时候胜利地夺取了政权，约200万党员的时候顽强地保卫了政权，约2000万党员的时候反而悲凉地失去了政权，历史的教训惨痛地说明了马克思主义政党特别是其中的“关键少数”，坚持还是背离马克思主义的人民性关系极大。

“马克思主义之所以具有跨越国度、跨越时代的影响力，就是因为它植根人民之中，指明了依靠人民推动历史前进的人间正道。”〔1.3〕我们党以马克思主义的群众史观为理论基础，坚持群众观点和群众路线，党在百年奋斗中，不仅领导人民创造了各个历史阶段的伟大成就，而且“代表中国最广大人民根本利益，没有任何自己特殊的利益，从来不代表任何利益集团、任何权势团体、任何特权阶层的利益，这是党立于不败之地的根本所在”〔6〕。我们党取得伟大成就、立于不败之地，归根到底是因为我们党坚持的马克思主义是阶级的理论、也是人民的理论，我们党的性质是中国工人阶级的先锋队、也是中国人民和中华民族的先锋队，得到了人民的理解、信任和支持，发挥了人民的历史创造精神。比如党史上，因为我们党信仰马克思主义，能够“唤起工农千百万，同心干”，像愚公“感动上帝”一样感动人民群众“甘心情愿和我们一起奋斗”〔3.3〕，所以才有人民群众“用小车推出”了淮海战役的胜利、“用小船划出”了渡江战役的胜利，才有人民群众“用激情建造”了千千万万的工厂铁路、“用苦干建造”了不计其数的良田水库。

3.是因为马克思主义的革命性品质使其具有强大的生命力。马克思主义指导无产阶级和人民大众进行人类解放的伟大实践，实质就是进行从资本主义向共产主义转变、从必然王国向自由王国飞跃的伟大革命。这个革命是人类历史上最彻底的革命，不仅要改造客观世界，而且要改造主观世界，是社会形态、历史时代的根本变革，是整个地改天换地，是千秋伟业。马克思主义指导这个革命，就不仅具有鲜明的批判性斗争性，致力于进行社会革命，而且具有鲜明的时代性开放性，致力于进行自我革命，因而能够在革命中永葆破旧立新、不断发展的青春活力。

（1）马克思主义是批判的、斗争的理论，为攻坚克难打开局面提供必胜的勇气。马克思主义的唯物辩证法，“在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物的必然灭亡的理解……辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。”〔2.5〕认为不存在最终的、绝对的、神圣的东西，因而马克思主义具有彻底的批判精神，要在批判旧世界中发现新世界。马克思主义要武装无产阶级和人民大众，必须运用科学的世界观方法论这个“批判的武器”，对现实中迷惑群众的各种似是而非的思想理论进行穿云破雾见晴空的批判，帮助群众觉醒和组织起来对困苦的现实展开“武器的批判”。马克思主义“在其生命的途程中每走一步都得经过战斗”〔4.5〕，比如马克思、恩格斯19世纪后期对普鲁东主义、巴枯宁主义、拉萨尔主义以及杜林主义的批判，列宁、斯大林20世纪前期对伯恩施坦主义、考茨基主义以及托洛茨基主义的斗争，中国共产党人20世纪前期反对陈独秀右倾机会主义和王明“左”倾教条主义，20世纪中后期与苏共赫鲁晓夫修正主义的论战，20世纪后期对“左”的错误思想和资产阶级自由化思潮的批判，21世纪以来对民主社会主义、新自由主义、历史虚无主义、文化保守主义等错误思潮以及否定改革开放等错误言论的批驳。一部马克思主义发展史，就是一部马克思主义在批判各种反马克思主义、非马克思主义思潮中不断淬炼真理锋芒、不断扩大理论影响的历史。全部马克思主义经典著作都充满着激浊扬清、除旧布新的批判精神（比如《共产党宣言》、《资本论》、《反杜林论》、《哥达纲领批判》、《第二国际的破产》、《反对本本主义》、《反对党八股》等等），读来如拨云见日，无不令人感到批判的力量、真理的力量。

矛盾是普遍存在的，有矛盾就会有斗争，通过斗争促进矛盾双方力量对比的变化，推动旧事物发展为新事物。毛泽东指出：“马克思主义必须在斗争中才能发展，不但过去是这样，现在是这样，将来也必然还是这样。正确的东西总是在同错误的东西作斗争的过程中发展起来的。真的、善的、美的东西总是在同假的、恶的、丑的东西相比较而存在，相斗争而发展的。”〔3.4〕马克思主义哲学号称斗争哲学，马克思主义政党充满斗争精神。中国共产党、中华人民共和国、改革开放、中国特色社会主义新时代，都是在斗争中产生和发展的。中国革命、建设、改革的一切成就，不是天上掉下来的，不是别人恩赐的，而是通过党和人民不怕牺牲、顽强拼搏的伟大斗争取得的；中国特色社会主义新时代正是在具有许多新的历史特点的伟大斗争中开创的，以真刀真枪的伟大斗争建设伟大工程、推进伟大事业、实现伟大梦想，才开辟出当代中国马克思主义、21世纪马克思主义的新境界。马克思主义的斗争性为党和人民敢于斗争敢于胜利、善于斗争善于胜利打下了理论基础、增强了实践自觉，党和人民“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”的奋斗精神和“明知征途有艰险，越是艰险越向前”的英雄气概，正是源于马克思主义斗争性的深厚理论底气。

（2）马克思主义是时代的、开放的理论，为解决问题应对挑战提供丰富的智慧。马克思主义是由根本、主干、枝叶三个层次构成的不断生长的理论体系：对世界最本质特征和最一般规律进行科学概括而形成的世界观方法论，这是放之四海而皆准的普遍真理；运用科学世界观方法论研究人类社会发展基本问题而形成的各学科基本原理，这在人类社会生活中是普遍适用的；运用科学世界观方法论和各学科基本原理分析解决特定时代特定范围的具体问题而形成的具体结论，这在一定的时间、地点和条件下是相对适用的。马克思主义博大精深，但不是一成不变的教条，也不是自我封闭的体系，而是在时代中创新、在开放中借鉴，不断自我革命、不断适应事业发展新要求的发展着的理论形态。

时代在变化，实践在发展，时代常新、实践常新，理论也常新。马克思一开始就告诉人们：“我们不是教条地以新原理面向世界：真理在这里，下跪吧！”〔2.6〕列宁既反对修正主义，也反对教条主义，他说：“我们决不把马克思的理论看作某种一成不变的和神圣不可侵犯的东西；恰恰相反，我们深信：它只是给一种科学奠定了基础，社会党人如果不愿落后于实际生活，就应当在各方面把这门科学推向前进。”〔4.6〕毛泽东指出：“马克思这些老祖宗的书必须读，这是第一。但是，任何国家的共产党，任何国家的思想界，都要创造新理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务，单靠老祖宗是不行的。”〔3.5〕邓小平也指出：“绝不能要求马克思为解决他去世之后上百年、几百年所产生的问题提供现成答案。”〔5〕马克思主义是科学的理论，但并没有结束真理，而是一直走在坚持和发展真理的路上。不同时代的马克思主义者，顺应时代发展、迎接时代挑战、回答时代课题、引领时代潮流，形成了一脉相承而又与时俱进的理论谱系。马克思恩格斯厚植了马克思主义不断发展的根基，指导了自由竞争资本主义时代的国际工人运动；列宁在帝国主义和无产阶级革命时代捍卫和发展了马克思主义，创立了列宁主义；中国共产党人把马列主义基本原理同中国革命、建设、改革不同时代的具体实际相结合，先后创立了毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系、习近平新时代中国特色社会主义思想，实现了马克思主义中国化一次次飞跃。

马克思主义为了实现无产阶级和全人类解放的最终目标，不仅具有批判性、斗争性，以理智的批判方法和顽强的斗争精神打通前进的道路，而且具有时代性、开放性，以强烈的时代渴求和博大的开放胸怀从人类创造的一切文明成果中汲取智慧。马克思主义是开放的理论，不仅向着未来开放、通过不断总结新经验而与时俱进，而且向着历史开放、继承创新人类优秀思想文化遗产，向着当代开放、借鉴吸纳人类先进思想文化成果，展现出通达的开放性。马克思主义当初就是在总结无产阶级斗争经验教训的同时，吸取了德国古典哲学、英国古典政治经济学、英法空想社会主义以及自然科学三大发现、法国复辟时期历史学、摩尔根古代社会研究等已有思想文化中的合理成分而创立发展的。中国共产党人不仅把马克思主义基本原理同中国不同时代的具体实际相结合，而且同中华优秀传统文化相结合，同古今中外一切思想文化中的有益成果相结合，开通广大不竭的智慧之源，不断推进马克思主义中国化时代化大众化，形成丰富厚实的理论宝库。

总之，马克思主义为什么行，这是由马克思主义具有真理性、道义性、革命性的内在品质所决定的，也是马克思主义政党充分发扬这些内在品质，从而充分彰显其强大的创造力、感召力、生命力所证明的。马克思主义不仅过去行、现在行，相信将来必定更行。那么，马克思主义政党怎样负起神圣职责，让马克思主义更行呢？

三、马克思主义怎样更行？

1.前提是进一步学好马克思主义，掌握共产党人的看家本领。毛泽东一生曾先后多次提出我们共产党人靠什么吃饭的问题，指出共产党人“靠马克思列宁主义的真理吃饭”，“靠实事求是吃饭”，“靠解决问题正确吃饭”，“靠总结经验吃饭”，而不是靠吓人吃饭、靠装样子吃饭、靠老资格吃饭〔3.6〕；强调“如果我们党有一百个至二百个系统地而不是零碎地、实际地而不是空洞地学会了马克思列宁主义的同志，就会大大地提高我们党的战斗力量”〔3.7〕。习近平总书记指出：“认真学习马克思主义理论，这是我们做好一切工作的看家本领，也是领导干部必须普遍掌握的工作制胜的看家本领”〔1.5〕。他对有些党员干部嘲讽马克思主义的现象，对马克思主义的“真经”还没念好就总想着“西天取经”的现象，对马克思主义被边缘化、空泛化、标签化和失语失踪失声的现象提出严肃批评，要求党员干部学好马克思主义基本理论。进一步学好马克思主义，掌握这个看家本领，是我们在新时代让马克思主义更行的前提，因为再好的“真经”，如果不能被人们真学真懂真信真用，也是不行的。马克思主义博大精深而又与时俱进，学好马克思主义要解决学什么、怎么学的问题。

（1）学本源、学精髓、学最新成果。改革开放以来，我们党因为坚持和发展了马克思主义而创造了伟大奇迹，但在具体实践中也有人离开和否定马克思主义，他们不读马列、不懂马列、不信马列，缺乏理论自信和政治定力，痴迷“西天取经”，对中国特色社会主义不理解，对西方资本主义则心向往之，心目中没有人民、只有资本，不能有效利用资本，反而被资本所“围猎”，其胆大妄为最初害人、最终害己。不能用本本主义的态度对待马克思主义，但马克思主义是共产党人的旗帜和灵魂，共产党人必须读马克思主义的本本，这是铸魂强心的必修课，否则骨软气虚、一打就垮甚至不打自垮。

读马克思主义的本本有读原创理论与读二手材料之别，不能只停留在读教材、背教条的入门阶段，要不忘初心牢记使命尤其要进入到读原著、悟原理的更深阶段。多读原著，是因为“马克思主义经典著作蕴含和集中体现着马克思主义基本原理，是马克思主义理论的本源和基础”〔1.6〕，只有认真读原著，在原创理论生动有力的具体语境中，仔细领会和真切掌握马克思主义基本原理，才能从源头上完整准确地理解中国特色社会主义，避免想当然和被误导（有人不懂中国特色社会主义的马列源头，误以为搞中国特色社会主义是假，搞“中国特色资本主义”是真，所以往往就胡来乱来）。多读原著，还是因为“马克思主义经典著作包含着经典作家所汲取的人类探索真理的丰富思想成果，体现着经典作家攀登科学理论高峰的不懈追求和艰辛历程”〔1.6〕，用心读原著的过程，本身就是长知识、开眼界、训练思维、培养能力的过程，会使我们在潜移默化中受到他们崇高风范和真理力量的熏陶，避免不读马列却乱评马列（有人以为“马列老太太”早就过时了，而实际上当今世界仍然处在马列主义所指明的历史时代，马克思《资本论》、列宁《帝国主义论》正彰显出跨越时空的科学价值）。在2018年纪念马克思诞辰200周年大会上，习近平总书记要求“共产党人要把读马克思主义经典、悟马克思主义原理当作一种生活习惯、当作一种精神追求，用经典涵养正气、淬炼思想、升华境界、指导实践。”〔1.3〕经典著作卷帙浩繁，领导干部工作繁忙，读经典、悟原理需要精选精学、持之以恒，主要是精读10卷本《马克思恩格斯文集》和5卷本《列宁专题文集》中的代表性篇目，或者通读人民出版社的“马列主义经典作家文库”系列单行本，通读马克思主义中国化奠基著作4卷本《毛泽东选集》和8卷本《毛泽东文集》，也可以从阅读一些经典导读类的读物开始，逐步养成读原著的习惯。

马克思主义内容博大、思想精深，掌握马克思主义看家本领，最重要的是掌握它的思想精髓，掌握贯穿在经典著作中的马克思主义立场观点方法，学懂学通马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义世界观方法论，学懂学通马克思主义关于世界的物质性及其发展规律、关于人类社会的自然性历史性及其发展规律、关于人类认识的实践本质及其发展规律、关于人的解放和自由全面发展的规律等基本原理，学懂学通马克思主义关于人类社会发展趋势、关于坚守人民立场、关于生产力和生产关系、关于经济基础和上层建筑、关于意识形态反作用、关于社会主义生产的社会目的、关于人与自然关系、关于民族历史走向世界历史、关于无产阶级政党建设等重点内容，学懂学通马克思主义的实践观、群众观、阶级观、矛盾观、发展观等基本观点，真正把马克思主义这个看家本领学精悟透用好。

学好马克思主义不仅要学本源、学精髓，更要学马克思主义理论谱系中的最新成果。习近平新时代中国特色社会主义思想，回答了新时代一系列重大时代课题，是当代中国马克思主义、21世纪马克思主义，是中华文化和中国精神的时代精华，实现了马克思主义中国化新的飞跃，是马克思主义中国化最新成果。掌握这个最鲜活的马克思主义、最直接的看家本领，要着重学懂学会其意义、内容、品格和精髓：深刻认识这一新思想的时代意义、理论意义、实践意义、世界意义；深刻理解这一新思想的核心要义、精神实质、丰富内涵、实践要求；深刻体悟这一新思想展现的坚定理想信念、真挚人民情怀、高度自觉自信、无畏担当精神、科学思想方法；由此，深刻领会这一新思想贯穿的为人民谋幸福、为民族谋复兴、为人类谋进步、为世界谋大同的“四为”精髓。

（2）贯通起来学、带着使命学、联系实际学。马克思主义是科学的理论、实践的理论，要求我们贯通起来学，把概念、原理、体系贯通起来，把理论谱系贯通起来，把理论、历史、实践贯通起来。比如，改革开放这个概念，是我们党的理论体系和话语体系中的一个特定概念，不能望文生义，不能把任何人讲的改革开放都等同于我们党讲的改革开放，要与马克思主义关于生产力和生产关系矛盾运动的基本原理贯通起来（掌握改革开放的科学含义），与党在社会主义初级阶段的基本路线贯通起来（区别两种不同的改革开放观），与新时代中国特色社会主义的基本方略贯通起来（改革开放与“五位一体”的关系、在“四个全面”中的地位），与社会主义发展的历史贯通起来（改革开放前后不能相互否定），与新时代的新实践贯通起来（坚持以人民为中心的改革开放），与本地方本领域的具体工作贯通起来（要贯彻改革开放理论和政策的创新，不要想怎么改就怎么改的乱作为），这样，把改革开放与各方面贯通起来学，就能对改革开放的马克思主义立场观点方法有一个比较深透的掌握。贯通起来学就是要把学、思、用结合起来学，正如孔子所言“学而不思则罔，思而不学则殆”，正如毛泽东所指出的“读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习”〔3.8〕，正如习近平总书记所要求的“学思用贯通，知信行统一”。

马克思主义是阶级的理论、人民的理论，要求我们带着使命学，带着中国特色社会主义共同理想和共产主义崇高理想的坚定信念学，带着爱党忧党为党、爱民忧民为民的深厚感情学，带着对事业发展面临新期待新任务的主动担当学，不断增强对马克思主义的理论认同、政治认同、情感认同。马克思主义有崇高使命，归根到底是为无产阶级和全人类求解放的理论，是科学信仰，学马克思主义不仅是对道理、学理、哲理的研习，还是对人生信念、高尚情感、担当精神的塑造，是为未来美好社会培养全面自由发展的健全人格的过程，所以只有带着使命学，把学什么与为了谁、干什么连接起来，清楚为谁而学、为干而学，才能学得刻骨铭心、心领神会、融汇贯通、运用自如。

马克思主义是时代的、开放的理论，要求我们联系实际学，以我们正在做的事情为中心，联系新时代的新要求学，联系改革发展稳定的重大问题、人民群众关心的突出问题、党自身存在的紧迫问题学，联系有社会影响的各种思想文化学，联系自己的思想实际和工作实际学。一代人有一代人的难题和任务，新时代面对的社会主要矛盾是人民日益增长的美好生活需要同不平衡不充分的发展之间的矛盾，国内资本的野蛮生长和国际垄断资本的围堵打压所带来的挑战前所未有。要在新发展阶段实现高质量发展，要在新型城镇化的同时实现乡村全面振兴，要在全面小康基础上逐步实现全体人民共同富裕，要在世界百年大变局中实现中华民族伟大复兴——这时我们学习马克思主义，就要强化问题意识、突出问题导向，更加注重把握资本的本质特征、行为特点和运行规律，更加注重培养驾驭各种复杂矛盾的辩证思维和克服各种困难阻力的斗争精神，更加注重领悟人民是历史创造者、是力量之源的群众史观，更加注重把握社会主义的本质要求和马克思主义政党的崇高使命，更加注重辨析多样化社会思潮、批驳错误观点、吸纳有益成分，更加注重克服那种背离初心的异化和躲避崇高的物化、改造自己的主观世界、提升自己的精神层级。

2.关键是进一步用好马克思主义，提高分析问题和解决问题的能力。毛泽东有一句名言：“对于马克思主义的理论，要能够精通它、应用它，精通的目的全在于应用。”〔3.9〕习近平总书记指出：“我们要赢得优势、赢得主动、赢得未来，必须不断提高运用马克思主义分析和解决实际问题的能力，不断提高运用科学理论指导我们应对重大挑战、抵御重大风险、克服重大阻力、化解重大矛盾、解决重大问题的能力”〔1.3〕。马克思主义既是世界观又是方法论，既讲原理、讲是什么和为什么，又讲方法、讲怎么看和怎么办。新时代让马克思主义更行，关键是进一步用好马克思主义基本原理，用好马克思主义思想方法和工作方法，卓有成效地解决问题、推进工作、发展事业。

（1）提高运用马克思主义基本原理的能力。比如，在马克思主义的哲学方面：运用世界统一于物质、物质决定意识的原理，就要认识到我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段是当代中国最大的客观实际，只能以这个客观基点谋划未来、推动工作，而不能脱离实际、劳民伤财、竭泽而渔、透支未来；就要认识到客观实际也不是一成不变的，我国经过长期发展已进入新发展阶段，需要树立新发展理念、构建新发展格局、实现高质量发展；就要认识到物质变精神、精神变物质的唯物辩证法，坚定理想信念、弘扬奋斗精神，不断创造人间奇迹。运用社会基本矛盾运动支配整个社会发展进程的原理，就要把生产力和生产关系的矛盾运动同经济基础和上层建筑的矛盾运动结合起来观察，把社会基本矛盾作为一个整体来观察，才能全面把握整个社会的基本面貌和发展方向，既注意生产力对生产关系、经济基础对上层建筑的决定作用，又注意上层建筑对经济基础、生产关系对生产力的反作用，坚持全面深化改革，既解决生产关系中不适应的问题，又解决上层建筑中不适应的问题，既进行社会革命，又进行自我革命。

再比如，在马克思主义的政治经济学方面：运用生产资料所有制决定社会性质和发展方向的原理，就要坚持和完善社会主义初级阶段基本经济制度，既推动各种所有制相互促进共同发展，又坚持公有制主体地位和国有经济主导作用不动摇，巩固党的领导和社会主义制度的经济基础。运用人的自由而全面发展的原理，就要坚持以人民为中心的发展思想，把人民对美好生活的向往作为我们的奋斗目标，抓住人民最关心最直接最现实的利益问题，不断保障和改善民生，促进社会公平正义，让发展成果更多更公平惠及全体人民，不断促进人的全面发展，朝着实现全体人民共同富裕不断迈进。

又比如，在马克思主义的科学社会主义方面：运用人类社会“两个必然”的原理，就要把我们正在做的中国特色社会主义伟大事业同共产主义远大理想统一起来，坚定“四个自信”，坚守共产党人的理想信念，保持强大的战略定力，坚信经过一代又一代人不断改变现存状况的现实运动，共产主义理想一定能最终实现。运用无产阶级政党先进性和纯洁性的原理，就要牢记打铁必须自身硬的道理，增强全面从严治党永远在路上的政治自觉，不断推进党的建设新的伟大工程，坚决清除一切侵蚀党的健康肌体的病毒，确保我们党的信仰是马克思主义信仰、立场是人民立场、理想是共产主义理想的政治本色不变，确保我们党在把握形势变化、应对风险挑战、推进事业发展的历史进程中始终走在时代前列、始终成为人民的主心骨、始终成为坚强领导核心。

还比如，运用习近平新时代中国特色社会主义思想中“十个明确”的核心观点，来指导实施乡村振兴战略，就要把好乡村振兴的政治方向，坚持农村土地集体所有制性质，发展新型集体经济，走共同富裕道路，就要坚持农业农村优先发展总方针、农业农村全面现代化总目标、“二十字”五位一体总要求，推进乡村产业、生态、人才、文化、组织全面振兴，就要全面深化城乡关系和乡村内部的改革，就要推进自治、法治、德治相结合的乡村治理现代化，就要加强党对农村工作的全面领导，发挥农村基层党组织在乡村振兴中的领导核心作用。

（2）提高运用马克思主义思想方法和工作方法的能力。习近平新时代中国特色社会主义思想，蕴含着丰富的马克思主义思想方法和工作方法，指引我们正确地对待人民、对待历史、对待矛盾、对待实践，为我们树立了用好马克思主义的光辉榜样。怎样对待人民？这一思想秉持人民至上，把人民对美好生活的向往作为奋斗目标，是马克思主义群众观在新时代的运用。这是强调先锋队和主力军辩证结合的当代中国马克思主义、21世纪马克思主义，坚持人民是党执政兴国的最大底气，江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心，坚持党始终代表最广大人民根本利益，从来不代表任何利益集团、任何权势团体、任何特权阶层的利益。只要我们始终与人民在一起，把人民立场作为根本立场，把为人民谋幸福作为根本使命，把从群众中来到群众中去作为根本工作路线，“民有所忧，我必念之，民有所盼，我必行之”，只要我们始终尊重群众主体地位和首创精神，坚持为人民执政、靠人民执政的执政思想，发展全过程人民民主，坚持以人民为中心的发展思想，着力解决发展不平衡不充分问题和人民群众急难愁盼问题，坚定不移走全体人民共同富裕道路，就一定能够始终立于不败之地、不断创造历史伟业。

怎样对待历史？这一思想彰显历史自觉，有着深邃的历史观照和历史情怀、强烈的历史担当和历史主动精神，是对马克思主义历史观的运用。这是强调历史发展的客观规律性和主观能动性辩证结合的当代中国马克思主义、21世纪马克思主义，认为历史发展有其规律性，但人在其中也不是完全被动的，只要善于总结历史经验、把握历史规律、认清历史大势、抓住历史机遇、引领历史潮流，人类社会就能更好前进。这就要求我们重视学习和总结历史，把历史、现实和未来贯通起来，联系5000多年中华文明史、500多年社会主义发展史、180多年来中国人民斗争史、100年来中国共产党奋斗史、70多年来新中国建设史、40多年来改革开放创业史，来认清中华民族伟大复兴的正确道路、社会主义的前进方向、中国人民的前途命运、中国共产党的历史使命，明白过去我们为什么能够成功、未来我们怎样才能继续成功，更好地把握现实、走向未来。

怎样对待矛盾？这一思想敢于直面矛盾，突出问题导向、发扬斗争精神，在攻坚克难中推动事业发展，是对马克思主义矛盾观的运用。这是强调矛盾普遍性和特殊性、同一性和斗争性辩证结合的当代中国马克思主义、21世纪马克思主义，认为社会是在矛盾运动中前进的，矛盾是事物发展的动力。问题是矛盾的表现，有矛盾就会有问题。“每个时代总有属于它自己的问题，只要科学地认识、准确地把握、正确地解决这些问题，就能够把我们的社会不断推向前进。”〔1.7〕这就要求我们坚持问题意识和问题导向，把善于发现问题、勇于直面问题作为工作起点，通过具体问题具体分析，理清问题的性质类别，统筹问题的轻重缓急，把有效解决问题作为工作导向，瞄着问题去，追着问题走，找到破解难题、打开局面的突破口。斗争性是矛盾的绝对性，有矛盾就会有斗争。中华民族伟大复兴绝不是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的，必须进行具有许多新的历史特点的伟大斗争。这就要求我们不要贪图享受、消极懈怠、回避矛盾，而要安不忘危、存不忘亡、乐不忘忧，发扬斗争精神，提高斗争本领，在斗争中谋求合作共赢，在斗争中克服艰难险阻，在斗争中推进伟大社会革命和伟大自我革命。

怎样对待实践？这一思想崇尚真抓实干，既要不尚空谈、埋头苦干，又要不断提高思维能力，是对马克思主义实践观的运用。这是强调实践和认识辩证结合的当代中国马克思主义、21世纪马克思主义，是实干的理论、会干的理论。“实事求是，是马克思主义的根本观点，是中国共产党人认识世界、改造世界的根本要求，是我们党的基本思想方法、工作方法、领导方法。”〔1.8〕坚持实事求是，就要求我们重视调查研究，既把“实事”搞清楚，又把“求是”搞透彻，坚持真理、修正错误，以钉钉子精神把工作落到实处，以踏石留印、抓铁有痕的劲头干出实效，以一张蓝图绘到底的正确政绩观做成经得起检验的好事实事。坚持实事求是，还要求我们提高思维能力，包括提高胸怀全局的战略思维能力、驾驭矛盾的辩证思维能力、超越陈规的创新思维能力、守法用法的法治思维能力、居安思危的底线思维能力，不断增强工作的科学性、预见性、主动性、创造性。

3.根本是进一步发展好马克思主义，不断开辟当代中国马克思主义、21世纪马克思主义新境界。马克思主义不是静止不动的，学好马克思主义掌握本领、用好马克思主义提高能力，还需要作为理论武器的马克思主义不断发展，只有不断发展的马克思主义才能使马克思主义更行、更管用。与时代同步伐，与实践相结合，与人民共命运，关注和回答重大的时代之问、实践之问和人民之问，是马克思主义永葆生机活力的奥妙所在，是马克思主义更行的根本。当代中国进入新时代，当代世界面临大变局，当代中国马克思主义政党正在进行新的赶考，新时代坚持和发展中国特色社会主义、建设社会主义现代化强国、建设长期执政的马克思主义政党、建设美好世界等一系列重大课题，都需要马克思主义不断作出新的回答，不断实现新的发展。坚持理论创新是我们党百年奋斗的宝贵经验，向新的百年奋斗目标胜利迈进，必须继续推进理论创新，不断开辟当代中国马克思主义、21世纪马克思主义新境界。习近平总书记指出：“我们要以科学的态度对待科学，以真理的精神追求真理，不断赋予马克思主义以新的时代内涵。”〔1.9〕

（1）以科学的态度对待科学，不断增强理论创新的意识。马克思主义是科学的理论，必须以科学的态度把这门科学不断推向前进。对待马克思主义有两种态度：一种态度是主观主义的、形而上学的态度，使主观认识与客观实际相脱离、理论与实践相脱节。或者把现有的理论认识绝对化，表现为教条主义，用具有普遍性的理论“裁剪”具有特殊性的实践，用抽象的共性掩盖丰富的个性，拒绝对具体的实际问题作出深入全面的具体分析，从而无法在现有理论基础上形成新的理论成果，无法有效地指导新的实践。或者把片面的实践经验绝对化，表现为经验主义，把一时一地一定情况下的经验照抄照搬，不对具体经验进行去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的总结提炼，也形不成具有普遍指导意义的创新理论，无法有效地指导另一时另一地另一种情况下的实践。教条主义者和经验主义者都是不去让主观与客观“相见”、理论与实践“相通”，不去让主观正确反映客观、理论正确指导实践的思想懒汉。另一种态度是实事求是的、唯物辩证的态度，坚持一切从实际出发，理论联系实际，在实践中检验和发展真理。既运用马克思主义的立场观点方法分析和解决实践中遇到的新问题，从而形成新认识、创造新理论，又通过理论创新指导和推动实践创新，在实践创新中进一步推进理论创新，形成主观与客观、理论与实践的相互联系和辩证统一，从而把我们党的马克思主义理论与社会主义实践不断推向前进，直到共产主义理想的最终实现。这是用科学的态度对待科学、用马克思主义的态度对待马克思主义的革命正道。

在党的百年奋斗史上，脱离具体实践的教条主义和脱离马克思主义理论指导的经验主义，都曾经给党的事业带来不同程度的危害，留下了深刻教训。历史表明，思想上的这些主观主义的、形而上学的态度时常带来政治上的机会主义：“左倾”机会主义表现为思想超越客观实际的急于求成，导致设想变成空想、行动变成盲动，最后陷入挫折和失败；右倾机会主义表现为思想落后于客观实际的消极等待，导致畏缩不前乃至节节败退，甚至放弃理想信念。从根本上说，缺乏理论创新所支撑的理论自信，就缺乏主心骨，就很容易在实践中犯错误，党史上盲动主义、冒险主义等错误，以及妥协变节、腐败变质等错误，都是这样发生的。总结党百年奋斗的历史经验，党之所以能够领导人民在一次次求索、一次次挫折、一次次开拓中完成中国其他各种政治力量不可能完成的艰巨任务，根本在于坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，坚持一切从实际出发，及时回答实践之问、时代之问、人民之问，不断推进马克思主义中国化时代化，保持与中国实际相通、与时代发展同步。我们党之所以能够历经磨难而不断胜利，靠的就是理论与实践相结合基础上的理论创新。当代中国的伟大社会革命，既不是对马克思主义经典著作和中华传统文化的简单延续，而是要把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合，在中国特色社会主义道路上实现中华民族伟大复兴；也不是其他国家社会主义实践和现代化实践的简单翻版，而是要把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，全面建成中国式的社会主义现代化强国。只要我们勇于结合这种新的实践不断推进理论创新，就一定能够让马克思主义在新时代的中国大地上展现出更强大、更有说服力的真理力量。

（2）以真理的精神追求真理，不断提高理论创新的能力。第一，坚持用马克思主义观察时代、把握时代、引领时代。“尽管我们所处的时代同马克思所处的时代相比发生了巨大而深刻的变化，但从世界社会主义500年的大视野来看，我们依然处在马克思主义所指明的历史时代。”〔1.1〕中国特色社会主义进入新时代，世界处在“南升北降、东升西降”的百年大变局，观察时代风云就要看到，世界范围内两种社会制度的历史演进和力量对比，经历了苏东剧变带来的社会主义低潮之后，正在发生有利于社会主义的深刻转变。要开辟马克思主义新境界，就要把握时代大势，坚定共产主义远大理想，积极探索关系人类前途命运的重大问题，深入研究资本的本性和运行特点、世界资本主义的发展趋势和命运，深入研究社会主义建设规律、世界社会主义的发展趋势和前景，为防止资本野蛮生长、提高社会驾驭资本的能力，为应对资本主义带来的全球性挑战、扩大中国特色社会主义的国际影响，为解决人类面临的共同性问题、推动构建人类命运共同体，不断作出马克思主义的回答、发出马克思主义的声音，继续推进马克思主义时代化，引领时代向着有利于社会主义和人类文明进步的方向发展。

第二，坚持用鲜活丰富的当代中国实践来推动马克思主义发展。当代中国正经历着中国历史上最为广泛而深刻的社会变革，正进行着人类历史上最为宏大而独特的实践创新，我们要以正在做的事情为中心，更好实现马克思主义基本原理同当代中国具体实际相结合，为发展马克思主义不断作出中国的原创性贡献，继续推进马克思主义中国化。一方面应对现实挑战，聚焦新时代中国特色社会主义建设和中华民族伟大复兴进程所面临的重大现实问题、全局性战略问题、人民群众关心关注的热点难点问题，为解决问题提供新理念、新思路、新办法。比如，在全面建成小康社会以后，如何在贫富差距还很大的情况下，创新理念和举措来推进全体人民共同富裕取得明显的实质性进展；在进入新发展阶段以后，如何在城乡差距还很大的情况下，创新理念和举措全面推进乡村振兴、加快塑造新型工农城乡关系、加快构建新发展格局；等等，都需要进行马克思主义指导下的理论创新，以创新理论指导共同富裕、乡村振兴等创新实践。另一方面总结实践经验，紧密联系亿万群众的创造性实践，尊重人民群众的主体地位和首创精神，获得新认识、作出新概括、形成新成果。比如，一些地方发挥首创精神，坚持党建引领、深化改革，推行农村基层党组织领办合作社，重新组织起来发展新型集体经济、带领群众共同致富、推进乡村全面振兴、促进城乡双向流动，创造了鲜活的成功经验，需要总结提升推广，为破解共同富裕、乡村振兴等世界性难题创造新的理论，贡献中国智慧。

第三，坚持用宽广视野吸收人类创造的一切优秀文明成果。马克思主义致力于人类解放的崇高事业，必然不断突破剥削阶级的狭隘眼界、民族历史的认识局限，有着关照古今、胸怀天下的宏大气质，要不断开辟马克思主义新境界，就要在改革中守正创新、不断超越自己，在开放中博采众长、不断完善自己，使马克思主义能够在当今时代的人类文明进步中找到最大公约数、画出最大同心圆，不断扩大自己的影响力和吸引力。这就要继续推进马克思主义大众化，坚持把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合，构建中华民族共有精神家园，坚持人类文明交流互鉴，弘扬和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值，使之在中国与世界的亿万人民群众中落地生根、深入人心，得到日益广泛深入的理解认同信仰践行，从而汇聚成全面建设社会主义现代化强国和实现中华民族伟大复兴、构建人类命运共同体和推动世界社会主义走向振兴的强大潮流。

总之，马克思主义行，要用马克思主义深刻改变世界、改变中国、改变中国与世界关系的历史事实来说话，这有助于我们领悟马克思主义行在哪里；要用马克思主义真理性、道义性、革命性使其具有强大创造力、感召力、生命力的理论逻辑来讲理，这有助于我们领悟马克思主义为什么行；要用学好用好发展好马克思主义的实际行动来论证，这有助于我们领悟马克思主义怎样更行。深刻领悟马克思主义行，是巩固马克思主义在意识形态领域指导地位、巩固全党全国人民团结奋斗共同思想基础的需要，是我们坚定马克思主义信仰、增强理论自信、发挥理论威力，推进思想建党和理论强党、保持全党强大战斗力的需要。

【引文注释】

〔1〕习近平：1.2017年9月29日在主持中央政治局第四十三次集体学习时的讲话；2.2021年7月1日在庆祝中国共产党成立100周年大会上的讲话；3.2018年5月4日在纪念马克思诞辰200周年大会上的讲话；4.2014年2月17日在省部级主要领导干部学习贯彻十八届三中全会精神全面深化改革专题研讨班开班式上的讲话；5.2013年3月1日在中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上的讲话；6.2011年5月13日在中央党校2011年春季学期第二批入学学员开学典礼上的讲话；7.《之江新语》第235页，浙江人民出版社2007年版；8.2013年12月26日在纪念毛泽东同志诞辰120周年座谈会上的讲话；9.2018年4月23日在主持十九届中央政治局第五次集体学习时的讲话。

〔2〕马克思恩格斯：1.《在马克思墓前的讲话》，《马克思恩格斯文集》第3卷第601页，人民出版社2009年版；2.《德意志意识形态》，《马克思恩格斯文集》第1卷第541页，人民出版社2009年版；3.《共产党宣言》，《马克思恩格斯文集》第2卷第52页，人民出版社2009年版；4.《共产党宣言》，《马克思恩格斯文集》第2卷第42页，人民出版社2009年版； 5.《<资本论>第二版跋》，《马克思恩格斯文集》第5卷第22页，人民出版社2009年版；6.《马克思致阿尔诺德·卢格》，《马克思恩格斯文集》第10卷第9页，人民出版社2009年版。

〔3〕毛泽东：1.《为人民服务》，《毛泽东选集》第3卷第1004页，人民出版社1991年版；2.《唯心历史观的破产》，《毛泽东选集》第4卷第1516页，人民出版社1991年版；3.《愚公移山》，《毛泽东选集》第3卷第1101-1102页，人民出版社1991年版；4.《关于正确处理人民内部矛盾的问题》，《毛泽东文集》第7卷第230页，人民出版社1999年版；5.《读苏联政治经济学教科书的谈话》，《毛泽东文集》第8卷第109页，人民出版社1999年版；6.《反对党八股》，《毛泽东选集》第3卷第836页，人民出版社1991年版；《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》，《毛泽东文集》第7卷第287页，人民出版社1999年版；7.《中国共产党在民族战争中的地位》，《毛泽东选集》第2卷第533页，人民出版社1991年版；8.《中国革命战争的战略问题》，《毛泽东选集》第1卷第181页，人民出版社1991年版；9.《整顿党的作风》，《毛泽东选集》第3卷第815页，人民出版社1991年版。

〔4〕列宁：1.《黑格尔<逻辑学>一书摘要》，《哲学笔记》第229页，人民出版社1974年版。2.《国家与革命》，《列宁选集》第3卷第139页，人民出版社2012年版；3.《俄共（布）第十一次代表大会文献》，《列宁选集》第4卷第682页，人民出版社2012年版。4.《关于工会在新经济政策条件下的作用和任务的提纲草案》，《列宁选集》第4卷第626页，人民出版社2012年版；5.《马克思主义和修正主义》，《列宁选集》第2卷第1页，人民出版社2012年版。6.《我们的纲领》，《列宁选集》第1卷第274页，人民出版社2012年版。

〔5〕邓小平：《结束过去，开辟未来》，《邓小平文选》第3卷第291页，人民出版社1993年版。

〔6〕《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》第66页，人民出版社2021年版。

【参考文献】

1.习近平：《坚持历史唯物主义不断开辟当代中国马克思主义发展新境界》（《求是》2020年第2期），《辩证唯物主义是中国共产党人的世界观和方法论》（《求是》2019年第1期），《不断开拓当代中国马克思主义政治经济学新境界》（《求是》2020年第16期），《学习马克思主义基本理论是共产党人的必修课》（《求是》2019年第22期），《在纪念马克思主义诞辰200周年大会上的讲话》（人民出版社2018年版）。