侯立虹：一个“倒退”见立场

侯立虹：一个“倒退”见立场

2021-06-10

一个“倒退”见立场
——建党百年系列感悟之“倒退”辨析（一）

【作者按】今年4月昆仑策研究院提出一个重大问题，一些西化分子和私有化吹鼓手不断挥舞“倒退”的大棒，谁向社会主义方向前进，他们就说是“反改革”；谁讲做强做优做大国有企业、发展集体经济，他们就给扣上“改革倒退”的帽子。迎接建党百年，认真开展党史学习教育，不能不准确解读“倒退”的本意本质，遵循党百年“坚持进步，反对倒退”的主张和史实，戳穿曲解、滥用和别有用心的乱用之害，为真正的“进步”和“倒退”正名。故而推出关于“倒退”辨析的系列文章，此为开首篇。

近年来，“倒退”一词使用率出奇的频繁，不仅呈现于国际事务和大国外交，国内政治和学术的范围广，更有霸权国家和跋扈之人把其当作帽子弄得满天飞，这就不能不使我们认真而准确地解读其本意本质，甄别歪曲歪解的滥用和别有用心的乱用，澄清“进步”之反义的“倒退”的真正词性，真正实现“以人民为主体”“为人民服务”之效用。

一、正确解读和恢复“倒退”的本义

1、“倒退”的基本释义。“倒退”，指人或物体朝后运动，往后退，退回；追溯、退到从前，或者做事遇到困难就终止这件事而走回头路。“倒退”的特征，一是时间上回到过去，二是观念上的复古和食古不化，三是立场上坚持反动和后退。毛主席《新民主主义宪政》针对反共顽固派“想借统一的美名，取消进步的陕甘宁边区，取消进步的八路军新四军，取消进步的共产党，取消进步的人民团体”，指出“将来的结果，决不是顽固取消进步，倒是进步要取消顽固”，尽管顽固分子有着相当丰富的“剿共”经验，但“全国人民所要的是抗日，是团结，是进步，不是‘剿共’。因此，凡‘剿共’的，就一定失败”，并由此概括“凡属倒退行为，结果都和主持者的原来的愿望相反”（引自毛泽东1940年文章：新民主主义的宪政，腾讯新闻2011年11月16日，来自人民网）。“倒退”，在百科，也是把毛主席“凡属倒退行为，结果都和主持者的原来的愿望相反”作为“倒退”的权威释义。

2、“倒退”的标识。人民群众创造了很多形容“倒退”的成语，而最能表达“倒退”思想状态的是怀古伤今，怀念过去哀叹现在，代表一种没落、倒退、悲观的思想情绪；最能表述“倒退”行为的是倒行逆施，所作所为不择手段，违反常理，违背时代潮流或人民意愿；最能表明“倒退”愚蠢的是却行求前，以倒退求前进是根本不可能达到目的。更重要的是，人民群众在实践中总结出判断“倒退”的三个显著标识：一是站在人民和历史的对立面，坚持反人民的立场和行为，违背历史发展规律，逆历史潮流而动，拼命拉社会倒车；二是站在国家和民族的对立面，制造分裂，破坏和平，为了个人和小团体利益损害国家和民族利益；三是站在正义和进步的对立面，顽固坚守维护少数人特权的封建没落制度，顽固坚持少数人欺压剥削多数的经济模式，为维护少数人利益而牺牲广大人民群众利益。而近年来某些人口中的“倒退”恰恰与人民群众总结的这些判断标准相悖，塞进了自己为所欲为的私货，成为名副其实的“倒退”，这就是我们关于“倒退”辨析的根本初衷。

3、“倒退”的反义。“进步”是“倒退”的反义词，意为向上或向前发展的，进步是历史发展的总趋势，进步的潮流不可阻挡，正如孙中山所说：“历史潮流，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡”，也正如李大钊《庶民的胜利》所说，“须知这种潮流，是只能迎，不能拒的。我们应该准备怎么能适应这个潮流，不可抗拒这个潮流”。曾经不可一世的希特勒、墨索里尼、东条英机的失败，美化侵略遭到中国人民乃至世界人民的唾弃，折射了正义的永恒。独裁野心家、刽子手的昙花一现，这就是历史，而历史规律是不可抗拒的。纵观历史，秦朝郡县制取代分封制度加强了中央集权制度，巩固了国家的统一，是历史的必然。可西汉统治者采用了郡国并行制，很容易造成国家分裂的历史倒退，所以出现了“七国之乱”，后来汉武帝以“推恩令”逐渐削弱郡国势力，又回归到了郡县制。后世誉为圣人的孔子，是我国教育史上第一个将毕生精力贡献给教育事业的人，他的教育思想和教育活动对后世产生了深远的影响，但其生活在奴隶制度正在瓦解、新生的封建制度正在兴起的新旧社会制度交替的大变革时代，在他看来是“礼崩乐坏”时代，所以竭力主张克己复礼，认为“一日克己复礼，天下归仁焉”。孔子的儒家学说禁锢人们思想二千余年，一个个变换的封建王朝都尊奉孔子的“仁义”道德、“三纲五常”，而广大农民一直处在社会最底层任人宰割，衣不遮体，食不果腹，证明推崇儒家和孔子，并不能带来社会进步。五四运动，打倒孔家店，反巴黎和约，还我青岛与反孔同时风靡全国，爆发出一场大的革命行动，反而把社会推向一个前所未有的高度，同时也为中国共产党的诞生和中国无产阶级革命的爆发创造了条件。中国共产党高举毛泽东思想的大旗，历经几十年流血牺牲，把半殖民地半封建的旧中国改变为社会主义新中国，广大劳苦大众正是在中国共产党的英明领导下翻身做了主人，并逐步走上富裕之路，表明推崇儒家和孔子推动不了社会的进步，只有坚持中国共产党领导，坚持马列主义毛泽东思想，社会才会有翻天覆地的进步（参自《悟空问答：推崇儒家和孔子到底是进步还是倒退呢？》）。

二、党“坚持进步、反对倒退”给予“倒退”的定位

“倒退”一词在历史上成为热词，源自秦始皇统一中国、建立中央集权的封建国家。历史上相当长的一段时期里，是实行适应统一集权要求的郡县制，还是实行有利于分裂割据的分封制，一直存在着斗争，也成为是主张历史倒退、还是提倡进步这两种历史观斗争的焦点。唐朝柳宗元的《封建论》用进步的历史观，充分肯定秦始皇废分封、行郡县，建立地主阶级中央集权制的革新进取精神，驳斥了顽固守旧派复辟倒退的谬论，表达了作者要求前进、反对倒退的进步政治主张和坚持国家统一、反对分裂割据的爱国主义思想。毛主席曾以“熟读唐人封建论，莫从子厚返文王”的著名诗句，支持提倡进步的历史观。但人们对进步和倒退的更深刻认识，则是来自在抗战时期党“坚持进步、反对倒退”的政治主张。1938年10月武汉、广州失守之后，抗日战争进入相持阶段，国民党投降派汪精卫集团公开投敌，国民党顽固派在抗战问题上也处于动摇之中，于是有了1939年国民党政权颁布《限制异党活动之办法》，不仅取消抗战初期人民和各抗日党派争取得来的民主权力，而且在一些地区制造残害八路军军政人员的惨案等一些反共磨擦事件，所以党在《七七宣言》（中共中央《为抗战两周年纪念对时局宣言》）提出“坚持抗战、反对投降”，“坚持团结、反对分裂”，“坚持进步、反对倒退”三大政治口号。1939年9月，毛主席在《和中央社、扫荡报、新民报三记者的谈话》中重申这三大政治口号，对国民党顽固派向解放区的军事进攻提出警告，并宣布“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人”的自卫原则。在党的领导下，全国各地迅速、深入地开展反投降、反分裂、反摩擦斗争，在政治上争取了中间派，孤立了国民党中的投降派和顽固派，沉重打击了日本侵略者的诱降图谋和国民党顽固派的反共阴谋。“坚持进步、反对倒退”等三大政治口号，就成为中国共产党在抗日战争时期的一项重要政治原则和行动指南，对巩固和发展抗日民族统一战线，夺取抗日战争的胜利，起了重要的作用，也使全国人民更加明确什么是进步，什么是倒退，怎样坚持进步、反对倒退。抗战胜利后，国民党反动派要挑起内战，1946年7月7日党发表《中国共产党中央委员会为纪念“七七”九周年宣言》，呼吁立即重行发布全国无例外无条件无限期地停止冲突的命令，重开政治协商会议，建立民主联合政府，巩固八年全民抗战中“坚持抗战、团结、进步，反对投降、分裂、倒退，终于挽救了由反动派消极抗战政策所造成的国家民族的危机，协同欧亚战场的盟军，取得了反法西斯侵略战争的胜利”的成果（中国共产党中央委员会为纪念"七七"九周年宣言，中国经济网2007年05月23日，来源：新华网）。党倾心谋求国家和平与民主、坚决反对独裁和内战，也就成为坚持进步、反对倒退的鲜明表达。显然，党“坚持进步、反对倒退”所诠释的进步，就是维护国家的和平统一与人民的安康，所诠释的倒退就是投降卖国，分裂国家，发动内战，让人民处于水深火热之中，也是党的初心使命的表达，更连接着党的为人民服务宗旨。

三、立场影响制约“倒退”的认识理解

古人云，“春雨如膏，农夫喜其润泽，行者恶其泥淋；秋月如镜，佳人喜其玩赏，盗贼恶其光华”。秦始皇统一中国居功至伟，有人却污蔑为侵略扩张；日本侵略中国人神共愤，有人却竭力美化侵略；社会主义“三大改造”，开辟了新中国社会主义的新纪元，有人却千方百计诋毁；共产党实行土地改革，亿万农民欢欣鼓舞，可地主阶级后代至今仍在咒骂……。凡此种种，表明上文所述的“倒退”三个标志，实际上也适用于判断如何认识和运用“倒退”一词的立场。不同的立场，会出现对同一事物迥然相异的判断。

毛主席把与工农相结合作为青年运动的方向，曾经明确指出：“看一个青年是不是革命的，拿什么做标准呢？拿什么去辨别他呢？只有一个标准，这就是看他愿意不愿意、并且实行不实行和广大的工农群众结合在一块”。而辨别是否“倒退”的关键，也是看其是否站在人民的立场，表达人民的意愿和意志。比如，几千年来都认为“一支竹篙难渡汪洋海，众人划桨开动大帆船”，都认为“一根筷子轻轻被折断，十双筷子牢牢抱成团”，都认为“一个巴掌拍也拍不响，万人鼓掌声震天”，都认为“一棵小树弱不禁风雨，百里森林并肩耐岁寒”，都认为“一加十，十加百，百加千千万，你加我，我加你，大家心相连”（参自《众人划桨开大船》），因此，走集体化共同富裕道路，都认为是进步，而有人却说是“倒退”；坚持中国道路、中国制度，人民群众都拥护支持，而有人却贬斥为不符合西方的民主自由。

著名的1957年反右派斗争，已经定性为扩大化的政治运动，但当时资产阶级代表人物向党猖狂进攻，公开说“共产党比国民党还坏”，“根本的办法是改变社会主义制度”，提出要和共产党“轮流坐庄”，“请共产党立即下台”，甚至叫嚣“半年到一年，天下就大乱，毛泽东混不下去了，共产党内部要分裂，不久要被推翻”，公然取代中国共产党的领导，也都是不容否认的历史事实，故而《党的若干历史问题的决议》做出了1957年被迫进行反右派斗争，对资产阶级的进攻“进行坚决的反击是完全必要的。但是反右派斗争被严重扩大化了，把一批知识分子、爱国人士和党内干部错化成右派，造成了不幸后果”的明确结论。遗憾的是，许多年来，有些人只批评扩大化，却无视并勾销了那些对党猖狂进攻的言论和行动，我们的舆论也只记住了“扩大化”却忘记了右派分子要党交权、向党进攻这个载入史册的历史事实，以至于那些不管如何情况被划成右派的人，都把当过右派作为一种胜过抗日、解放全中国、抗美援朝的光荣（参自陈先义：“极左”，岂能绑架一个伟大民族的灵魂，红色文化网2021-05-26）。由此引发今天有些右翼人士，公开咒骂国人，咒骂共产党，咒骂社会主义制度，比1957年露骨得多，直接得多，猖狂得多，这究竟是倒退、还是进步？！

习近平总书记明确指出，“人民立场是中国共产党的根本政治立场”，必须“始终把人民立场作为根本立场”。同样，我们如何认识世界、认识问题，具体到如何判别“倒退”，唯有站在人民的立场，才能真正读懂什么是进步，什么是倒退，真正坚持进步，反对倒退。

（作者系昆仑策研究院高级研究员；来源：昆仑策网【原创】修订稿，作者授权发布）

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