诺贝尔奖是全世界公认的权威奖项，有人却把获得诺贝尔奖视为叛徒。这件事就发生在莫言身上，你说荒唐不荒唐？这件事也只有在中国才会出现。
获奖与叛徒是风马牛不相及的两个概念。获奖是指某个人在某方面的被某部门肯定的成就。莫言算不算叛徒呢？那就要看他有没有背叛自己原来的立场和组织！莫言是中共党员，因写了被社会评价为“反动而又肮脏的文学垃圾”小说受到组织批评，主动要求离开解放军队伍。当年在部队他曾经是学雷锋积极分子，还手抄过《讲话》，但改开后却经不住历史虚无主义风潮和市场经济大潮的名利诱惑，在自己胡编乱造的小说中恶毒咒骂八路军区小队、武工队，把“土改专家”写成在老百姓面前耀武扬威且杀人如麻的劣绅形象，甚至公开诽谤党的领袖。诺贝尔文学奖确实很权威。那莫言取得了怎样的成就而受到了诺贝尔文学奖的青睐呢？关于这一点《颁奖词》说得很清楚，很准确。读者可以自行阅读。这里无须再替《颁奖词》做宣传了。有人还鼓吹莫言的成就在于他“突破了《讲话》的局限性”。那么，莫言又是怎么突破《讲话》局限性的呢？莫言说：他以前按教科书上说的去工厂、农村体验生活还是不知道小说怎么写，当看到《雪国》中那条健硕的秋田犬舔着热水时像是被心仪的女人抚摸了一下，一下子顿悟了，原来狗也可以入小说，热水也可以入小说，从此小说就像蛋急的母鸡咯咯地追着他跑，秋田犬照亮了他的文学之路，高密东北乡文学王国来自《雪国》。
这意思还不足够清楚吗？莫言的文学成就归功于一条日本秋田犬。他为一本书取名时干脆用了《感谢那条狗》来直白地表达他的真挚情感。他的文学王国是来自日本的《雪国》，与中国没啥关系。只是在内容上污蔑了中国人，抹黑了中国的历史而已。
我不是党员，只是个普通群众。可我从童年开始，就特别崇敬党员，觉得他们都是为着老百姓利益冲锋在前，不怕苦、不怕累，在关键时刻为了保护老百姓可以献出生命的人。
而莫言，这个专事用小说编造历史，用极其恶毒语言辱骂先烈、领袖、憎恨新中国且不学无术的人，却是个“党员”，实在令人匪夷所思。
我就不相信莫言本人不会因为自己是党员而觉得可笑。
老百姓对莫言这样的假“党员”反复进行过彻底的揭露和抨击，却动不了他的一根毫毛。
为什么莫言不愿意脱掉披在身上的“党员”这件大红袍呢？
显然是因为这件大红袍可以让他更加方便地骗人，可以为他带来更多的利益。
比方说，有莫粉在鼓吹他的时候，就用“老班长”的音乐做背景，播放他穿着军装、手握钢枪的照片，介绍他是“中共党员”、作协副主席。这样就唬住了很多人。
他开了多家“文化公司”，有了这件大红袍，这些公司就会朦朦胧胧地被赋予了“半官方”的性质，会维持更多的人脉，带来更多的生意而财源广进。
当莫言们以官方的或者各种外人分不清是官方还是文化公司的部门、机构向学校推销莫言“文学教育”的书籍时，这件大红袍就使“推销活动”有了光环，显示出了权威性。
然后，孩子们慢慢地就会去读《红高粱系列》《丰乳肥臀》《灵药》等“莫言原著”，就会“明白了”我们的“历史”原来就是这样的不堪。
然后，孩子们就会学着莫言小说人物那样出口成脏、一身戾气。再然后，他们就会相信人性之恶而不再相信其他任何，并且会模仿小说中人的各种猥琐行为以为时尚；就连我这个行将就木的老朽，一想到莫言是个“党员”就像吞了只苍蝇，就不寒而栗！对莫言来说，“党员”这件大红袍具有如此之大的广告效应、护身效应、利益效应。（作者：颂明；来源：昆仑策网【授权】，综合修编自“红歌会网”）
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