毛主席说：“帝国主义侵略者应当懂得：现在中国人民已经组织起来了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好办的。”
一．能领导中国的，只有中国共产党，也只能是中国共产党
百年历史证明，能领导中国的，只有中国共产党，也只能是中国共产党。
只有中国共产党能把中国人民真正组织起来。而决定任何国家民族生死兴衰的，就是人民的组织状态。
1．有组织状态是人，无组织状态是兽
人群的秩序靠组织保证，不可能自动产生，也不可能自发维持。没有组织，即使没有外来危害，人群的秩序也会自行崩溃，闹出踩踏事故这种灾害来。
小范围的秩序崩溃是踩踏事故；大范围的秩序崩溃是无政府状态、动乱内战。秩序崩溃，人与人的关系就无异于兽与兽的关系——随心所欲、趋利避害、凭本能按弱肉强食的丛林法则行事，遇到灾害各自凭本能逃生，其它什么都不顾，也顾不上。
此时每个人的行为不管从个体角度看如何理性必要，但相对于群体这个整体都如同布朗运动，纯属无规则的乱碰乱撞，宏观效果是相互抵消，整体效果为零。这样的群体像禽兽一样，面对灾害毫无抵御能力，只能四散奔逃。整个人群的行为与禽兽等低等动物没什么区别：惊慌失措、乱成一团、自顾自凭本能挣扎、竞相逃命、盲目乱窜、自相践踏……（即便平时各个都是孔夫子、道学先生、绅士淑女；即使是号称“优等文明”的民族——德国、美国、以色列等，此时此地的行为也不会例外。）所以自古以来总以禽兽形容描述之：狼奔豕突、抱头鼠窜、乌合之众、鸡飞狗跳、如鸟兽散、惊弓之鸟、丧家之犬、没头苍蝇、热锅上的蚂蚁、树倒猢狲散……
而有组织状态就完全不同。有组织才能有秩序，有秩序才能把所有个人的能力叠加积累，定向集中，凝聚增强，产生超越个人生理局限的力量，足以克服灾难，征服自然，整体上才能超越禽兽而成为人。群体的人有组织状态是人， 无组织状态是兽。
一个典型的例子是1976年中国唐山大地震时开滦煤矿吕家坨矿困在井下一千多职工零伤亡脱险——“一束束矿灯光柱射向井口。这里没有拥挤也没有嘈杂，只有贾邦友镇定自若的指挥”，“一千多人在余震不断的情况下，你可以想象，如果没有出色的组织，踩也得踩死几个”。“当时贾邦友就往井口一站：女同志先上！女同志上完了以后，新工人上。新工人上完了以后老工人上。最后，共产党员最后上。贾邦友当时就这么讲的：共产党员最后上！”结果：一千多职工零伤亡脱险。
另一个典型的例子是新冠病毒疫情。同样面对疫情灾难，中国组织严密，确保了秩序井然，迅速控制了疫情，全球灾难中一枝独秀；而许多国家组织松散，疫情灾难面前社会秩序混乱甚至崩溃，民众惊慌失措甚至如同禽兽一样乱碰乱撞，导致疫情一发不可收拾。
由以上实例可以看出：灾害危机面前有组织状态与无组织状态大不一样。整个群体“是人还是兽”的区别就在于有组织还是无组织，有秩序还是无秩序。
群体的人没有生理性优等劣等，但有状态性优等劣等——有组织状态即优，无组织状态即劣。组织程度越高越优，组织程度越低越劣。秩序崩溃时的人不是劣等也劣等，不是兽也是兽，想不当兽也由不得你——踩踏事故中的人，“兵败如山倒”混乱中的人，乱世中的人，一切个人的属性——品性、财富、头脑、睿智、教养、地位……全部丧失一空，跟禽兽并无区别。
两军对决，要害是摧毁对方的组织体系。只要组织体系垮了，军队就不成其为军队，人数再多也不过是一群兽，一堆肉，像牧场上的牲畜，猎场中的猎物，任人驱赶，任人宰割。
国家的兴亡的关键在于组织状态。组织状态强则国强，组织状态弱则国弱，无组织状态则一盘散沙四分五裂自相残杀，对外只有落后挨打的份，再地大物博人口众多也终将灭亡。
成吉思汗把四分五裂的蒙古民族组织了起来，蒙古军队就横扫欧亚；努尔哈赤把四分五裂的女真民族组织了起来，满清八旗就横扫中国。
抗日战争时毛主席说：“日本敢于欺负我们，主要的原因在于中国民众的无组织状态。”抗美援朝后毛主席说：“帝国主义侵略者应当懂得：现在中国人民已经组织起来了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好办的。”同样是中国人，无组织状态时别人就“敢于欺负”，有组织状态时别人就“惹不得”。可见无组织状态就是“状态性劣等”，有组织状态就是“状态性优等”。
近代中国尽管地大物博、人口众多、历史悠久、文化灿烂，但因为处于一盘散沙无组织的状态性劣等，所以只能被动挨打。
只有中国共产党把中国人民组织了起来，彻底扭转了中国被动挨打的命运。毛主席说：“‘绝大多数读者就在某种组织生活中’，这是极大的好事。这种好事，几千年没有过，仅在共产党领导人民作了长期的艰苦的斗争之后，人民方才取得了将自己由利于反动剥削压迫的散沙状态改变为团结状态的这种可能性，并且于革命胜利后几年之内实现了这种人民的大团结”。
既然只有中国共产党能把中国人组织起来，那就是说，只有中国共产党能使中国人整体上是人而不是兽。这就决定能领导中国的只有中国共产党，也只能是中国共产党。
2．能产生组织起中国人所必须的凝聚力的，只有中国共产党，也只能是中国共产党
人群的理性靠秩序保证，秩序靠组织保证，组织靠凝聚保证，凝聚靠共同的根本利益保证。“存在决定意识”。没有共同的根本利益就没有根本的凝聚。没有根本的凝聚，一切皆空。
中国自古以来一切组织都是靠“谋私利”凝聚：跟我走，有你的好处——这个好处是个人的好处。这样的凝聚没有根本的共同利益，是暂时的、有条件的，说变就变的，经不起风浪。谋私利的凝聚前提是有共同的私利，然而这本身自相矛盾：又要“私利”，又要“共同”，同时满足这两条的情况不可能普遍存在、永久存在。只要情况有变，凝聚立刻瓦解。这是一切靠私利凝聚的组织的死穴命门，到头来必定走到反面，搬起石头砸自己的脚：
——靠私利凝聚的，必定垮于私利：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”；
——能为利而来，就一定能为利而往。为私利而凝聚，无私利则必散，得利之后也必散——既然已经达到了目的，何必再留？利益分配不满必散，利益满足不了胃口必散；
——合伙做买卖，不赚钱要散，赚了大钱也要散，自立门户当老板去了。分红不均要散，满足不了胃口也要散……自行瓦解尚且轻而易举，人为破坏更轻而易举；
——轻而易举就能通过满足个人私利招降纳叛，轻而易举就能通过利用个人私利制造不满分化瓦解；
——靠私人关系凝聚的，必定垮于私人关系。私人关系能拉拢人就能排斥人，拉拢到的远不如排斥掉的多：“蒋委员长”用同乡、“黄埔系”凝聚人，别人同样用同乡、“杂牌”凝聚人，而且凝聚到的更多。人人靠私人关系拉圈子，结果“党国”山头林立，派系如麻，四分五裂，内战内行，外战外行，在大陆一败涂地，到了台湾仍然一败涂地，越来越混不下去；
——靠欺骗凝聚的，必定垮于欺骗。你能骗人，别人更能骗你，大家都自欺欺人，最后谁也弄不清真假，谁也不信，什么也不信，什么原则底线都一文不值，稍有风吹草动就崩溃；
靠“谋私利”制造凝聚的把戏翻来覆去就那么几出，中国社会几千年代代相传，人们对那几出早看透了、学油了、不当真了，结果就是靠私利建立凝聚的法子越来越不灵——私利照谋不误，凝聚一点没有，所以整体上成了一盘散沙，一群兽类，因此鲁迅说：“中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。战具比我们精利的欧美人，战具未必比我们精利的匈奴蒙古满洲人，都如入无人之境。‘土崩瓦解’这四个字，真是形容得有自知之明。”
只有毛主席缔造的中国共产党的凝聚，是以“为公”和“为人民服务”这共同的根本利益为基础的凝聚。只有这样的凝聚才克服了一切以谋私为基础的凝聚的死穴命门，持久、普遍、无比坚韧，产生出能承受一切代价牺牲的强大组织，带领中国人克服一切灾难实现救国强国——靠谋私凝聚的组织能坚强到足以应对如4.12大屠杀、五次围剿、两万五千里长征、爬雪山过草地、“三光政策”、上甘岭战斗那样的艰苦惨烈吗？为谋私利而凝聚起来的人肯在无工资、无待遇、无福利、看不到前景的情况经受那样的牺牲付出吗？能够艰苦奋斗百年、政权到手、改天换地之后仍然继续为国为民奋斗不懈吗？
中国以绝大多数人共同的根本利益为基础、产生如此强劲的凝聚的只有毛主席缔造的中国共产党。这就决定能领导中国的只有中国共产党，也只能是中国共产党。
二．能解决中国共产党自身问题的，只有中国共产党，也只能是中国共产党
中国共产党从诞生之日起，自身的问题就从来没断过。从最高层到最底层，从失误、错误到叛变投敌，一个世纪以来什么样的问题都发生过。但所有这些问题都被中国共产党自己解决了，没有一个是自己解决不了要靠外力解决，没有一个问题能搞垮中国共产党，也没有一个问题能妨碍中国共产党领导中国扭转乾坤。
只要毛主席确立的“为公”和“为人民服务”的根本宗旨不变，中国共产党就能够自己解决自身的问题，即使谋私利的人一时篡夺了大权，也逃避不了“断子绝孙”的短命命运。
三．反中共的客观实际后果必然是反中国人民
既然只有中国共产党能凝聚中国人、能使中国人处于有组织状态，那反中共就意味着去掉能凝聚中国人的唯一力量，意味着使中国人处于无组织状态。既然“有组织状态是人，无组织状态是兽”，那使中国人处于无组织状态就意味着使中国人当不成人而变成兽——让人从人变成兽，不是反中国人民又是什么？
——驳“组织妨碍个人自由”
个人自由只能存在于个体状态。群体状态不可避免要对个人自由产生制约。群体越大，制约越大，允许的个人自由余地越小，直至为零。以言论自由为例：一个人独处可以随时随地喋喋不休，绝对的言论自由；两个人在一起就不能同时说话，只能你一言我一语对话，也就是说每个人的言论自由要减半；小组开会只能轮流发言讨论，此时每个人的言论自由是小组人数分之一；开大会就只能主席台一人发言，其他人只有听的份，每个人此时的言论自由为零。一个人在家里可以随时大小便，绝对自由；上了街就必须挑地方，自由要打折扣；参加集会受到的限制更多，自由的折扣更多更大。群体越大，个体越渺小。一个人关起门来可以是老大，上了街就只是一员，结了群就只是一分子，沙之一粒，水之一滴。此时举足轻重的是整体秩序，个体自由微不足道。个体自由只有在个体状态下才有发挥的余地——所有影视作品只要刻画个性，只能是在突出个体的小范围，不能是万千人的大阵仗。群体状态极少个体自由发挥的余地，只能容忍秩序，不容忍个人自由。而只有组织能确保秩序。这是客观规律。更严格地说，是确保群体状态的人是人的客观规律。不承认这个规律，否定组织，在群体状态下强行坚持绝对的个体自由，比如在人群中不顾一切随心所欲横冲直撞，要求高铁客运班机远洋邮轮按照自己的意愿随便走随便停随便上下，一言不合就要闹“颜色革命”搞垮政权……必然导致秩序崩溃，无政府状态；小则踩踏事故，大则内战暴乱，结果是整个群体是兽不是人。连人都不是了，还有什么“人权”“自由”？名为“自由”，实为自杀。
——驳“共产党一党独裁”
历史已经给了中国所有政治势力足够的机遇，已经证明除了中国共产党没而有任何其他政党能把中国人组织起来摆脱群体为兽的状况。对中国人来说，不是中国共产党独裁，而是除了跟着共产党就没有当人不当兽的生路。对其他政治势力来说，既然没本事凝聚中国人、组织中国人，那就没资格问鼎政权。没有凝聚还硬要掌权，实际是蓄意使中国陷入分崩离析无政府状态，陷入内战动乱，使中国人从人重新变成兽，任人宰割。
——驳“专制独裁最坏”
中国共产党建立在“为公”，“为人民服务”基础上的民主集中制，与建立在谋私利基础上的专制独裁是完全不同的两回事。把完全不同的两回事混为一谈，是政治妖魔化的需要。以谋私利为基础的独裁专制确实坏，但并非最坏。最坏的不是独裁，而是无政府状态——伊拉克和利比亚原来是萨达姆、卡扎菲一个人独裁，陷入无政府内战状态后是军阀、土匪一大堆独裁者独裁，甚至是全民独裁——乱世之中人人皆可为匪，人人皆可把自己的意志强加于人，丛林法则，弱肉强食，人命危浅，朝不保夕，人人被害，人人害人……所有人都不是人而成了兽，想当人都没门。这比单个的独裁者专制独裁不知坏多少倍。
从“有组织状态是人，无组织状态是兽”的角度看，好坏顺序永远是：好秩序，坏秩序，无秩序；好政府，坏政府，无政府——无秩序的无政府状态永远是最坏的。反对非正义的专制独裁必要，但决不能因此而认同无政府状态，哪怕是暂时的也不行。
毛主席领导的国内革命战争，第一，不是自己挑动的，而是蒋介石反动派强加的；第二，从来是“有破有立”，破坏旧秩序的同时建立新秩序，打倒反动政府的同时建立新政权，从来不允许无政府状态存在。这才是负责的态度。而“公知”们则公然鼓吹的动乱：“民主可能破坏法制，导致社会政治秩序的一时失控，在一定的时期内甚至会阻碍社会经济的增长；民主也可能破坏国家的和平，造成国内的政治分裂”，“民主可能要付出一些重大的代价，但它绝对是国家和民族的长远利益所在”，“一旦政治开放，民主实现，中国很难避免一个时间的混乱”，“有的地方可能会有些‘乱’，一时的‘乱’，局部的‘乱’”，“民主对于中国，是有风险，但不民主，只有崩盘”……“公知”之类自命“精英”，极端鄙视百姓，公然侮辱老百姓“脑残”、“智障”、“愚昧”、“无知”、“劣根性”、“优胜劣汰”、“丛林法则”、“改革代价”，“对待刁民不能手软”，“谁让你不幸生在中国”，“你就不配活着”……这样的人怎么可能有任何凝聚？没有凝聚还鼓吹动乱，没本事治病还要给人做心脏手术，一旦得逞，中国不但必然分裂崩溃内战大乱，而且再也难以凝聚，哪里可能是“暂时的乱”？这不是有罪无罪的问题，而是蓄意杀人还是过失杀人的问题——要把全体中国人变成野兽，这不折不扣的反中国人民罪。
——驳“言论自由高于一切”
“公知”们喋喋不休地说，“一个健康的社会不应该只有一种声音”，“知识分子就是要秉持良知说真话”，“知识分子最重要的价值就是批判现实，通过批判现实推动社会的进步”。如此等等，听起来似乎受用，信起来则危害无穷。
所谓“言论自由”实际指的是个人言论自由。个人言论自由只有在个体状态才可以是绝对的。一到群体状态就要受到制约——人群聚集时，每个人都行使自己绝对的言论自由试试？
不但个人言论自由，一切个体权利都只有在个体状态才有意义，在群体状态没有存在和发挥余地。这是客观规律。
要彻底弄清“言论自由”，必须先消除三个普遍存在的思维误区：
第一，一个人是人，一群人加在一起自然也是人——不对。个体状态的人是人，堆在一起的人不一定是人。有组织状态才是人，无组织状态就是兽。兽态无人权——都不是人了，还有什么人权？当人群变成了兽时，什么个人权利——生存、人权、言论自由……统统是零。因此保障个人言论自由的大前提是当人不当兽。不当兽，就必须避免无组织状态。因此高于一切的不是个人的言论自由，而是确保群体的有组织状态。
第二，一群精神正常的人聚在一起自然也精神正常——不对。个体状态下精神正常，堆在一起的人则不一定精神正常。人只要堆在一起，就有一个个体状态下不存在的即时信息思维精神交流互动秩序的问题。只要这种秩序失控崩溃，每个人都无从获得及时正确的信息，无从核实，无从纠偏，无从判断，无所适从，只能凭本能凭感觉盲动，群体立即陷入混乱，如同交通瘫痪，电脑宕机，电网崩溃——尽管每个具体单元都功能正常，但系统整体崩溃。这不是硬件问题，而是软件问题。只要搞垮群体信息思维精神交流互动秩序，就能使整个群体精神失常，陷入兽性状态。而只要使群体处于无组织状态，搞垮群体信息思维精神交流互动秩序轻而易举。
第三，人类文明的发展总是一直走向进步，有进无退——不对。人类文明的发展可以是双向的，可以进步，也可以倒退，而且倒退比进步容易得多。只要处于无政府混乱状态，人群马上就会从人变成兽。从兽进化成人需要不知多少代的努力，从人变成兽只需一瞬间。正如张维为在《别了，南斯拉夫》一文中描述的：“千万不要相信人是理性的，在铁托时代，我们大家都相处得很好，但是后来政客一煽动，人的民族情绪和宗族情绪就被调动起来了，人就成了失去理性的动物，互相厮杀起来。昨天还是朋友，今天就是仇人。”南斯拉夫如此，利比亚如此，叙利亚如此，“颜色革命”得逞的国家无不如此。从人变成兽容易，从兽变成人难。一旦变成了兽，想彻底去掉兽性不知要经过多少代人的努力——在战乱中靠丛林法则弱肉强食得以生存的人，重新回到文明状态哪有那么容易？比如利比亚、叙利亚内战中长大的一代“狼孩”，即使国家立即恢复秩序和平，要摆脱兽性培养出人性，也需要重头培养，甚至需要几代养成。艺术品制造要花费无穷精力时间，打碎则只需几秒钟。人性养成要几代努力，毁灭则只需一瞬间。
要毁灭一个国家不一定非动武不可，只要使其人民从人变成兽就行。要使其从人变成兽，只要使其秩序崩溃陷入无政府状态就行。要使其秩序崩溃，只要毁灭其组织就行。要毁灭其组织，只要摧毁其凝聚就行。摧毁了凝聚，就瓦解了组织；瓦解了组织，就使整个国家整社会处于无政府状态，无力维护社会信息思维精神交流秩序，轻而易举就能搞垮社会信息思维精神交流秩序。只要做到这一步，整个社会就会自动崩溃：社会群体精神失常，整个国家整个社会瞬间从人变成兽，不打自垮，自我毁灭。而实现这些靠语言就能做到，前提条件是“绝对的言论自由”。
只有承认这三大思维误区，才可能承认：个人人权重要，群体人权更重要。
最不能承认这三大思维误区的，当属鄙视人民群众的“公知”，尤其是人文类“公知”。这些人只知个体状态，不知群体状态；只知静态，不知动态；只知自己，不知其他。承认这三大思维误区，就等于承认自己对动态、群体状态的人文规律一窍不通，直接被淘汰出局。
——驳“我只是善意批评，意在帮助解决问题”
善意恶意不看主观夸张，只看客观效果。既然能领导中国的只有中国共产党，那不管什么借口，只要客观效果是让人们把中国共产党存在的问题扯到“体制问题”、“根本问题”，那所谓的“善意”就是假的。
既然能解决中国共产党自身问题的只有中国共产党，那不管什么借口，只要客观效果是让人们认为“无可救药”，必须“另起炉灶”、“取而代之”，那就是煽动动乱分裂。毛主席即使在错误路线把持中央、排斥打击自己的时候，也没有另起炉灶。
一个世纪的历史告诉中国人一件事：对毛主席缔造的中国共产党不是想拥护就拥护，想不拥护就不拥护的问题，而是想当人想不当兽、不想任人屠宰也不想自相残杀就必须拥护的问题。铁杆反中共的人，一定是不想当人想当兽、丧心病狂反人民的人。
（来源：红色文化网
；图片来自网络，侵删）
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