47年前的今天，一颗伟大的心脏停止跳动。每到这一天（还有12月26日），都特别想念毛主席他老人家。昨天我在微博上看到一个博主发的一句话：“所以教员的遗憾是什么呢？”“你的苦难就是他的遗憾。”每年的9月9日和12月26日，都有无数的人自发地纪念、缅怀这位中国五千年历史上的伟大人物。我们经常用伟人称呼他老人家，但其实“伟大”二字已经不足以概括他的历史功绩，任何历史人物也无法与他进行比较。古有秦皇汉武，奠定中国大一统的基础，都被称为千古一帝。毛主席不是帝王，但只有他是千古一人。中国近现代史上的牛人一大把，群星闪耀，但只有他是红太阳。他足够伟大，又如此与众不同，与那些前人和牛人比，只有他有着彻底的人民立场，一生都在践行为人民服务，都在为人民的解放而奋斗，他最见不得的就是人民受苦。他一生都坚持群众观点，贯彻群众路线，他不但要求全心全意为人民服务，还要求党员干部向群众学习， “要做人民的老师，先做人民的学生”。他认为“群众是真正的英雄，而我们自己则往往是幼稚可笑的。”他指出“人民，只有人民，才是创造世界历史的真正动力。”在他的时代，人民的地位历史最高，所以，人民喜欢唱着《东方红》，愿意把他当成大救星。因为他喊“人民万岁”，人民愿意喊“毛主席万岁”。我们不是非要拔高毛主席的历史地位，这就是事实，是随着时间越来越清晰的事实。
毛主席功绩太多，又近乎全才，所以不同的人，会从不同的角度感受到他的伟大。有人感谢他拯救了中国，有人感谢他解放了人民，这两个角度虽然不同，但拼在一起，就差不多是他老人家一生主要功绩的高度概括。前一个功绩，足以奠定他的历史地位，让他可以比肩任何古代的“千古一帝”们；后一件事，让他超越了所有前人。他要的不是个人地位、个人权力，他要的是改天换地，要让被颠倒的乾坤倒悬，要让底层的人民成为国家的主人。中国上下五千年，能达到他的高度的，惟此一人。放眼全世界，这样的伟大人物又有几个？我们说毛主席的伟大，不是为了比较，而是他就是伟大如斯。充分认识到他的伟大之处，我们才能理解他，才能继承他的思想，继续他的事业。因为理解他并不容易，他的眼光太超前了。比我们早看至少五十年，理解他需要时间。直到今天，怀念他的人，也未必真正能够完全理解他。很多人是从某个角度认识到他的伟大。理解他，比怀念他更重要。他老人家也应该是希望人民能够理解他，而不只是怀念他。理解毛主席，就要理解他的理想，理解他为之奋斗一生的事业。理解他，就不能仅仅局限于民族主义的视角，因为他不光是关心国家富强，他也（更）关心人民解放，他的目标是要建立一个大同世界，实现共产主义。他首先是一个共产主义者，为了实现他的终身奋斗目标，他首先要解决民族救亡的问题，实现民族独立，再建设一个强大的社会主义国家。在社会主义中国，爱国主义应该是我们的道德底线，共产主义是我们的最高信仰。中国人如果在这两个基础上完成信仰的重建，困扰我们的软实力问题就瞬间解决了。不要以为共产主义与民族救亡、国家富强有什么冲突，当民族遇到危机，国家遇到危难，共产党人是最坚决的爱国主义者，而且会坚持最不妥协的斗争。抗战时期，高举民族主义旗帜的国民政府，在是否坚决抗战的问题上，总是犹疑不决，从开始的坚决不抵抗，中间经过短暂的较为积极的抵抗之后，又转为消极抗日，他们的抗战态度始终被盘算着的个人利益得失左右。他们既不能发动群众，又不敢依靠人民，依靠抓壮丁，补充兵员，自己搞死的壮丁比战死的士兵还多。蒋介石从一开始就表现为不自信：“中国枪不如人，炮不如人，教育训练不如人，机器不如人，工厂不如人，拿什么和日本打仗呢？若抵抗日本，顶多三天就亡。”畏敌如虎，始终没有必胜的信心，这里面涉及一个根本问题，因为他的政府和军队是发动不了人民的，无法依靠人民的伟力改变与侵略者的力量对比，无法通过武器和工业能力的差距，找到胜利的理由，而且，他也无法切断对帝国主义的依附。民族危亡之际，他注定是妥协动摇的。侵略者并不担心蒋介石这样的对手，他们最怕的就是以共产主义为最高意识形态的这些人，因为共产党人并不只是用爱国主义激励民众，而且还始终不忘解放人民，土地革命时期的“打土豪分田地”，抗战时期的“减租减息”，都显示了这个组织的人民立场。有了这样的领袖，这样的组织，被很多文化人认为麻木自私胆怯的农民，精神面貌立即不一样了。纪律严明、英勇善战，打得联合国军嗷嗷叫的，就主要是农民的子弟。给他们以时间，什么人间奇迹都能创造出来。从1840年到1949年，从中国近代到中国现代，为什么只有信仰共产主义的组织和军队才能够带领中国走出民族低谷？因为只有共产主义者才能实现人民的解放，才能团结和发动人民群众，只有共产主义者才能完成民族救亡。民族救亡如此，国家的富强、民族的复兴同样是这个道理，人民的幸福同样不可或缺。毛主席的终极目标是实现人民的彻底解放，人民的解放与实现共产主义同义又同步，是比民族的独立富强更高的目标。理解毛主席，就要理解“解放”，就需要从理解解放战争开始。共产党不但是抗日战争的中流砥柱，而且还打赢了解放战争，为中国历史开辟新纪元奠定了基础。
现在存在着一股贬低解放战争的思潮，认为解放战争就是国共内战，兄弟相争。《风筝》那部电视剧就是这么表现信仰的。经过这部电视剧的塑造，似乎国共之间的信仰（国民党在那个时代有没有信仰还是个问题）没有高低之分，没有正义与反动、进步与落后之别。虽然柳云龙是我很喜欢的演员，他的谍战片我都看了，但我最不喜欢的就是《风筝》，我觉得风筝是柳氏谍战片的最大败笔。在风筝的剧情设计中和人物塑造下，军统特务也是有信仰的，不比我党谍报人员差，而且军统还讲兄弟情，还是带着温度的那种，更容易被观众接受，让很多人看完之后对共产党人的信仰非常不理解。其他就不说了，比如我地下党似乎除了主角“六哥”，其他人都经常犯低级错误，智商跟不上对手。但这部电视剧却得到了舆论的吹捧，不顾剧情的那么多硬伤，被称为国产谍战片的巅峰（其实比《潜伏》《黎明之前》差太远了）。为什么？因为完成了对国共两党信仰的重构，特别为国粉喜闻乐见，我们知道他们的话语权有多大。为什么是共产党战胜了国民党，为什么人民用手推车把解放军推送到一个又一个胜利，而国民党军就得不到这样的拥护。民心为什么站在共产党这边？看完《风筝》之后，如果不了解历史，只能一头雾水。因为《风筝》把这些都隐去了，把真正的共产党人信仰给解构了。我们以最大的善意说主创团队不理解解放战争，不理解人民解放意味着什么，所以，他们把共产党人的信仰贬低到和国民党一个水平（叛变革命后的国民党还有多少人有信仰？）。现在我们要重建信仰，要解决文化软实力，要向毛主席那里找答案，就需要充分理解解放战争的性质和伟大意义。而且我一直认为，理解毛主席，要从理解解放战争的伟大意义开始，要从理解我们的军队为什么叫解放军开始。毛主席曾经指出：“历史上的战争，只有正义的和非正义的两类。我们是拥护正义战争反对非正义战争的。一切反革命战争都是非正义的，一切革命战争都是正义的。”解放战争就是正义的、进步的和革命的，是为了人民的解放而推翻“三座大山”的反动统治，把人民从旧的生产关系中解放出来，是代表人民利益的力量与压迫人民的旧势力的一次大搏斗。民族救亡很难吧，无数仁人志士从近代努力到现代，从旧民主主义一直奋斗到新民主主义，用了一百多年的时间，并以抗美援朝这个立国之战的伟大胜利作为终篇。民族独立我们可以用一百年来实现，但人民解放，需要更长的时间，是更为壮丽的事业，实现的难度更大。这不仅仅要进行生产力的补课，要完成工业化，要在工业化基础上实现社会主义现代化，而且，还要找到破解历史周期率的方法，让人民当家作主从理念变成现实。打赢解放战争，成立新中国，只是起步，更大的挑战在后面。所以，解放战争胜利的意义比抗日战争胜利的意义更为深远。抗日战争是图存，终点是民族救亡基本成功，但还未实现真正的民族独立。因为国民政府是大地主大资产阶级的专政，他们对外出卖国家主权利益已成惯性，又和美国签订了一系列不平等条约，日本走了，美国来了。
解放战争的目的是推翻大地主大资产阶级的统治，他们是骑在人民头上最腐朽最反动的力量。解放战争的胜利通向人民解放，同时，也因为大地主大资产阶级的统治被推翻，与帝国列强的政治经济联系也不存在，中国才得以实现真正的民族独立。没有人民的真正解放，就没有民族的真正独立。民族独立从来不仅仅是一个民族问题，本质是一个阶级问题。现在很多人已经意识到，有钱人不如普通人那么爱国，尤其是金融领域的有钱人，他们更缺少国家概念。财经博主“恨国党”浓度特别高。拿破仑说过，金钱没有祖国，金融家不知何为爱国和高尚，他们唯一的目的就是获利。爱不爱国，本质是一个利益决定的立场问题。普通人，不能跟有钱人那样可以随意移民，这个国家就是遮风挡雨的那个保护伞。没有这个保护伞，我们就可能回到不堪回首的遭受侵略的年代。叙利亚人民刚经历过的，我们还要经历。南京城破，三十万冤魂，死得最多的依然是普通人，有钱人可以选择更早一点逃离，而不用担心路费问题。所以，劳动人民更爱国。民族独立和人民解放有着客观的关联性。共产党为什么比国民党抗战更坚决，因为国民党里面太多买办。蒋介石的不抵抗政策，在1931年8月蒋介石在南昌的讲话就提前做了定调了：“中国亡于帝国主义，我们还能当亡国奴，尚可苟延残喘；若亡于共产党，则纵肯为奴隶亦不可得。”看到这段话，你能说蒋介石不讲阶级观点吗？这分明是把他所代表的那个阶级的利益，置于中华民族的整体利益之上，他这段话是买办资本的阶级宣言。蒋介石的不抵抗，在国民党内部是主流，这就是受他代表的阶级利益决定而选择的立场。所以，脱离阶级观点，去看待民族救亡和民族独立问题，是不完整的，产生的认识必然有局限性。所以，我们才说，没有人民的真正解放，就没有民族的真正独立，就没有国家主权的真正完整。看看日本、韩国，以及非洲很多国家，他们的国家主权只是形式的独立。西非的很多国家，宣布独立之后很多年了，经济命脉一直掌握在法国这些殖民国家手里。尼日尔的铀矿，法国可以以十分之一不到的价格买走，明明资源丰富，却独立至今几十年还是贫穷落后。只要控制了这个国家的上层，就可以轻松进行民族剥削。最近也闹兵变的加纳有丰富的资源，人均GDP8000美元，是不是很富裕，人民很幸福？实际是接近40%的人处于贫困状态。同理，离开人民的解放去实现国家的富强，离不开历史周期率的制约，辉煌很容易昙花一现。一定要从人民解放的高度去理解毛主席。他把军队称为人民解放军，新中国成立之后也没有改名，并不只是因为台湾还没有解放，而是人民彻底解放的万里长征只是走了第一步。秦始皇千古第一帝，毛主席评价他“中国过去的封建君主还没有第二个人超过他的”。他的最伟大功绩就是统一了六国，还统一了文字和度量衡，奠定了大一统中国的基石。而共产党人的历史使命不仅仅是要重新实现中国的真正独立与统一，是“马克思加秦始皇”，还要用马克思主义，实现人民的解放。土地改革是人民解放的第一步，从封建土地所有制中解放出来。社会主义改造，是第二步，从资本所有制解放出来，建立了生产资料的公有制，为人民当家作主奠定了经济基础。但这就完成人民的解放了吗？远远没有。虽然经过社会主义改造，剥削阶级的生产资料被剥夺（包括赎买），在生产私有所有制的意义上被消灭了，但还要防止其再次出现。旧的剥削阶级被消灭了，但资产阶级法权还在阻碍着人民的解放，新的历史课题又出现了。毛主席为什么把1949年10月1日之后的中国称为新中国，是因为要建立一个没有剥削与压迫、人民当家作主的新社会，这在中国以往历史上是没有过的，这是真正的开天辟地头一回。新中国“各级政府都要加上‘人民’二字，各种政权机关都要加上‘人民’二字”，新中国不仅仅要把延安时期的“十个没有”变成全国的社会风气、还要实现劳动人民管理国家，因为“劳动者管理国家，管理军队，管理各种企业，管理文化教育的权利，实际上，这是社会主义制度下劳动者最大的权利，最根本的权利”，“没有这种权利，劳动者的工作权、休息权、受教育权等等权利，就没有保证”，真是一针见血。人民当家作主、管理国家和社会，是实现人民解放的政治条件。为此，他推动了一系列革命性的改革。要求了干部同工人同吃、同住、同劳动，鞍钢宪法开展技术革命，发动群众，实行“两参一改三结合”，坚持政治挂帅，实行党委领导下的厂长负责制，其中的“两参”即干部参加生产劳动，工人参加企业管理。“三结合”即在技术改革中实行企业领导干部、技术人员、工人三结合的原则......其他还有很多。他带领中国人民进入了新中国，一个人民当家作主的国家；他再造了中国，一个与以往任何时代都气象不同的新社会。经过他们那代人改造过的中国，不仅仅是生产力的巨大飞跃，中国从农业国变成工业国，仅仅用二十多年时间实现了工业化，还建立起比较完善的工业和国民经济体系；也不仅仅是生产关系发生了伟大的变革。而且，人民的精神状态已经与鲁迅笔下那些旧中国的普通百姓完全不一样，与中国以往任何历史时期的状态也不一样。那是中国人精神风貌最好的时代，也是社会风气最好的时代，“路不拾遗，夜不闭户”成为普遍现象，好人好事成为社会风尚。民众大团结，民族大融合。如果历史是有一个时代可以用“神州尽舜尧”形容，那就是他领导的时代。中国文化也进行了升级改造。我们五千年的优秀历史文化，到了近代遇到很大的危机，农耕文明面对西方工业文明因为生产力的差距，而第一次失去了文化自信，三千年之大变局就来自于此。中国悠久的历史与文化，需要改造，需要升级，需要对建立在工业基础上的西方文化完成超越。毛主席带领那代人用马克思主义为批判武器，把革命文化植入到中国文化当中，一下子就把中国文化带入到现代工业，并以公有制为基础的境界。在他的时代，毛泽东思想不但具备向第三世界国家的输出能力，而且，还能输出到资本主义的中心国家，欧洲、美国、日本。在他的思想影响下，港英统治下的香港文化界都是左翼占优势，写“侠之大者，为国为民”又反对中国研制原子弹的金庸都算立场偏右。有人以撒切尔夫人之口说中国不能出口思想观念，这是浅薄之见，伟人的思想曾经出口到全世界，毛泽东思想与中国文化结合，这就是我们升级版的中华文化。毛主席在回答黄炎培的历史周期率问题时说：“我们已经找到了一条新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈；只有人人起来负责，才不会人亡政息。”他就是按照这个去探索，一生都在为解开历史周期率寻找答案，完善方案。很多人把毛主席的最大功绩说成是成立新中国，其实不是，他一生的最精彩篇章是在新中国成立之后。新中国成立，夺取了全国政权，他认为这只是万里长征走完了第一步。因为他着眼的不是给自己打天下，而是为人民打天下，他的目标是人民解放，那才是最宏伟壮丽的事业。在今天，理解毛主席一生奋斗的目标，尤为重要。民族复兴的目标实现用不了很久，但还有更高的目标还在等着我们去完成。只要我们继承他的思想和事业，他就是永不陨落的红太阳。我们理解他的高度，就是我们能够到达的高度。（作者系昆仑策研究院研究员；来源：昆仑策网【作者授权】，转编自“明人明察”，修订发布）
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