刘仰：中国是命好还是人好？

 

经常听到一种说法，认为中国命好。例如，21世纪初，当米国准备用人权大棒敲打中国时，突然发生了“911事件”，米国不得不将全部注意力集中到反恐，暂时放开了中国，使中国获得了难道的发展机遇期。再比如今年新冠疫情爆发，一开始中国的疫情在全世界最严重，中国面临的压力很大，一些国家甚至等着看中国笑话或者打算用“群体免疫”来证明他们比中国高明。结果，新冠疫情在西方国家更大规模地爆发，中国的防疫措施反倒成为他们借鉴的对象；最近，米国新冠疫情日益严重，还看不到减缓的迹象，米国不断以各种理由向中国甩锅，结果，又发生米国白人警察“跪死”黑人事件，米国连续多日在各个城市爆发民众抗议，米国实在无法就这事继续甩锅中国。而且，中国正在推进香港国安法的立法工作，米国面临烽烟四起的民众抗议，也很难再对香港国安法说三道四或有什么具体动作。凡此种种，都被某些人认为是“中国命好”。

  

 

我反对“中国命好”的说法。首先，这是一种思维偷懒。恰如各种阴谋论，当一种现象出现，不愿深入思考原因，用“命好”或“阴谋”之类的方便，使得现象得到肯定，但逃避了挖掘背后原因的严肃思考。其次，“命好”的说法落入宿命论的陷阱，某种程度上把中国以前的不幸遭遇也归结为“命不好”，因而把“命好”、“命不好”都变成事后诸葛亮，对于我们真正认识事物发展规律没有益处。第三，最为重要的是，“命好”、“命不好”之类的说法，完全否定了人的因素。

 

事实上，所谓“中国命好”真正原因是因为“中国人好”，或者说是中国“会做人”。中国老话说，多一个朋友多一条路，少一个敌人少一堵墙。中国在世界上广交朋友，不愿与人为敌，这是所谓“中国命好”的真正原因。中国时时处处与人为善，将心比心，设身处地地为他人着想；生意上主张“大家发财”，生活上主张“有福共享”；即便遇到纠纷、麻烦，也主张得饶人处且饶人，退一步海阔天空，甚至还常常反躬自问、反身自省。所以，“中国命好”不是什么人、什么神的恩赐，而是敬业乐群努力的结果。以至于面对中国历史上的不幸，我们也经常反思自己哪里做得不够，才没有防止不幸的发生，而不是简单谴责对方是个坏人。当然，我并不否认造成中国巨大历史灾难的当事人的确是坏人。

 

反观米国，建国二百多年来，经常欺负别人，武力征服外，动不动骂这个、批那个，好像只有它永远正确，错的都是别人。把别人家砸得稀烂，还说是为了别人好。说我有包治百病的灵丹妙药，结果屡屡被证明是骗人的大力丸，信了它的人，有的还吃死了。明明是自己的错，还恬不知耻地埋怨别人。甚至时时刻刻声称“米国第一”，傲慢本色令人生厌。自以为上帝保佑米国，仿佛上帝绝不保佑别人，以上帝的名义胡作非为，最终遭到报应。

 

 

 

 

比方说最近发生的因黑人被“跪死”而引发的民众抗议，顺便还发生了破坏和抢劫，米国总统声称要镇压，很多人便站出来说不听总统的命令。这件事情说到底是因为米国历史上欺压黑人太久、太过，至今也没有彻底反悔、道歉，黑人祖祖辈辈的积怨随时都会爆发。米国因为确实有亏黑人，面对黑人的愤怒，骂不得、打不得。虽然近来有人重提几百年的往事，探讨米国是否应该对黑人做出赔偿，在我看来赔偿只是少数人说说而已，基本不可能。所以，米国欺压黑人几百年，没有诚恳道歉和赔偿，反而标榜自己解放黑人的伟大，把丧事变成喜事，也就别怪黑人发泄怨气几百年。

 

 

 

 

黑奴解放后，米国白人对黑人动用私刑

 

黑奴解放后，米国白人对黑人动用私刑

 

米国黑人私刑博物馆

 

中国人说：不做亏心事，不怕鬼敲门。所以，当米国人说“恐伊症”、“恐中症”，说这个威胁、那个威胁，本质上是因为米国坏事做太多了，才被自己想象中的敌人吓得睡不了踏实觉，噩梦连连，杯弓蛇影。中国古话说：得道多助，失道寡助。这既是“中国命好”的原因，也是米国孤家寡人在全世界遭遇“反米主义”的原因。中国每一个普通百姓都懂：善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。可惜，米国人没几个真懂，连米国总统也只相信上帝保佑米国，而不相信人间的善恶报应。

 

来源：刘仰公众号