魏巍老人家写过一首诗，一个村里的老太太被做了汉奸的后生的眼泪打动，从战士的刀下愣是把其救了出来，到后半夜，该恶畜即带着敌寇血洗该村，包括那位心善老太太。这不是一个悲观主义的童话！有些现在的翻案史书、影视剧，老是拿农民起义怎么折磨贪官污吏及其家人说事，大骂其“野蛮”、“不人道”、“猪狗不如”，可是，同样的甚至更严重的野蛮、不人道、猪狗不如的行为，在几千年、几百年、几辈子都加到一代代底层劳苦大众身上，使其妻离子散、食不果腹、人不人鬼不鬼、命如草芥之时，你们的嘴都叫强力三秒胶给糊了吗？
“改良，改良，越改越凉”，这是戏文，像是挽歌，但不是谤文。中外马列主义经典作家们从来没有简单地排斥过任何改良的可能性，对其也从不抱不切实际的幻想。毛主席在《湖南农民运动考察报告》里，对此说得极为透彻，“矫枉必须过正，不过正不能矫枉”。毛选第一版的注释，充满了唯物辩证的真理性，对此有过“接着讲”，不妨照抄如下：
“‘矫枉过正’是一句成语，原意是纠正错误而超过了应有的限度。但旧时常有人用这句话去拘束人们的活动，要人们只在修正旧成规的范围内活动，而不许完全破坏旧成规。在修正旧成规的范围内活动，叫做合乎‘正’，如果完全破坏旧成规，就叫‘过正’。这也正是改良派和党内机会主义着的理论。毛泽东同志在这里驳斥了这类改良派的理论。所谓‘矫枉必须过正，不过正不能矫枉’，就是说要终结旧的封建秩序，必须用群众的革命方法，而不是用修正的——改良的方法。”
道理，其实不难懂。有个非著名相声演员说过一句著名的话，没受过我当年受过的苦，就不要劝我大度。在《红星照耀中国》中，斯诺记述了自己在火车上的传奇耳闻目睹，一个其父会写信、自己能读信，其叔叔是铁路职员、自己有所谓“免票证”的年轻“知道分子”，一面认为“农民太无知”，一面说红军“是坏人”，杀人太多了”。而旁边那位模样儒雅的花白胡子的“知识分子”老者，则十分心平气和地来了一句“杀得不够”。谁是青铜，谁是王者，高下立见。
讲故事，要讲全，前因后果，起因结局，都要对上。宗教里有因果报应说，历史上某些“残酷无情”的镜头，稍一倒腾，多往前翻几页，根子都能找得到。大势已去时烧了变天账装无辜、装可怜，其情或可悯，但其心最可诛。
魏巍老人家写过一首诗，一个村里的老太太被做了汉奸的后生的眼泪打动，从战士的刀下愣是把其救了出来，到后半夜，该恶畜即带着敌寇血洗该村，包括那位心善老太太。这不是一个悲观主义的童话！
有些现在的翻案史书、影视剧，老是拿农民起义怎么折磨贪官污吏及其家人说事，大骂其“野蛮”、“不人道”、“猪狗不如”，可是，同样的甚至更严重的野蛮、不人道、猪狗不如的行为，在几千年、几百年、几辈子都加到一代代底层劳苦大众身上，使其妻离子散、食不果腹、人不人鬼不鬼、命如草芥之时，你们的嘴都叫强力三秒胶给糊了吗？
时间具有衡器的作用，前提是心灵得是有起码感应机能的。对于站在“高贵者”立场上冥顽不化的铁石心肠者，他们的表针一直在按逆时方向走。没必要讲道理。
辛亥革命当然是革命，可是，有挑瓦的，有“黄袍加身”的，还有“不准革命”的，更有“知县大老爷还是原官，不过改称了什么，而且举人老爷也做了什么”的，活脱脱天鹅绒一般曼妙的改良质感，当然可以说“两反”不彻底；到了大革命，第一批意气风发斗志昂扬的共产党人带着泥腿子、苦力工，给人高马大枪沉颜值高的非富即贵集团开路、打工，虽说因为自身的谦卑过头和对方的心不在焉，而没有留下多少可以比肩法国大革命的慨当以慷叙事，但有据可查的牺牲是惊人的，就像大革命失败之后，更大数量级的共产党人、基本群众、同情者和无辜者，成数十百万的被“剿灭”一样。
这当然也是革命，可我们在痛定思痛，心里其实有十万个“越改越凉”飘过，一个革命党拎不清自己的身份，跑去给猫当伴娘，岂非改良得过头了？所以，后来毛主席强调丢掉幻想，准备斗争，不可沽名学霸王，永远不要忘记，那是有一个民族、一个阶级、一个“世界”血泪教训的。
“洋葱可以一层一层地剥开，虎皮可就不容易了”，理查德·亨利·托尼的名字，很多人可能是陌生的，这话可有记住的必要。西方历史证明，剥洋葱式的改良，当然是为社会注入活力的一种手段，但改良总会在达到一个极限后举步维艰。
用特里·伊格尔顿在《马克思为什么是对的》这本红皮书中的解释就是，马克思主义认为，这意味着生产关系不再适应生产力的发展程度；或者不客气地讲，这意味着统治阶级不愿意交出自己控制的生产资料。这就是改良和革命的“转折点”。
用毛主席的话来说，这也就是“矫枉必须过正，不过正不能矫枉”的那个“转折点”。
“船到中流浪更急，人到半山路更陡”，我们的主流媒体刊发文章解释“从革命党向执政党转变”是错误的，疫情防控要打人民战争，要发挥革命英雄主义精神……。
此中有真意，干事的人，可千万别欲辨已忘言。
（来源：昆仑策网，原载“察网智库”微信公号
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