新型冠状病毒引发的肺炎疫情还在持续向全球蔓延，当地时间4月4日，世界卫生组织发布第75期新冠肺炎疫情报告。报告显示，截至欧洲中部时间4月4日10时全球新冠肺炎确诊病例为1051635例，较前一日增加79332例，死亡56985例，较前一日增加6664例。我们看到中国疫情发生后西方媒体一直在对中国冷嘲热讽，指责中国的疫情防控侵犯了自由人权，但是现在疫情发展的实践证明，只有像中国这样严厉的政府管控措施才能防止疫情蔓延，而西方国家对自由的固守导致病毒四处蔓延，造成更多的人员死亡，才是对人权最大的侵犯。
显然，当前的实践证明西方国家的自由主义理念不仅不能保障人权，还会严重的侵犯人权，使我们意识到当今社会的资产阶级自由主义理念（顺便提一句，在列宁的著作中，这个词是指与马克思主义对立的整个资产阶级思想体系）已经在扮演一种中世纪神学那样阻碍实践发展和人的权益保障的教条化思想体系，国际社会的安全和发展要求我们在学理层面对此进行系统的批驳。
今天中国的自由主义知识分子只会对西方学术界鹦鹉学舌，根本不能系统认识西方人文学术思想。任何一种系统化的思想都是特定社会存在的产物，熟悉西方历史的人当然知道，自由主义理念的兴起是由于近代以来资本主义生产方式被中世纪封建教会思想所阻碍，资产阶级利益的代言人也就是十八世纪的启蒙思想家们在于封建思想斗争的过程中提出了一系列在他们看来保障人的权益的原则，核心就是人的自由，《人权宣言》提出自由就是有权做一切无害于他人的的事情，被视为对自由主义的最经典阐述。可是这个定义本身存在的问题是，人怎么知道某种行为是否有害于别人乃至自己呢，比如现在在新冠肺炎疫情期间，人员自由流动是对自己和别人都有害的，但西方很多民众显然由于政府缺乏宣传而对此浑然不知。
当然最早的启蒙思想家认为人的理性相对于基督教所谓神的启示而言能够判断行为的实践利害，可是随着实践的发展，十八世纪哲学家康德提出，在1.空间是有限还是无限。2.事物运动是自由发展还是必然注定。3.事物的本质是无限可分的部分还是包罗万象的整体。4.事物发展是否有一个作为一切最初原因的开端这四个问题上，人们不管给出肯定还是否定的答案都是合理的。可是柏拉图和亚里士多德在创立形式逻辑的时候规定人们不能对同一个事物同时做出肯定和否定的判断。所以康德认为人的理性存在先天缺陷，不能认识事物的本体，只能形成感受到的现象，现象和本体之间有不可逾越的鸿沟。
所以在康德看来人的理性认识事物是不可靠的，理性的唯一价值在于支配人的意志，所以意志是唯一真实可感的东西，事物的天性要求保障意志的自由，意识自由是一切事物的前提。康德之后的现代主义哲学家和政治思想家就因此把人的自由作为一种抽象的、先验的东西加以推崇，认为任何事情都不能侵犯的自由。事实上柏拉图的那个形式逻辑不能同时肯定和否定事物的规定，本身就是由于当时的哲学家脱离实践进行抽象思辨做出的，中国古代的哲学家通过自己在农耕文明实践中的经验观察中早就知道事物是互相转化对立统一的的，所以才有太极图和老子的辩证法思想。
所以事物的本体并不是像康德所说的那样不可知，而是具有对立统一的辩证规律，规律是客观的并且是能被实践认知的。人的理性必须运用辩证法不断在实践中认识这些规律。而人的意志因此也就不能绝对的自由而必须遵守这种规律。新冠肺炎疫情大流行的实践证明人们必须在政府的有效指挥下才能控制疫情，这就是事物发展的规律，从而也进一步证明社会主义是比自由主义市场经济更加符合事物发展规律的进步事物，西方国家必须根据规律放弃教条化的自由主义，遏制资本对于社会的控制，认真发挥政府有计划的管控社会的职能，才能有效遏制疫情。
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