朱亚夫：千古奇冤岳飞案是怎样平反的？

 

 

岳飞之死，千古冤狱。岳飞冤狱是秦桧一手造成的，原本岳、秦之争，只是朝庭对北方蛮族金国的主战、主和之争，也就是路线之争，本无生命之虞，但案情一落到奸诈小人之手，就变味了。他们构陷事实，罗织罪名，将对方往死里整，于是就冒出了以“莫须有”三字置岳飞死罪的千古奇冤。

 

最近看了《宋史》等材料，才晓得了秦桧当年“莫须有”手法的卑劣无耻。当年岳飞、韩世忠等宋军把金兵打看落花流水，一直打到开封的朱仙镇，正欲直捣金国黄龙府时，宋高宗赵构听信秦桧谗言，一天之内连发十二道金牌，召他班师回朝。岳飞无奈回朝后，就被夺了兵权，可政敌秦桧不肯罢休，串通万俟卨、张俊，用威逼利诱的办法让岳飞手下的将领王贵告岳飞谋反，还诬陷岳飞的儿子岳云和岳家军的大将张宪都是同谋，这下岳飞案升格为集团谋反案，就便于奸贼以“抓余党”之名，排斥异已，由此岳飞案牵连上万人。所谓“欲加之罪，何患无辞”，于是原本的政见之争，一下子变成 了谋反大罪，

 

他们捕风捉影地罗织了三条罪名，条条欲置岳飞于死地。第一条罪名是“指斥乘舆”，说岳飞在某年某月某日，可能就是朱仙镇班师之后，怀恨在心，在军营当中公开放话：国家没救了，皇上不修德。本来能够收复失地，直捣黄龙，结果你十二道金牌班师，国家没救了。

 

此话倒底是不是岳飞说的，岳飞在什么时候说的，无从考证。但此话传到皇上耳朵里，还了得吗？“指斥乘舆”，“乘舆”就是皇帝的尊称，你敢直接指责当今天子，这不是恶毒攻击，自找死路呀？

 

第二条罪名是阴谋造反。说岳飞在朱仙镇班师之后，心里很苦闷，跟几个心腹喝酒，借酒浇愁。岳飞问张宪：“这天下的事应该怎么办啊？”张宪回答：“您想怎么办就怎么办。”这话可能是被收买了的王贵打了小报告，也可能是存心陷害。可此话没有明说“造反”，但联想的空间很大，就看谁当法官。

 

第三条罪名是自比皇上，罪无可赦。岳飞跟张宪说：“我跟太祖爷（赵匡胤）一样，都是32岁当节度使。”你看，“太祖皇帝32岁当了节度使，我也32岁当节度使”，这三句话，句句暗藏杀机，连起来听，毛骨悚然啊：第一句，“国家没救了，皇上不修德”；第二句话，那怎么办呢？“您想怎么办就怎么办”；第三句话，到底您想怎么办呢？“我跟太祖爷一样，32岁当了节度使”。这不就是谋反么？

 

这三句话，岳飞是不是真的说过？没人查证，就是说过，那也要看他在什么语境下说的，他是不是这么个顺序说的？可秦桧、万俟卨才不管这些，他们是如获至宝，加以罗织、拼接，三句话上下连贯，一气呵成，岳飞“蓄意谋反”，坐实了！可见这一伙奸贼的险恶用心。

 

岳飞就这样死于非命，据元·脱脱《宋史•岳飞传》载：抗金名将韩世忠对此愤愤不平，质问秦桧：“岳飞抗金，何罪之有？岳飞谋反，证据何在？”秦桧支支吾吾，作出了一个臭名昭著的回答：“飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有。”大意是说：岳飞的儿子岳云和张宪设计为岳飞收回兵权，这件事虽然不是很明确，但也许有吧！韩世忠听后，愤怒地对他说：“‘莫须有’三字何以服天下！” 由此“莫须有”三字也成了诬陷的别名。

 

岳飞到底是真反还是未反？到底是逆臣还是忠臣？在南宋初期的朝野引起了种种猜测、疑惑、不满。使政局动荡不隐。据史书所载，岳飞冤案平反之路并不容易，最后是历经五朝（高宗、孝宗、光宗、宁宗、理宗）、过了85年，到宋理宗元年（1225年）才彻底平反昭雪。

 

这桩冤案几经周折，最后是怎样平反的呢？ 又是如何抓住申冤的最佳时机的？

 

一、政敌下台。岳飞冤案原是政敌秦桧一手策划造成的，因此秦桧在台上一天，要想翻案，就比登天还难。秦桧是南宋四大权相（其余为韩侂胄、史弥远、贾似道）之首，执政期间，构陷抗战派，独揽相权，促成《绍兴和议》，除了规定南宋对金称臣、纳贡、割地外，《和议》中还规定“不得以无罪去首相”，保证了秦桧得以长期当权，最后加太师，进封魏国公。岳飞是绍兴十一年（公元1141年）年底，年仅39岁时被害的，绍兴二十五年（1155年），也就是说岳飞冤案14年后，秦桧病亡。其妻王氏是有名的河东狮吼，诸事都要参与，秦桧惧内，以致断后。他的养子秦熺谋求相位，为赵构所拒。秦家失势，使长期被压抑的主战派看到了为岳飞恢复名誉的希望，于是主战派纷纷行动，岳飞冤案有所松动。但一涉及岳飞冤案的性质问题，赵构就躲闪，不久他又起用当年杀害岳飞的奸贼之一、且早已被贬的万俟卨继承相位应付政局，使平反之路又陷入低谷。

 

二、国家危亡，和、战之争重起之时。南宋初期是个多事动荡时期。皇统九年（1149年），完颜亮杀金熙宗自立，改元天德。至绍兴三十一年（1161年），金主完颜亮撕毁和约，又兴兵南侵。危亡之秋，朝野震动，朝臣纷纷上书，要求为岳飞平反昭雪，治秦桧之罪。赵构迫于无奈，只好下诏：令见拘管州军并放令逐便。已被流放岭南的岳飞家眷，终于结束了颠沛流离，回到江州家中。这一举措，虽未平反昭雪，但已见松动，说明了沉案昭雪已见曙光。

 

三、新帝登基。岳飞冤案虽是秦桧一手策划的，但最后定案还是高宗亲自钦定的，因此 历来有人说岳飞冤案高宗是幕后主谋，若要平反，这不是让宋高宗说明了自己“昏庸无能”，打自己的脸吗？故岳飞冤案迟迟不能翻案。

 

绍兴三十二年（公元1162年）五月，也即岳飞死后20年后，赵构退位当太上皇，赵昚登上皇位，是为宋孝宗。新君登基，总要搞些新花样，宋孝宗为了鼓舞士气，兴师北伐，登基之初即打着宋高宗的旗号下诏，开始了为岳飞平反之路：追复原官，以礼改葬，访求其后，特与录用。当年十月，又颁发正式文告，宣布追复岳飞“少保、武胜定国军节度使、武昌郡开国公”。然而平反很不彻底，虽然朝廷恢复并给予岳飞家人种种待遇，却对岳飞冤狱并未进行任何的甄别与复查，还留了尾巴。比如，在朝廷文告中，涉及岳飞死因，只讲“坐事以殁”，只字不提“冤狱”。意为为某件事情而受到惩罚，最终导致死亡。

 

尤应指出的是，宋孝宗对岳飞冤狱所有的制造者包括秦桧、张俊、万俟卨等人，一概未予追究。其实，赵昚并非不知岳飞冤情，他在私下接见岳飞之子岳霖时曾明确指出：卿家冤枉，朕悉知之，天下共知其冤。（《金佗编》卷九）

 

既知“卿家冤枉”，为何不彻底平反？原来赵昚当政27年，赵构当太上皇25年，几乎“监督”了赵昚主政的全过程，这对赵昚的影响是显而易见的。

 

四、亲属几代连连上书。岳飞被冤杀，老百姓爱憎分明，采取各种方法，鞭挞岳飞冤案的始作俑者，怀念赞颂岳飞。据传如今的大众化食品“油条”，与当时人们对岳飞冤死的态度有关。老百姓对秦桧夫妇恨之入骨。为了宣泄愤怒，就用面粉做成秦桧夫妇的身体模样，入油锅炸过之后，再用牙齿啮咬吞咽入肚，当时取的名称为“油炸桧”。这是昭雪冤案的群众基础。

 

冤案亲属是最大的受害者，他们不喊冤谁喊冤？事实上岳飞亲属为先祖平反昭雪，不畏天威，前仆后继，代代相传，连续申冤。岳飞之子岳霖为其父的平反昭雪奔走呼号多年，绍熙三年（公元1192年）临终前，拉着儿子岳珂的手说:先公之忠未显，冤未白，事实之在人耳目者，日就堙没。余幼罹大祸，漂泊及仕而考于闻见，访于遗卒，掇拾参合，必求其当，故姑俟搜摭而未及上。苟能卒父志，死可以瞑目矣（《金佗编》卷九）。岳珂（1183—1243年），可贵的是他出生之时，岳飞已冤死40 多年，并未见过爷爷模样，但他谨遵父命，牢记父嘱，走上为祖申冤之路。他一边读书一边整理岳飞遗文。“考于闻见，访于遗卒”，第二年岳珂赴京省试，开始在京都与岳飞同事朋友的后代接触，更广泛搜集岳飞的遗事，以还原事件真相。十年后的宋宁宗嘉泰三年（1203年），他将搜集、编撰的包括“高宗皇帝御笔手诏”和《吁天辨诬》在内的大量证据文献进呈朝廷。

 

此时，距岳飞被害已60余年。由于宋孝宗为岳飞平反昭雪的不彻底，加之秦桧对历史资料的篡改与歪曲，岳飞冤案的真相难以公诸于世，岳珂将所著《吁天辩诬》《天定录》等书，结集为《金佗粹编》(28卷，续编30卷)，另有《桯史》15卷等，在民间发行，让老百姓了解真相，为岳飞辩冤。

 

《桯史》以辨明“公是公非”为目的，大量事实证明，秦桧扣在岳飞头上的所谓三名罪名，或是无中生有，蓄意加害；或是移花接木，罗织构陷；或是无端揣测，无限上纲。以铁的事实，还了事件的真相。《金佗粹编》书中所载之事，大都翔实可信，其中对文人轶事的记载，诗文作品的转录，可资辑佚、校勘，也有助文学史研究，因此岳珂名列南宋文学家。岳珂也写过一首《满江红》，与其爷爷的《满江红》一样为人传诵。

 

宋理宗赵昀是南宋时期一位有所作为的皇帝。宝庆元年（1225年），宋理宗甫一登基，就顺从民意，重审岳飞一案，不上几月就岳飞案件颁布《赐谥告词》，宣告岳飞案纯属诬陷冤案，推倒了强加于岳飞头上种种不白之词，追封岳飞为鄂王，赐谥“忠武”，在鄂州替岳飞盖造“忠烈庙”，以示纪念，至此，岳飞终于恢复了他的抗金名将的名誉，受到后世的景仰，并对加害方予以追究，追夺秦桧王爵，谥“谬丑”，后改谥“缪狠”。

 

冤狱总会昭雪，公道自在人间。在西湖之畔岳飞墓前的秦桧等人跪铸像，最早始于明朝正德八年（1513年）。当时的杭州府都指挥使李隆用铜铸造了秦桧、秦桧妻王氏等三人的跪像置于岳飞墓前。由于人们对秦桧迫害岳飞的所作所为十分痛恨，因此 这些跪像不久就被游人打得不成人形了。在明万历二十二年(1594年)，浙江按察副使范涞用质地更坚硬的铁代替铜重铸了这些跪像，并增加了秦桧的党羽张俊的铸像，从此加害忠良的奸佞之徒终于被钉上了历史的耻辱柱。

 

（作者：朱亚夫 系昆仑策研究院特约研究员，上海市作家协会会员；来源：昆仑策网【原创】）