广西玉林市21日至22日再现一年一度的民间夏至“荔枝狗肉节”。近年来玉林的这一传统广受争议，去年爱狗人士与玉林食狗人士发生冲突，“荔枝狗肉节”一时成为全国舆论的焦点。
今年的夏至日玉林平静了许多，当地警方做了大量功课来保障秩序，狗肉店也不再像去年那样张扬，当街屠狗以及故意把狗挑挂起来的虐狗现象大体绝迹。有爱狗人士昨天从玉林发出消息说，玉林人今年对他们的感受有了更多照顾意识。
然而在国际上，西方舆论今年对玉林“荔枝狗肉节”的指责达到了高潮。除了有美欧主流媒体批评玉林市民的做法外，瑞奇·热维斯和妮基·瑞德等大牌明星还在社交网站上声援反对“荔枝狗肉节”的倡议，change.org要求玉林市停办狗肉节的呼吁签名达到100万人，搞得好不热闹。
中国社会反对吃狗肉的人无疑在逐年增多，但全社会对这一问题的态度仍是高度多元化的，并没有一种共识。吃狗肉是中国一些地方的饮食传统，爱狗意识随着城市宠物的增加在扩散，西方反对吃狗肉在这当中也产生了部分影响。但后一种影响不是中国人这一观念改变的主导因素，而且很多中国人对西方舆论就这个问题“插一腿”的感觉并不舒服，大多数人认为这是中国自己的事。
很多国人愿意看到食狗风俗逐渐淡化，对狗肉店低调经营抱以支持。但这些人也主张文化宽容，对少数爱狗人士要求玉林停止“荔枝狗肉节”等激进主张持保留态度。实际情形大体是：玉林及各地如有食狗肉者采取挑衅性姿态，得不到赞成。但如果反对方的行为过于激烈，大家也觉得没必要。
现在西方舆论积极干预这件事，显然不会得到中国社会的响应。人们很容易想到，西班牙的斗牛血淋淋的很残忍，长期受到世人诟病，但欧美舆论并没“管住”它。此外欧美人喜食牛排、猪肉，这分别是印度教和伊斯兰教的禁忌，比有关狗肉的冲突严重多了。西方只盯着狗，这种强行要把自我感受扩大为全人类感受的做法实在不应鼓励。
当然我们注意到，玉林市“荔枝狗肉节”并非官方推动的节日，而是民间自发的。西方舆论的批评也属民间姿态，并无西方政府参与。这样的文化冲突总体说来并未突破正常范围，中国人不必对此很上心。
西方在全球化时代的强势是全面的，这包括了文化及风俗领域的话语权。韩国因举行1988年奥运会被西方舆论盯上，被迫克制吃狗肉的风俗，狗肉店从大城市的市中心几乎“一夜之间”消失。如今中国大城市的市区也鲜有狗肉店了，但中国的这种变化是慢慢自然完成的，并不像韩国当时的变化那样痛苦。
如果有一天大多数中国人都不再接受狗肉作为食材，那么一些强制性规定甚至立法就说不定会出现。然而在这之前，官方对有关争议不应持有意见，官方的责任只是确保这些争议不演变成破坏性的社会对立。
以往中国小城玉林的一项风俗不太可能受到西方舆论的关注，但如今的中国树大招风，美英的大明星开始为玉林人吃不吃狗肉操心，今后类似的情况大概会越来越多。中国会将逐渐成为全球舆论的“监督对象”，甚至示威游行的针对目标。我们对此需要适应。而玉林的这件事让我们看到，外界的批评和抗议很多时候就那么回事，我们完全不必为它们分配太多注意力。
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