郭松民：也谈邯郸少年杀人事件 - 昆仑策
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郭松民：也谈邯郸少年杀人事件
2024-03-20
“如果是这样，那么为什么又要假装对三名小杀人犯的暴行感到震惊呢？”
在这一惨案中，最令人感到恐怖的不是杀人，而是他们杀人前的缜密与杀人后的淡定。杀人前，他们事先挖好了藏埋尸体的土坑；杀人后，他们若无其事地玩游戏，不动声色地继续上学。
三名初中生的行为，与当下仍在持续中《周处除三害》所引发的观影热潮，构成了一幅奇特的，同时也令人不寒而栗的文化景观。直到最后被执行死刑前，小美为他理发、修面时流下眼泪，陈桂林一直都没有动过感情。
尤其是最后的礼堂屠杀，陈桂林将不肯离去的信众——大部分是年轻女性——一一爆头。整个过程中，陈桂林的表情，始终是一种带有调侃意味的苦笑，好像是放学后被老师处罚，不得不打扫教室一样。陈桂林杀够了，警察再杀他，也非常的冷静、缜密、程序化。法警耐心地等他吃完最后一餐，法医仔细地用听诊器确认他的心脏位置，然后用粉笔在后背上标出，确保一枪毙命。事先，法警还贴心地为他准备了两层床垫，一来，可以让陈桂林趴下接受枪决时能舒服一点，二来，也可以防止行刑时子弹反弹。
不在于电影表现什么，怎么表现，而在于那么多人喜欢这部电影，感觉到“爽”，并津津乐道。是不是每个感到“爽”的人，内心深处都藏着一个陈桂林？如果是这样，那么为什么又要假装对三名小杀人犯的暴行感到震惊呢？当我们被三个小杀人犯的残暴行为吓得目瞪口呆的时候，有没有想过社会对他们的影响？从马加爵到药家鑫，从劳荣枝到吴谢宇……可以毫不困难地开一个长长的名单。也许我们更应该问的是，从什么时候开始，我们的社会走向了沙化、原子化？从什么时候开始，“我为人人，人人为我”变成了“内卷”？从什么时候开始，把“小白兔”养成“大灰狼”成了《甄嬛传》一类影视剧的主题？从什么时候开始，“黑暗森林法则”成了“天道”，人们对此都深信不疑？社会主义，强调的是人与人之间的互助合作；新自由主义，强调的是人与人之间的竞争。但是，他们当年只是说，这会提高效率，却并没有说，这是一条通往黑暗森林的道路。我们是怎么走到今天的？还能找到走出黑暗森林的道路吗？
（作者系昆仑策研究院高级研究员；来源：昆仑策网【作者授权】，转编自“独立评论员郭松民”，修订发布）
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