李学俊：宗庆后与雷锋、王进喜、焦裕禄、钱学森

 

 

如果说雷锋代表了新中国军人全心全意为人民服务的奉献精神，王进喜代表了中国工人全心全意为人民服务的奉献精神，焦裕禄代表了新中国政府官员为人民服务的奉献精神，钱学森代表了新中国科学家全心全意为人民服务的奉献精神，那么宗庆后则代表了新中国企业家全心全意为人民服务的奉献精神。

 

宗庆后生在旧中国，长在新中国，学习了雷锋、王进喜、焦裕禄和钱学森等时代楷模，并成为一名中国共产党党员。他在改革开放，实施社会主义市场经济的时代艰苦创业，创造了一个受全体消费者欢迎的民营企业娃哈哈，并使之成为中国民营企业的典范。

 

西方经济学认为，市场经济无论道德情操，西方法学主张“法无禁止皆可为”，所以，投资经营获取剩余价值最大化（西方经济学称为利益最大化）天经地义，只要不违法，啥事都可以干。

 

不可否认，“法无禁止皆可为”式的利益最大化的确激发了所有投资经营行动，促进了经济的发展。

 

但是，人类社会总是有道德规范的，法律总是滞后的，总是有疏漏的，于是，不少投资者、经营者就在“法无禁止皆可为”的旗帜之下，无视道德，为了自己利益的最大化“合理合法”的干着为富不仁，伤天害理，危害民众，危害国家安全的勾当。

 

于是，奸商再次证明了中国人自古以来对商人的一些认识：无奸不商，无商不奸。也再次证明了19世纪英国评论家邓宁格对资本家的揭露是真实的：

 

“资本害怕没有利润或利润太少，就像自然界害怕真空一样。一旦有适当的利润，资本就胆大起来。如果有10%的利润，它就保证到处被使用；有20%的利润，它就活跃起来；有50%的利润，它就铤而走险；有100%的利润，它就敢践踏一切人间法律；有300%的利润，它就敢犯任何罪行，甚至冒着绞首的危险。如果动乱和纷争会带来利润，它就会鼓动它们。走私和奴隶贸易就是证据。”[1]

 

马克思在《资本论》中引用邓宁格这段入木三分的论述来揭露资本家的剥削，认为，资本家就是以资本为手段增殖利益，剥削剩余价值的人。如果在通常情况下，遵守法律和道德都能获得极大利益的化，他们可以遵守。但是，如果不能满足利益最大化的时候，奸商们就会无视法律，道德与人性去追逐利润。

 

所以，无论是现实还是马克思的理论都证明资本家剥削他人是自己利益最大化的重要手段。因此，无论中外，人们都普遍仇视为富不仁的资本家，奸商。

 

几十年来，西方经济学、法学占据中国学术话语的优势地位，这些经济学家法学家们常常打着为企业家仗义执言的旗号攻击抹黑广大质疑资本家的民众，常常制造所谓“国进民退”，倒退到计划经济等舆论焦虑，而其实是为资本家，为奸商们进行学术站台，为虎作伥。

 

他们有意无意地混淆模糊企业家与资本家的本质，既不能准确定义何为企业家，何为资本家，也不能从理论上阐述企业家与资本家的异同，所以，既给中国社会主义市场经济带来巨大的理论困惑，也给企业家门带来巨大的经营困惑，还给普通民众带来对民营企业、民营企业家与资本家的模糊认识，甚至由于一些经营者大量制造假冒伪劣产品，或用坑蒙拐骗等手段骗取民众钱财，造成广大民众对企业家、资本家群体的混淆认识，甚至有极少数人对商人这个群体不加分别的一概反感与仇视。而不少被西方经济学洗脑的人又据此诬蔑、煽动说中国广大民众仇富，挑拨民众与民营企业家的关系，与国有企业的关系，制造民营企业家对党和政府的不信任。

 

因为这种思想理论与行为混乱也为国家制定发展公有制经济与民营经济带来困惑与徘徊。虽然国家制定了坚持公有制为主体前提下大量发展民营企业的基本原则，依法保护民营企业和企业家，但在思想理论上还是无法区别什么是企业家，什么是资本家，仍旧是剪不断，理还乱。

 

但是，宗庆后用自己经营娃哈哈的全部经历回答了这个重大的理论问题。

什么是企业家呢？

 

他说：“现在企业家在履行社会责任。你越为老百姓造福，人家才尊重你的财富。”[2]

 

他的女儿宗馥莉进一步阐述道：

 

“商业的本质其实还是为社会做贡献，为普罗大众，为员工区谋他们自己的幸福。因为其实说大，就是企业很大很大，其实都不跟我们有关系，就是我们的财富到一个点就结束了，其实最终还是为整个社会，为这个环境，然后为这个国家去做一些更多很好的东西吧，因为这个东西还是要企业家去创新。”[3]

 

可见，宗庆后父女认为：企业家就是用资本开办企业，生产满足民众有益需求的产品，造福百姓与员工，履行社会责任的企业经营管理者。——这就是他们对企业家的定义：

 

第一 商业的本质，企业家的首要责任是满足消费者的需求，为社会做贡献，为社会谋利益，而不是自身的利益最大化；因此，

 

第二 企业家通过经营企业谋利，但自身利益，财富需求是有限度的，以满足自己生活工作的正常需求为度，超过这个限度就要停止，所以不能无休止的追逐个人财富；因此，

 

第三 在为自己谋利同时，还为员工的幸福谋利。特别人性的政策是不辞退年满45岁的工人。这和谐地解决了工人与投资者、经营管理者的关系：分工协作、互相依存，共同谋利，共同分享。而在资本家开办的企业里，工人和资本家是剥削与被剥削的关系，因此工人阶级和资本家是矛盾对立的关系。

 

第四 企业家尊重自然，保护资源环境。因此不能为了谋取自身利益而牺牲生态环境，反之应该保护生态环境；而资本家为了自身利益最大化无视自然，常常破坏生态环境。

 

第五 企业家忠于祖国与民族。不能为了谋利而损害国家利益，而要为国家谋利。资本家没有祖国与民族，为了自己利益最大化，可以伤害、出卖国家与民族。

 

第六 企业家不能故步自封，还要努力创新。但所有的创新都围绕企业家的首要目标，即自利利他。资本家也创新。但创新的目的是为了自身利益最大化，所以，虽然不乏自利利他的创新，但其创新也常常是损人利己，危害国家与民族的新奇花样，玩弄资本游戏。

 

也就是说，企业家与资本家是有相同之处与不同之处的，二者定义关系是交叉关系，既不是全同，也不是全异。

 

其共同点都是要进行资本的投资与经营管理，都要增殖价值，获得投资利益，从而促进就业与社会经济发展。但是，其宗旨、目的、遵守的原则、经营方式、财富分配方式与结果是不同的。

 

正是基于对企业家本质与精神原则的深刻认识，宗庆后始终坚守如一，用经营娃哈哈的全部活动定义了社会主义企业家，诠释了社会主义企业家的精神原则，明确了企业家与追逐利益最大化资本家的区别。所以他毫不犹豫地说：

 

“我不是资本家，我是企业家。”[4]

 

由此可见，宗庆后不仅是企业家精神的定义者、践行者，而且是清醒的理论思考者。他从理论到实践标出了企业家与资本家之间明确的界限，为广大民众提供了区别企业家与资本家的标本典范。他既践行了共产党员全心全意为人民服务的精神，也传承与发扬了中国传统士君子仁德的精神风貌，用经营企业的方式实现了修身齐家，治国平天下的伟大理想，是社会主义中国的道德模范与企业家的榜样。

 

所以，他既是平凡的，又是伟大的；所以，他受到全国人民的尊敬与爱戴；所以，他与雷锋、王进喜、焦裕禄和钱学森一样，永垂不朽！

 

2024年3月6日星期三

 

注释：

[1]马克思：《马克思恩格斯全集》第23卷第829页注，人民出版社，1972年版。

[2]央视网：2023-03-18 22:09《对话》

[3]腾讯视频：《腾讯新闻财约2020》

[4]央视网：2023-03-18 22:09《对话》

 

（作者：李学俊；来源：昆仑策网【原创】）