董小华：如此“文化自信”丢不丢你祖宗的脸？

“中国作家莫言荣获诺贝尔文学奖，举世瞩目。从某种意义上来说，他已经成为中国文化自信与中国经验新的诠释点。

整个世界对莫言小说的阅读，已经说明，莫言获奖带来的是中国人对自身文化自信力的上升。中国的作家始终在一种不自信中写作。从根本上来说，先锋文学之热就是自卑感导致的盲目崇拜。在那段时期，几乎没有作家去学习和继承中国文学的大传统。

由于全球化，世界的联系日益紧密，网络发展迅速，将人与人之间的距离急剧缩短。外来文化不断地冲击着我们的传统文化，我们国人的文化观，世界观，审美观，人生观等都在发生着巨大的改变，甚至崇洋媚外。

以美国为代表，掌握着世界话语权的西方国家不遗余力的对我国进行着无孔不入的文化植入与入侵。他们是想让我们怀疑甚至否定我们自身的文化思想，进而控制我们的意识形态为他们所用。因为他们已经意识到从军事，科技，经济方面遏制中国已达不到他们的目的，所以他们要从根本上也就是从文化上做手脚，以达到他们彻底遏制中国发展崛起的目的。”

“莫言的最大价值在于回归说真话的文学传统。莫言认为文学不是歌功颂德的工具，而是用来揭示社会弊端和人性黑暗、人性弱点的利器。文学的揭示，形象生动，入木三分。文学手法，不断改进，不断创新，一切为的更加深入更深层次的真实。为此，莫言不断改进创作手法，不断创新，没有躺在世界荣誉上睡大觉。”

“你如果还不明白，我就拿你做个比方。如果有一个作家写你家的家史，他在作品中无中生有的把你的父亲写成恶棍，把你的母亲写成作风有问题，把你写成小偷。请问，你还会认为莫言是在做纯文学写作吗？”

“在诺贝尔文学奖颁奖典礼，您当时作了一篇8分钟的演讲——讲故事的人。您认为，如何用文学的方式来讲好中国故事，赢得世界的认可？”

“我作为一个中国作家，讲故事实际上是在讲述中国人民、中国历史、中国生活。在中国历史、中国生活中发生过的、感动过我的故事，我也希望能感动所有的读者。这个故事是我、我的家人们、我的乡亲们的亲身经历与个人经验所成的故事，或是我在个人经验和他人故事的基础上想象出来的故事。这些故事根源都是中国的历史生活和当代生活。而当代生活也不是从天上掉下来的，是中国的历史生活的延续。我要做的，是将这些人的品质公之于众。因为这些普通人身上的宝贵品质，是一个民族能够在苦难中不堕落的根本保障。”

“莫言文学语言的脏是举世公认的，让人恶心的东西，他都能色、香、味俱全生动逼真描写出来，这是从自然主义和新感觉派学来的。他写过美女表情丰富的大屁股，也写过母亲爬满虱子的金黄色阴毛，也写过因为母亲生不出儿子被婆婆用烙铁烫熟了的会阴（后来让文质彬彬的日本军医治好了）。他写过他大姑因为搞破鞋被骑驴游街脸上却洋溢着幸福的表情，是因为脖子上挂着的破鞋碰撞奶子和下体被驴背摩擦带来了性快感。再甚至虚构了省厅干部到下边指导工作吃婴儿的情节……我曾经原文复制莫言的小说，但是被平台自动过滤了，原因是‘涉嫌淫秽低俗’。平台不知道，那不是我的原创，那是莫言的正规出版物里的文字。”

“逼近了的胶高大队在冲锋中抛过来几十颗手榴弹，被炸怕了的铁板会会员拖枪便跑，无情的弹片追上了他们，撕裂了他们的肉体。这一排手榴弹，使滞留在道路两侧的吹鼓手、高跷、狮子倒了大霉。吹鼓手们为他人哭丧的喇叭唢呐伴随着他们残缺不全的肢体飞上了天，又悠悠晃晃落下地。踩高跷的人，腿脚绑在高木上，活动不便，一遇慌乱，多半被挤到路边，高跷腿像木桩子一样陷在黑土里，他们像枯树一样被栽在高粱地里。被弹片击中的踩高跷者，发出的叫声更加残忍，面部的恐怖表情更为出色。”

（八路军胶高大队扔的）“手榴弹又一次猛烈爆炸，土路上硝烟滚滚，尘土冲天，飞蝗般的弹片尖啸着向路两边冲去，成群的看殡百姓像谷个子般倒下去。公路上的十几个铁板会员被巨大的气浪掀起来，断臂残腿，腥肠臭血，像冰雹般、像美丽温柔的爱情一般抛洒在老百姓头上。”

“一乘双人小轿，抬来了一个大人物，十八个背着长短枪的士兵护卫着他……这个人是最有名望的土改专家，曾经在潍北地区提出过‘打死一个富农，胜过打死一只野兔’的口号…………大人物的十八个保镖，站在台子上，一个个面孔如铁，杀气逼人，好像传说中的十八罗汉。台下鸦雀无声，孩子们懂点人事的便不敢哭泣。不懂人事的刚一哭泣便被xx子堵住嘴……大人物稳稳当当地坐着，他那两只黑眼睛一遍一遍地扫视着台下的百姓。人们把头扎在双腿之间，生怕被大人物看到自己的脸……大人物阴鸷的眼睛在母亲的脸上做了长时间的停留……”

“张科长，自打你住进俺家，俺让你吃香的喝辣的，十八岁的闺女陪着你，张科长，你难道是铁打的心肠?……”