兰斌强：“一个中国原则”不可动摇，别在概念上玩花招！ - 昆仑策
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兰斌强：“一个中国原则”不可动摇，别在概念上玩花招！
2020-07-16
今天（15日），台湾《中国时报》发表一篇大陆权威学者章念驰的文章介绍，标题为“两岸维持相对统一 ，共创新概念”，这篇文章是章念驰投书给《中国时报》的，因此，这篇文章的受众者无疑主要是台湾民众。
章念驰现为上海东亚研究所所长、上海市政府参事，曾担任上海市台湾研究所副所长、上海市台湾研究会副会长、上海市台港澳侨委副主任等职务，他还是著名爱国人士章太炎的后人，并曾是大陆海协会会长王道海的重要智囊，他曾说过，他一生只做两件事，一件事是研究章太炎，另一件事是研究两岸问题。可见，章念驰先生不仅是两岸问题的权威学者，在海峡两岸也是非常有影响力的。《中国时报》在介绍章念驰先生的这篇文章中，主要讲述了章念驰强调的两个观点：一是“一起找出新出路，非征服消灭”。章念驰指出，两岸由封闭到开放、由三通到融合、由喜悦到对抗、由当局对立到全民对立，两岸在曲折中走向全面对抗，两岸关系跌入了谷底，似乎除了武力相向而没有了任何希望，他感叹“难道这是我们的宿命和唯一出路，两岸到底还有没有出路与希望？”二是“莫让台港澳 成西方勒索借口”。章念驰指出，中国大陆追求的统一，就是历史上的“一国多制”观念，即在不让“一个中国”解体前提下，共同缔造一个更美好的未来，维持相对统一，如香港、澳门一样，各有各的制度，和而不同相处，共同维系“一个中国”，不让台港澳问题成为西方勒索大陆的借口。
他认为，事实证明“台独梦”是不切实际的梦，翻越不了中国崛起这座大山，台湾海峡太狭太浅，挡不住14亿同胞的决心，现在到了回心转意时刻，“两岸同胞才是我们自己的上帝，让我们停止对抗吧，停止仇视，停止污名化，停止去中国化，恢复全面往来”。他强调一切都在一念之中，一切皆有可能，应该共同迈出新的一步。
从《中国时报》的介绍可以看出，章念驰先生的观点是符合中央两岸政策原则的，特别是突出了“和平统一”的原则。因此，章念驰也被台湾学者称为“鸽派”。也正是如此，台湾学者在解读章念驰先生的这篇文章时，发挥了充分的想象力，并且由此提出了一套自己“合情合理”的观点。今天，《中国时报》同时又发表了一篇标题为“台学者解读分治不分裂 释善意”的文章。该文章介绍了台湾两位著名学者对章念驰上篇文章的回应观点。章的两岸主张一直具创建性，其讲法应是双方先确定中国不分裂，且是“整个中国”不分裂概念，而非“一个中国”，因一个中国会有排他性；接著，是在整个中国下双方互相承认为合法政府。
章的说法具体一点诠释，应是首先确定“整个中国”不分裂，整个中国是台湾加上大陆、作为历史及文化整体性的中国。他说，不分裂即是统一的宣示，是双方表示善意的方法，既然双方都做出不分裂承诺，彼此均受约束，那就可进入下阶段，即接受双方“分治”事实，“分治不分裂”，双方都接受对方是“宪政政府”或“政治实体”，两岸都是整个中国的一部分。
正因如此，章念驰才会说，“其实中国大陆追求的统一，就是历史上的‘一国多制’观念”。
张指出，
同一国有好几个制度，不就是正如现在一样的两岸政府。至于要完全统一，则是以后再谈。
章念驰说法是善意的提出，是想化解“九二共识”在台湾消失的危机，但近年来，很多有识之士提出各种解决两岸问题方案，包括邦联、联邦、中华邦联等，最终都流于昙花一现。
民进党基于政治现实，很多东西跟大陆都没得谈，北京就算释出善意也像对牛弹琴。至于国民党能否接受章的说法，大陆首要还是停止军机舰绕台、不要针对性演习、国际社会不再打压，更重要是至少不公开反对一中各表，否则未来国共也没得谈。
“对‘一个中国新概念’，台湾党政人士强调，不管概念怎麽换，有两个关键问题不能迴避，一是要正视中华民国客观事实存在的事实，二是台湾人民对民主价值与制度的坚持。”
《中国时报》是台湾蓝营媒体，是反对分裂、反“台独”的，在原则问题上代表了中国国民党的观点。因此，该报后面一篇文章的观点，应该可以看作成蓝营民众或者国民党的意图。笔者看到这两篇文章，虽然在上面流露了些许自己的观点，但依然如鲠在喉，不吐不快，因此，也谈谈一点粗浅的看法。笔者前面已表示，章念驰先生的观点是符合中央两岸政策原则的，其中突出在“和平统一”的原则。
也就是说，只有在具备和平统一的条件下才有“共同创造一个两岸都可接受的一个中国新概念”。很清楚，章念驰先生强调的是“一个中国”观点，而非台湾学者臆断的所谓“整个中国”概念。其次，章念驰先生强调的统一模式“一国多制”的观念是在“一个中国”的原则下，且是“莫让台港澳 成西方勒索藉口”之提醒，也就是大陆统一的方式“一国两制”。而非台湾学者臆断的“宪政政府”或“政治实体”。
这两点是统一的原则问题，如果在这个上面再耍花招、玩模糊，是绝不可能进入统一进程，且必将后患无穷！从上面的第二篇文章中可以看出，台湾学者把两岸统一进程想象得很美好，以为只要两岸首先解决了“一个中国新概念”，就可以以后慢慢进入统一进程，并“创造性”地提出了一个所谓的“整个中国”概念。说白了，就是希望大陆承认“中华民国”存在的“现实”，承认“中华民国”是一个“政治实体”，且是“合法的”。其实，这绝不仅是台湾学者的观点，这既是国民党的观点，更是民进党的观点。如果大陆承认这种观点就意味着实际上承认“两个中国”和“一中一台”，如此怎么可能进入统一进程？“九二共识”最关键的问题是确立了“一个中国原则”，只有在这个原则的基础上才可以进入统一进程，而承认“中华民国”或承认台湾是“政治实体”怎么可能形成所谓的“整个中国”？又怎么进入统一进程？更关键的是，谈到统一，特别是谈到和平统一，必须要具备和平统一的条件，而这个条件就是台湾社会有广泛的统一愿望。30多年来，大陆之所以希望和平统一，是因为从李登辉上台初期到马英九时期，两岸同属一个中国的意识还是很显著的，这一点从国民党坚持的“大陆地区”、“两岸同属一中”等表述上可见一斑。可随着李登辉中后期开始公开宣誓“台独”，陈水扁的课纲修改深入“台独”洗脑，再到马英九的“三不政策”、放纵“台独”势力坐大，最后到了现在蔡英文的以武拒统、公开勾结美国大张旗鼓搞“台独”，现在的台湾社会不承认台湾是中国的一部分已成为最受欢迎的，“台独”已成为最时髦的政治用语，曾经的“台独”是选举的毒药已变成现在赞成统一成选举的毒药，甚至，“台独”在台湾社会已成为政治正确，而赞成统一成为台湾社会攻击、打击的对象。曾经与大陆关系融洽的国民党，曾经将“九二共识”当成法宝的国民党，曾经可以在台湾政坛发挥相当作用的国民党，如今不仅在台湾失去了广泛的民意基础，而且开始把“九二共识”当成了负担，喊出反“台独”的声音不再理直气壮，相反反统一的声音的声音不断提高，甚至，为了强调“中华民国”的“正统”，在统一问题上一再自设障碍，为了反对“一国两制”，不惜与民进党同流合污！这就是台湾社会的现实！面对这样的现实，我们不得不质疑，还有多少和平统一的基础？面对这样的现实还能出现台湾学者所宣称的所谓“整个中国”愿景吗？国民党自毁前程，有些台湾学者还沉浸在国民党往日营造的氛围中，在这样错觉意识的主导下以所谓“整个中国”的新概念谈论统一不是刻舟求剑么？当前的两岸态势已经到来非常危急的时刻，这一点两岸的学者都应该有清醒的意识。蔡英文从四年前刚上台时的隐形“台独”、柔性“台独”到后来的实质上的公开“台独”，再到如今的竭力配合美国以武拒统，拟在“台独”道上暴冲，这种局面发展下去，哪还有“和平统一”之言，哪还有“和平统一”的基础？
实现统一是中华民族的愿望，是所有炎黄子孙的诉求。因此，统一是必须，这点不能有丝毫的质疑。至今大陆依然希望能用和平统一的方式解决，更期待和平统一的条件出现。然而，希望和期待是有期限的，这个期限与中华民族的复兴紧密相连。也就是说，在实现中国梦的之前，必须进入统一进程。
那么，用怎样的方式进入统一进程？这一点选择在于台湾社会，台湾社会必须要有清醒的认识。选择和平统一则一笑泯恩仇，皆大欢喜；选择武力统一将血流成河 、尸横遍野、万复不劫！在拒绝统一的问题上，其实国民党和民进党没有根本的区别，而在这一点上，他们死死抱着的就是两张他们以为的“牌”，即一张是“中华民国”是所谓“客观存在的事实”；另一张就是自以为是所谓的“民主体制”。因此，台湾学者才会提出“一是要正视中华民国客观事实存在的事实，二是台湾人民对民主价值与制度的坚持。”自1949年中华人民共和国成立，特别是1979年“中华民国”被赶出联合国，世界上唯一代表中国的就是中华人民共和国政府，“中华民国”无论在中国的历史上还是在世界史上都已经成为一副已灭亡的僵死和非法的。因此，在统一的进程中，“中华民国”哪来的“客观存在的事实”资格？至于台湾现在实行的社会制度是否真是所谓的“民主制度”，其实台湾民众感受更深，不过是想学美国又没有真正学全的一个怪胎，别自以为是。当然，即使如此，“一国两制”也完全可以解决。因此，进入统一进程只有“一个中国、一国两制”的选择，否则就不是“军机绕台”、“针对性演习”、“国际社会打压”等问题，别说国民党现在，甚至在将来都无资格与大陆谈，就是民进党手里也已经没有牌可打了！综上所述，虽然上面两位台湾学者或许是出于“好心”，但别再被台湾社会意识、舆论以及自己编造的荒唐梦幻所自欺欺人，台湾台上台下的政客们更必须清醒认识：在中国统一的问题上，一个中国原则不可动摇，别在概念上玩花招！
（作者系昆仑策研究院高级研究员；来源：昆仑策网【作者授权】，转编自“兰斌强”）【本公众号所编发文章欢迎转载，为尊重和维护原创权利，请转载时务必注明原创作者、来源网站和公众号。阅读更多文章，请点击微信号最后左下角“阅读原文”】
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