• 陈先义｜开封王婆何以名扬天下？

  2024-04-02

   

  

   

  八朝古都开封，本来是河南省会，并且新中国成立前三十年是中国数得着的工业大城市。很多工业产品都是中国第一，比如，中国第一台联合收割机（康拜因），中国第一家搪瓷厂，中国第一辆自行车，中国第一台电冰箱，中国第一台缝纫机，中国第一台电视机，在整个亚洲名列前茅的空分厂，还有在全国都响当当的矛盾肥皂、伞塔香烟等等，名优产品多了去了，但是随着省会西迁郑州，这个全国著名的工业城市，一个阶段变得滑坡了。

  主要就是1978年以后，随着市场经济理论的蔓延，很多大工业企业一下子弄得丈二和尚摸不着头脑，“姓社姓资”的问题把人迷糊了，于是一个“卖”字和“倒闭风”像多米诺骨牌效应一样，一下子葬送了一系列知名企业。一个时期，开封被讽刺为开放意识不强，不断被质疑“开封何时开封？”走头五路之际，开封没办法，便从上世纪八十年代开始打旅游注意，但是弄来弄去，离郑州四十分钟路，旅游再旺，不过就是郑州的后院，到开封吃小吃，到郑州去住宿，“打卡不刷卡，留人不留宿”成了开封发展受困的主要病根所在。

  八朝古都，做梦都想把旅游做强做大，可历届书记市长吆喝了十几年，也不见大动静。去年开始，当淄博烧烤、哈尔滨冰雪、贵州村超、天水麻辣烫都火爆天下的时候，开封这个号称千种小吃名闻古今的城市，却只有着急的功夫。

  但是机会来了，谁也没有想到，那个在万岁山作为娱乐节目说了很多年媒的赵梅，却一举名扬天下。如今国内不少媒体报道：中国十四亿人，现在开封容纳了一亿，干什么去了，找王婆说媒。夸张或许夸张了点，但是来开封享受王婆说媒的年轻人可以说创造了自千年前的北宋以来的伟大奇观。

  一个当年被金兵焚毁的远超圆明园规模的“艮岳”（今一部分名万岁山），现在可以叫做汪洋人海。年轻人见了王婆那个亲热劲，好像见了久别几十年的亲娘，又是抱又是亲又是跪着磕头。直到今天，成千上万从各地涌向开封的人流，依然成为抖音、快手等自媒体的抢手主打节目。

  开封市政府动员社会力量，为来自全国各地的青年做好交通保障。但是即使如此，也很难做的万无一失，毕竟这是亘古未见的人流大潮。于是，我们不得不想想，一个带有旧社会痕迹的“媒婆”，何以能轰动感动天下？细细思之，想来无非有以下几个原因：

  一是王婆赵梅是化腐朽为传奇的时代典型。细细考察王婆二字，几乎历史留下的都是负面的解读。比如，“王婆卖瓜，自卖自夸”。再比如，更加出名的，小说《水浒传》上的“王婆茶棚下说风情”。故事讲的就是大宋开封的往事。《水浒传》上的王婆，是个地道的反面人物，因为贪图几个小钱，成全了西门庆与武大郎之妻潘金莲的苟且之事。其后西门庆长期霸占潘金莲。再后来王婆亲手毒杀了武大郎。再后来，西门庆、潘金莲、王婆子都被武松所杀。这是民间历史故事。王婆的形象是极其糟糕的。

  但是时过境迁。王婆这个名字，再后来在中原成为一种介绍男女婚姻的职业。凡介绍婚姻者休管姓氏，盖以王婆称之。如今赵梅自比王婆，万岁山茶棚下说媒的这个民间娱乐，赵梅硬是以此为媒介，化腐朽为传奇，思男女大龄青年之所思，想各种原因依然单身的青年之所想，把社会主义精神文明灌注其中，成为二十一世纪二十年代的举国奇观。如果要是评选开封甚至河南女性形象的文明代表，我第一个要投王婆赵梅一票。这是开封城市形象的代表。每天累死累活，硬是考虑青年人的苦处，为青年之所想，成就大龄男女好事，积功积德。赵梅应该大加表扬。

  二是以真诚换取真诚的时代要求。有不少读者说这是瞎凑热闹，社会不该提倡。这个说法可是有极大偏见，山南海北千千万万青年，自己化路费，不辞千里跑到开封，可不是完全是看热闹。长久以来，剩男剩女已经成为社会问题，有人说这是现在年轻人都追时尚，观念变了。这话是饱汉子不知饿汉子饥。你如果到开封看看，就知道那些大龄剩男剩女，成家的欲望该有多么迫切，但是房子、车子、票子等等问题，却困了这些孩子们的人生追求，于是，今天婚姻已经被蜕变为一种买卖。我故乡是开封一个县，男孩子想找个媳妇，先准备彩礼钱，这个彩礼可不是小数。十六万八、十八万八、二十万八，据说现在已经跨过了二三十万。这个彩礼如果被未来媳妇带回来过日子也好，可是“密码”未来丈母娘掌握，等于是给了丈母娘。闺女好像被“卖”了。如此下去，哪还有什么爱情。

  可以肯定地说，爱情这个对于年轻人的终身大事，大家肯定把爱放在第一位的，但是如此买与卖的婚姻关系，也肯定不是年轻人期望的婚姻。很久以来，婚姻问题成为问题，与年轻人对于这个现象的不满密切相关。当然，王婆几分钟就可以成就一对青年的好事，也并非个个都能成为美好姻缘。但是他的伟大意义在于，这里没有了买卖，男女青年凭着一见之间的感觉，自己做主当家，追求自己所爱，这里边没有那些市侩的世俗交往，没有父母的强烈干预。但是婚姻毕竟是要磨合的，性格要互相了解的，不管事后如何，这毕竟朝着自己选择进了一大步。

  三是不能把王婆事件仅仅看着文旅行为，这是社会问题以文旅形态的集中体现。王婆说媒现场有很多催人泪下的故事，比如有一个带着救命恩人的孩子前来寻找配偶的年轻女性，曾经被说过37个对象，结果一个也不成。原因是她带了一个别人的孩子。但是这女孩宁可终身不嫁，也不肯抛弃孩子。因为孩子的母亲没了，孩子爸爸为了抢救女孩牺牲了，孩子成了孤儿，于是这个才二十几岁的女孩收养了这个孩子。因为这个原因，这个相貌美丽的女孩迢迢数千里，来找王婆帮忙寻找心上人。女孩故事没讲完，下边一大片人都在抹眼泪。场上故事很多，还有离异的本来一对夫妻都来寻找伴侣，结果在王婆的撮合下，又重归旧好，当场牵手破镜重圆。各种各样离奇美丽的故事，好像成为一个时代的感人故事的缩影，向人们展示着这个时代人们美好的内心世界。

  这几年有一种舆论，好像现在男女青年都不愿结婚成家，成了家都不愿生子养家，其实很多情况与当下现实有极大出入。很少有真正研究青年人的。这其中也不乏故意煽风点火的社会公知，故意夸大某些个别社会现象，把个别说成普遍，把偶然说成必然，然后把这样的问题滚雪球一样弄成社会危机，让年轻人过单身成为不得已的大问题，从而进一步造成中国人口延续的危机，我们不排除这里有一种阴谋存在。

  不管咋说，王婆此行此举为这个社会带来的思考很多很多，我们应该从“王婆热”中思考更多的东西，渴望幸福渴望美好，是广大社会所愿，当然更是青年人的愿望。我们每一个成年人，都应该替青年人想一想，帮一帮他们。在这个问题上，王婆是全社会的榜样。一个把为人牵手姻缘当作职业的好心人，实际上也是社会主义精神文明的一部分。农村人都信一种传说，说人这一辈子能够为人说成三对媒，成就人家好事，这辈子他做错的事情甚至坏事便可以全部被饶恕和忽略不计。这是迷信色彩，但是由此可以看出，为人成就婚姻好事，古往今来，都应该受到社会尊重。

  向王婆赵梅致以崇高敬意，开封因你而光荣，你将写入开封历史。

  王婆，化腐朽为传奇的典范。

  （作者系著名文艺评论家、昆仑策研究院高级研究员；来源：昆仑策网【作者授权】，修订发布；图片来自网络，侵删） 

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