“中国的知识分子有几种，工程技术人员接受社会主义要好一些，学理科的其次，学文科的最差，一些人是修正主义者，讲来讲去都是赫鲁晓夫那一套，赫鲁晓夫说的，估计也是从西方洋人那搬来的。”

这是1964年8月24日，毛主席组织人探讨的主题是“关于坂田文章的谈话”， 坂田是日本的物理学家，坂田说基本粒子不是不可分的，电子是可以分的，毛主席举了庄子的例子，庄子说：“一尺之棰，日取其半，万世不竭”。这指的一尺的东西今天取其一半，明天取其一半的一半，后天再取其一半的一半的一半，总有一半留下，所以永远也取不尽。这就说世界在时间和空间上都无穷无尽的。

　　坂田昌一 日本物理学家

文史哲物化生里面的道理都是相通的，但是和理科生讲，他就能明白，因为技术一改进，工艺就升级了，带来的是设备要更新了。但是和文科生讲，他就非常抗拒，这就意味着他研究一生的东西，他自己要给自己否定掉，这就难受的不得了。

但是毛主席怎么认为的呢，他认为这并不是否定自己，不是说你这个东西毫无用处，它是曾经有用处，现在有更高级的东西出现了。

“一切的东西都有它的产生、发展与死亡，人类是产生出来的，因此人类也会灭亡，地球是产生出来的，那地球也会灭亡，但是，这个和宗教口中说的世界末日不同，我们说的人类灭亡、地球灭亡，是有比人类更进步的东西代替人类，是事物发展过程中的更高级阶段。”

我读毛主席著作受益匪浅，读出了哲学高度，我以前也常常犯一个错误，假设我十几岁第一次接触到胡适的作品，因为他的作品鸡汤浓度高，我肯定喜欢，一般人会犯什么错误呢？以后遇上更高级的理论了，会下意识的拒绝接受，谁要是批判胡适，那我一定对其大加挞伐，骂其祖宗八代。这就不是看书学智慧了，属于“饭圈文化”了。

我从毛主席思想中，读到最大的收获就是“否定自己”，但不是“胡锡进退”那种否定啊。刚走入学堂，毛主席认为康梁思想能救中国；后来看到胡适的文字，认为胡适的思想和康梁比，不那么老旧，更高级一点；后来又传来了马哲，其实马哲也没起作用，倒是带来几次瞎指挥的失败，在“失败、斗争、再失败、再斗争中”，毛主席将马哲中国化，形成了自己的思想体系后，终于找到了一条更加清晰的路。

中国人喜欢讽刺“合订本言论”，意思是你以前说的和现在说的不一样，然后大加嘲讽，尤其是号称自己是“左”的人，斗争水平非常低劣。毛主席刚进学堂的时候说孔子好，中国需要礼仪道德来救赎；后来说孔子不大堪用，剥削阶级不会主动来发善心的，提出革命是一个阶级对另一个阶级的暴动；到了晚年，就开始批孔了，甚至说，以后谁再把孔子抬出来，人民群众的话语权就会慢慢没了。

所谓的“合订本言论”，要分情况来看的，有些人只为了自己的个人利益，颠三倒四的，这要予以讽刺的。有的人是认识提高了，比如蒋公粉的人，在阅读了大量的历史资料之后，开始赞美毛主席了，这种转变要予以肯定的。

有的人终生不愿意转变，其实他也知道不对，他也知道有更先进的理论出来了，他不接受，他担心的是，他一转变，人设就变了，粉丝就会取消，自己利益会受损。

而毛主席常常否定自己，并不担心人设转变，是因为他的理论升级都是以人民群众为中心的，他就是想通过“实践和理论来回验证”，找到一个更适合人民群众自己永久掌权的方法。

毛主席通过物理学家的一番话，自然就引申到哲学上去了，他说：“马克思说一切发生的东西都会灭亡，那我说马克思主义也有他的产生、发展和灭亡，这好像是怪话，或者会给人吓一跳，难道马克思主义本身就不灵？说它不会灭亡是形而上学，当然了，马克思主义的灭亡，是因为有更高级的东西来代替了他。”

读到这里，我们的“美国搬运工”的知识分子是不是很惭愧？毛主席居然还说马克思主义会灭亡，是不是太吓人了？甚至反动。其实毛主席的意思是，不仅仅是马克思主义，连他的毛主席著作都是这个规律，由产生、发展到灭亡，并不是说他毫无价值，而是由更高级的理论取代了他。

但是现在的人不去与时俱进的丰富他，发展他，或者按照当下或未来的状况写出新理论，而是在2024年讽刺毛主席在1926年写的阶级斗争不对，说斗争论实在是太害人了，这都属于读书读狗肚子里去了，哲学并不是某种祸害人的宗教，他是需要不断升级的。

怎么升级呢，就是产生、发展、和灭亡。比如产生的是马哲，我们将其本土化发展了，他仍然叫马哲，后来用中国文化来解释透了，马哲淡化了，毛主席哲学更接中国人的地气，毛主席思想代替了他。毛主席哲学，我个人认为，还在产生的阶段，并没有人去发展他，即使喜欢他著作的人，估计看的都是49年以前的作品。

假如有一天你给毛主席哲学发展了，他仍然是毛主席哲学，直到有一天，比如到2080年，你在此基础上，有一套更适合2080年社会结构的哲学思想，那说明，毛主席哲学就退到历史档案馆作为研究所用，你的东西就派上用场了。

我为什么非常反感某些经济学家和一些知识分子，他们拿1867年的欧美经济学来指导工作，都不带改动的，文科生的作用是非常大的，比理科生更重要，但是为什么大伙儿瞧不起文科生，因为没有拿得出手的理论创新，全被西方人洗脑，甚至被日本人洗脑，你们自己到基层走走，看看有多少怨气？

“世界上没有相对不变的东西，变，不变，又变，又不变，组成了宇宙，守恒又不守恒，既平衡又不平衡，还有平衡完全破裂的情况。”

毛主席说：“现在我们对很多事情还认识不清楚，人对事物的认识，要经过多次的反复，有一个积累的过程，从实践到感性，从感性到理性，再加上有了认识工具之后，认识就更加深入了。”

“什么是认识工具？工具是人的器官的延长，比如䦆头、机器等，就是手臂的延长；望远镜是眼睛的延长；身体五官都可以延长。”

毛主席就讲他自己的思想变化过程，“我的思考也是一步一步走过来的，我读了六年孔夫子的书，上了七年学堂，当过小学教员，当过中学教员，当时都没听说过什么马克思主义，后来去农村办讲习所，那时还没想到自己要搞军事，要打仗，后来去井冈山，拉起了队伍，打了一个胜仗，打了两个败仗，于是就总结经验，得出了十六个字的游击战术，敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追。他们说我一点马克思主义都没有，他们是正宗的布尔什维克，可是这些百分百的布尔什维克，却使苏区损失百分之九十。”

 “我们的脑子是个加工厂，工厂设备要更新，我们的脑子也要更新，我们的身体各种细胞也要更新，我们身体皮肤上的细胞早就不是生下来的时候的皮肤细胞，中间不知道换了多少次了。”

毛主席讲的哲学并不分什么文理的，都是相通的，他和别人在一起讨论物理话题，又表达了人的思想要和产业一起升级，我们讲升级，只讲经济上的，不讲政治上的，这将来都是瘸腿的做法，资本主义生产一直在升级，但思想还停留在封建奴隶制上面，最后必然是破坏生产，周而复始的危机。

脑子不升级，跟着别人走，做的越多，生活越困顿，就要停下来想一想，财富去哪儿呢。如果你从书上找答案，找不到，那就去群众中间找，找到了再形成理论，但这个理论也不会管一辈子，他有产生、发展、死亡的过程，会有更高级的理论来代替他。

作者：周伯通；来源：兰香湾公众号